《老子注》卷一百四十六 子部五十六
《老子注》·二卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
魏王弼撰。案《隋書·經(jīng)籍志》載老子《道德經(jīng)》二卷，王弼注。《舊唐書·經(jīng)籍志》作《玄言新記道德》二卷，亦稱弼注，名已不同�！缎绿茣に囄闹尽酚忠浴缎孕掠浀赖隆窞橥趺C撰，而弼所注者別名《新記玄言道德》，益為舛互。疑一書而誤分為二，又顛錯其文也。惟《宋史·藝文志》作王弼《老子注》，與此本同。今從之。錢曾《讀書敏求記》謂弼注《老子》已不傳，然明萬歷中華亭張之象實有刻本，證以《經(jīng)典釋文》及《永樂大典》所載，一一相符�！读凶印ぬ烊鹌芬壬癫凰懒�，張湛皆引弼注以釋之，雖增損數(shù)字，而文亦無異。知非依托，曾蓋偶未見也。此本即從張氏《三經(jīng)晉注》中錄出，亦不免於脫訛，而大致尚可辨別。后有政和乙未晁說之跋，稱文字多謬誤。又有乾道庚寅熊克重刊跋，稱近世希有，蓋久而后得之。則書在宋時，已希逢善本矣。然二跋皆稱不分道經(jīng)、德經(jīng)，而今本《經(jīng)典釋文》實上卷題《道經(jīng)音義》，下卷題《德經(jīng)音義》，與此本及跋皆不合，豈傳刻釋文者反據(jù)俗本增入歟？考陳振孫《書錄解題》尚稱不分道經(jīng)、德經(jīng)。而《陸游集》有此書跋曰：晁以道謂王輔嗣《老子》題曰《道德經(jīng)》，不析乎道德而上下之，猶近乎古，此本乃已析矣，安知其他無妄加竄定者乎？其跋作於慶元戊午，已非晁熊所見本，則《經(jīng)典釋文》之遭妄改，固已久矣。
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟以堅忍之力，以柔制剛，以退為進(jìn)。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長生之說與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫�；北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。