《周易參同契發(fā)揮》卷一百四十六 子部五十六
《周易參同契發(fā)揮》·三卷、《釋疑》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋俞琬撰。琬有《周易集說(shuō)》，已著錄。是書以一身之水火陰陽(yáng)發(fā)揮丹道，雖不及彭曉、陳顯微、陳致虛三注為道家專門之學(xué)，然取材甚博。其《釋疑》三篇，考核異同，較朱子本尤詳備。明《白云霽道藏目錄》謂二書共十四卷，焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》則作十二卷，毛晉《津逮秘書》以琬注與曉等三家注合為一編，已非其舊，又并其釋疑佚之。此本每卷俱有圖，乃至大三年嗣天師張與封所刻，實(shí)只三卷，附以《釋疑》一卷�？肩兑淄鈩e傳》自序，亦稱丹道之口訣，細(xì)微具載於《參同契》發(fā)揮三篇，白云霽所記或并其他書數(shù)之。焦竑所記，悉輾轉(zhuǎn)販鬻於他書，沿訛襲謬，益不足據(jù)矣。
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗(yàn)記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟(jì)以堅(jiān)忍之力，以柔制剛，以退為進(jìn)。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長(zhǎng)生之說(shuō)與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫�；北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無(wú)事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。