《抱樸子內(nèi)外篇》卷一百四十六 子部五十六
《抱樸子內(nèi)外篇》·八卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
晉葛洪撰。洪有《肘后備急方》，已著錄。是編乃其乞?yàn)榫渎┝詈�，退居羅浮山時(shí)所作。抱樸子者，洪所自號(hào)，因以名書(shū)也。自序謂內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷�！端逯尽份d內(nèi)篇二十一卷，音一卷，入道家；外篇三十卷，入雜家。外篇下注曰梁有，五十一卷�！杜f唐志》亦載內(nèi)篇二十卷，入道家；外篇五十一卷，入雜家。卷數(shù)已小不同�！缎绿浦尽さ兰摇份d內(nèi)篇十卷，雜家載外篇二十卷。乃多寡迥殊�！端沃尽穭t均入雜家，內(nèi)篇作二十卷，與《舊唐書(shū)》同；外篇作五十卷，較《舊唐書(shū)》又少一卷。晁公武《讀書(shū)志》作內(nèi)篇二十卷，外篇十卷，內(nèi)外篇之卷數(shù)與《新唐書(shū)》互異。陳振孫《書(shū)錄解題》但載內(nèi)篇二十卷，而云《館閣書(shū)目》有外篇五十卷，未見(jiàn)。其紛紜錯(cuò)互，有若亂絲。此本為明烏程盧舜治以宋本及王府道藏二本參校，視他本較為完整。所列篇數(shù)，與洪自序卷數(shù)相符。知洪當(dāng)時(shí)蓋以一篇為一卷。以《永樂(lè)大典》所載互校，尚多丹砂法以下八篇，知為足本矣。其書(shū)內(nèi)篇論神仙吐納、符箓克治之術(shù)，純?yōu)榈兰抑�；外篇�(jiǎng)t論時(shí)政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。而究其大旨，亦以黃、老為宗。故今并入之道家，不復(fù)區(qū)分焉。
卷一百四十六 子部五十六
○道家類(lèi)
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗(yàn)記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟(jì)以堅(jiān)忍之力，以柔制剛，以退為進(jìn)。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長(zhǎng)生之說(shuō)與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書(shū)，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫槐蔽嚎苤t之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無(wú)事於區(qū)分。然觀其遺書(shū)源流遷變之故，尚一一可稽也。