《陰符經考異》卷一百四十六 子部五十六
《陰符經考異》·一卷（江西巡撫采進本）
宋朱子撰�！蛾幏洝烦鲮短评铙堋ｊ斯洹蹲x書志》引黃庭堅跋，定為筌所偽托，《朱子語錄》亦以為然。然以其時有精語，非深於道者不能作，故為考定其文。其定人以愚虞圣而下一百十四字，皆為經文，蓋用褚氏、張氏二注本也。語錄載閭邱次孟論《陰符經》自然之道靜數(shù)語，雖六經之言無以加。朱子謂閭邱此等見處侭得，而楊道夫以為《陰符經》無此語。蓋道夫所見乃驪山老母注本，以我以時物文理哲為書之末句，故疑其語不見於本經也。書中有黃瑞節(jié)附錄，徵引亦頗賅備�？肌都哺尽罚鸸�(jié)字觀樂，安福人。舉鄉(xiāng)試，授泰和州學正。元季棄官隱居。嘗輯《太極圖》、《通書》、《西銘》、《易學啟蒙》、《家禮》、《律呂精義》、《皇極經世》諸書，并加釋注，名曰《諸子成書》。此及《參同契》，蓋亦其中之二種。志蓋以其學涉道家，故諱而不載云。
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟以堅忍之力，以柔制剛，以退為進。故申子、韓子流為刑名之學，而《陰符經》可通於兵。其后長生之說與神仙家合為一，而服餌、導引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓入之；北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。