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釋能
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釋能 1956年出土的湖北江陵望山一號(hào)墓戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)里,有個(gè)從羽從能的字(上羽下能,以下用“△”表示),一共2例,隨后1978年湖北江陵出土的天星觀竹簡(jiǎn)中,此字出現(xiàn)7次,到了1987年湖北荊門包山二號(hào)墓竹簡(jiǎn)中也有7例。(滕壬生《楚系簡(jiǎn)帛文字編》,湖北教育出....
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郭店楚簡(jiǎn)《五行》的心術(shù)觀
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郭店楚簡(jiǎn)《五行》的心術(shù)觀 按郭沫若對(duì)《管子》四篇的研究,"心術(shù)"即"心之行","術(shù)"與"行"同指"道路"。[1]《性自命出》講"心術(shù)"、"心之行",《五行》講"德之行",二者的共性是顯然的。按,從字源上看,"德"字從直從心,楚簡(jiǎn)上"德"字就寫成"直心"....
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郭店簡(jiǎn)與《大學(xué)》
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郭店簡(jiǎn)與《大學(xué)》 【提要】本文對(duì)《大學(xué)》的成書和文本進(jìn)行了考查,指出近代以來(lái)認(rèn)為《大學(xué)》
晚出的各種理由均不能成立,《大學(xué)》應(yīng)成于曾子或其弟子之手。通過與帛書
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《太一生水》與太乙九宮占
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《太一生水》與太乙九宮占 一、“太一者,水之尊號(hào)”
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),在 明萬(wàn)育英《三命通會(huì)》中,我發(fā)現(xiàn)了一段重要文字,其中談到水與太一的關(guān)系以及它在生成萬(wàn)物中的重要作用。此段原文如下:
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“反善復(fù)始”淺探
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“反善復(fù)始”淺探 在郭店簡(jiǎn)《性自命出》一文中,作者提出了“反善復(fù)始”的命題。由于人們對(duì)于先秦儒家學(xué)派龐大的理論隊(duì)伍所發(fā)揮出來(lái)的巨大理論力量,所達(dá)到的理論深度沒有充分的認(rèn)識(shí),對(duì)先秦時(shí)期文獻(xiàn)的喪失之嚴(yán)重并沒有足夠的估計(jì),尤其是有些人對(duì)先秦時(shí)期“天命論”思想....
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《六德》柬釋
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《六德》柬釋 郭店楚墓竹簡(jiǎn)《六德》篇之主旨,學(xué)者多以為在儒家倫理道德與治術(shù),論之者頗眾。鄙見以為,此篇論及六德、六位、六職,而其重心則在儒家喪服制度,篇名若更為“六位”,似更切合。有關(guān)《六德》喪服思想之討論,尚未充分展開,今柬?yè)穸哉f之,以就教于達(dá)雅之....
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郭店簡(jiǎn)二三字試釋
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郭店簡(jiǎn)二三字試釋 郭店楚簡(jiǎn)《成之聞之》篇第5簡(jiǎn)和第9簡(jiǎn)有 字(下文以○代替)﹐[i]原整理者未隸定。裘錫圭先生認(rèn)爲(wèi)﹕“○ 字﹐上端與‘鹿’字頭相似﹐此字亦見於下第九簡(jiǎn)﹐疑是‘ ’字異體。古代‘ ’有‘薦’音﹐其字在此與‘亡’爲(wèi)對(duì)文﹐當(dāng)讀爲(wèi)‘存’﹐參本書....
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《郭店》、《上博》從「桀」之字再議
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《郭店》、《上博》從「桀」之字再議 拙文〈上博楚竹書《容成氏》、《昔者君老》考釋四則〉[1]曾論及《容成氏》從「桀」的字,如簡(jiǎn)5作 、簡(jiǎn)25作 。近日再讀楚簡(jiǎn),發(fā)覺尚有未論及者,故成此小文,權(quán)充續(xù)記�！渡喜�?從政甲篇》簡(jiǎn)12「雖 (△1)不 (識(shí)),必....
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郭店簡(jiǎn)從“ ”之字考釋
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郭店簡(jiǎn)從“ ”之字考釋 郭店簡(jiǎn)從“ ”之字考釋
廖名春
郭店楚簡(jiǎn)有所謂“殜”字,兩見於《窮達(dá)以時(shí)》簡(jiǎn)二,兩見於《語(yǔ)叢四》簡(jiǎn)三,一見於《尊德義》簡(jiǎn)二十五....
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簡(jiǎn)、帛本與傳世本關(guān)系的幾個(gè)“模型”
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簡(jiǎn)、帛本與傳世本關(guān)系的幾個(gè)“模型” 郭店《老子》 馬王堆本 河上公本 傅奕本 河/王合本
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