《易外別傳》卷一百四十六 子部五十六
《易外別傳》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）
宋俞琬撰。其書以邵子《先天圖》闡明丹家之旨�？肌断忍靾D》傳自陳摶。南宋以來(lái)，無(wú)不推為伏羲之秘文，卦爻之本義。袁樞、林栗雖據(jù)理以攻之，然不能抉其假借之根，口眾我寡，無(wú)以相勝也。迨元延祐間，天臺(tái)陳應(yīng)闊始指為《參同契》爐火之說(shuō)，其言確有根據(jù)。然宗河洛者深諱之，巧辨萬(wàn)端，轇轕彌甚。惟琬作此書，絕無(wú)文飾。其后序有曰，名之曰《易外別傳》，蓋謂丹家之說(shuō)雖出於《易》，不過依仿而托之者，非《易》之本義也�？芍^是非皎然，不肯自誣其心者矣。后序稱是書附《周易集說(shuō)》后。其子仲溫跋亦云，《易外別傳》一卷，先君子之所著，而附於《周易集說(shuō)》后者。今通志堂所刊《集說(shuō)》，納喇性德序中雖稱《易圖纂要》一卷、《易外別傳》一卷附焉，而印本實(shí)無(wú)此卷。豈初鋟於木，后覺其不類而刪之耶？《白云霽道藏目錄》以此書與《易圖通變》、《易筮通變》同載於太玄部若字號(hào)中，并題曰雷思齊撰。考揭傒斯為思齊作序，稱所著有《老子本義》、《莊子旨義》、《和陶詩(shī)》，吳全節(jié)序又稱其別有文集，而均不及此書。殆《云霽》以三書同函而誤歟？
（案此書純?yōu)榈兰抑f(shuō)，自序中已明言之。舊雖附於《周易集說(shuō)》之后，今移置於道家。蓋一家之書，可以不分品目，自相系屬。若區(qū)別門類，則宗旨各殊，不容以黃、老之談參羲、文之笈矣。）
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗(yàn)記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟(jì)以堅(jiān)忍之力，以柔制剛，以退為進(jìn)。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長(zhǎng)生之說(shuō)與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫槐蔽嚎苤t之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無(wú)事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。