《周易參同契解》卷一百四十六 子部五十六

《周易參同契解》·三卷（浙江巡撫采進本）

宋陳顯微撰。顯微字宗道，自號抱一子，淮陽人。嘉定、端平間臨安佑圣觀道士也。是書乃端平元年其弟子王夷所刊，顯微自為序。書中次第，悉依彭曉之本。其鼎器歌一首，亦從彭本附於卷末。惟分上、中、下三篇而不分章，則從葛洪《神仙傳》之說。象彼仲冬節(jié)以下七十字，彭本、陳致虛本俱在枝莖華葉之下，而是本移在太陽流珠一節(jié)之下，則顯微據(jù)經(jīng)中別亭四象之語，更其舊次也。蓋其時錯簡之說盛行，王柏諸人遞相煽動，流波所汨，并及於方以外矣。以其詮釋詳明，在《參同契》諸注之中猶為善本，故存?zhèn)溲詢?nèi)丹者之一家，猶《經(jīng)解》之中錄吳澄諸書之意云爾。

卷一百四十六 子部五十六

○道家類

后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟以堅忍之力，以柔制剛，以退為進。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長生之說與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫�；北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。