《莊子翼》卷一百四十六 子部五十六
《莊子翼》·八卷、《莊子闕誤》·一卷、《附錄》一卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
明焦竑撰。是編成於萬歷戊子，體例與《老子翼》同。前列所載書目，自郭象注以下凡二十二家。旁引他說互相發(fā)明者，自支遁以下凡十六家。又章句音義自郭象以下凡十一家。今核其所引，惟郭象、呂惠卿、褚伯秀、羅勉學(xué)、陸西星五家之說為多，其馀特間出數(shù)條，略備家數(shù)而已。又稱褚氏《義海》引王雱注內(nèi)篇，劉概注外篇，道藏更有雱《新傳》十四卷，豈其先后所注不同，故并列之歟？今采其合者著於編，仍以《新傳》別之云云。今考書中所引，自雱《新傳》以外，別無所謂雱注。而養(yǎng)生主注引劉概一條，則概注亦有內(nèi)篇，其說殆不可解。蓋明人著書，好夸博奧，一核其實，多屬子虛。萬歷以后，風(fēng)氣類然，固不足深詰也。至於支遁注莊，前史未載。其逍遙游義本載劉孝標(biāo)《世說新語注》中，乃沒其所出，竟標(biāo)支道林注，亦明人改頭換面之伎倆，不足為憑。然明代自楊慎以后，博洽者無過於竑，其所引據(jù)，究多古書，固較流俗注本為有根柢矣。末附《莊子闕誤》一卷，乃全錄宋陳景元《南華經(jīng)解》之文，亦足以資考證。又附刻一卷，列《史記·莊子列傳》、阮籍《王安石莊子論》、蘇軾《莊子祠堂記》、潘佑《贈別王雱雜說》、李士表《莊子九論》�？寄咸婆擞右灾敝G見殺，而此列蘇軾、王雱之間，未審即其人否？李士表自陳振孫《書錄解題》已不知為何許人，《宋史·藝文志》載其《莊子》十論一卷，此惟存其九，亦未喻何故。又此九論書中已采其解牛、壺子、濠梁三篇，而仍全錄之於末，亦為例不純。殆隨手編纂，未及刪并之故歟？
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟(jì)以堅忍之力，以柔制剛，以退為進(jìn)。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長生之說與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫槐蔽嚎苤t之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。