《陰符經(jīng)解》卷一百四十六 子部五十六
《陰符經(jīng)解》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題黃帝撰，太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌六家注。《崇文總目》云，《陰符經(jīng)敘》一卷，不詳何代人敘集。太公以后為《陰符經(jīng)注》者凡六家，并以惠光嗣等傳附之。蓋即此書而佚其傳也。晁公武《讀書志》引黃庭堅跋，稱《陰符》糅雜兵家語，又妄托子房、孔明諸賢訓(xùn)注。則是書之注，以此本為最古矣。案《隋書·經(jīng)籍志》有《太公陰符鈐錄》一卷，又《周書陰符》九卷，皆不云黃帝�！都蓚鳌肥挤Q唐李筌於嵩山虎口巖石室得此書，題曰大魏真君二年七月七日道士寇謙之藏之名山，用傳同好。已糜爛，筌鈔讀數(shù)千遍，竟不曉其義。后於驪山逢老母，乃傳授微旨，為之作注。其說怪誕不足信。胡應(yīng)麟《筆叢》乃謂蘇秦所讀即此書，故書非偽，而托於黃帝則李筌之偽�？肌稇�(zhàn)國策》載蘇秦發(fā)篋得《太公陰符》，具有明文。又歷代史志皆以《周書陰符》著錄兵家，而《黃帝陰符》入道家，亦足為判然兩書之證。應(yīng)麟假借牽合，殊為未確。至所云唐永徽初褚遂良嘗寫一百本者，考文徵明《停云館帖》所刻遂良小字《陰符經(jīng)》，卷末實有此文。然遂良此帖，自米芾《書史》、寶章《待訪錄》、宣和《書譜》即不著錄；諸家鑒藏，亦從不及其名；明之中葉，忽出於徵明家。石刻之真?zhèn)紊胁豢啥ǎ譃蹩蓳?jù)以定書之真?zhèn)魏�？特以書雖晚出，而深有理致，故文士多為注釋，今亦錄而存之耳。注中別有稱尹者曰：不知何人。卷首有序一篇，不著名氏，亦不著年月，中有泄天機者沉三劫語，蓋粗野道流之鄙談，無足深詰。惟晁公武《讀書志》中所引筌注，今不見於此本�；騻鲗懹兴Z亂，又非筌之原本歟？
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟以堅忍之力，以柔制剛，以退為進。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長生之說與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫�；北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。