《文子》卷一百四十六 子部五十六
《文子》·十二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
案《漢志·道家·文子》九篇。注曰：老子弟子，與孔子并時(shí)，而稱周平王問，似依托者也。（案：此班固之原注，《讀書志》以為顏師古注，誤也。）《隋志》載《文子》十二篇，注曰：老子弟子，《七略》有九篇，梁十卷亡。二志所載，不過篇數(shù)有多寡耳，無異說也。因《史記·貨殖傳》有范蠡師計(jì)然語(yǔ)，又因裴駟《集解》有計(jì)然姓辛字文子，其先晉國(guó)公子語(yǔ)，北魏李暹作《文子注》，遂以計(jì)然，文子合為一人。文子乃有姓有名，謂之辛钘（案：暹注今已不傳，此據(jù)《讀書志》所引。）案馬總《意林》列《文子》十二卷，注曰，周平王時(shí)人，師老君。又列《范子》十三卷，注曰：并是陰陽(yáng)歷數(shù)也。又曰：計(jì)然者，葵邱濮上人，姓辛名文子，其先晉國(guó)公子也。其書皆范蠡問而計(jì)然答，是截然兩人兩書，更無疑義。暹移甲為乙，謬之甚矣�！读谠酚斜嫖淖右黄�，稱其旨意皆本老子，然考其書，蓋駁書也。其渾而類者少，竊取他書以合之者多。凡孟子輩數(shù)家皆見剽竊，峣然而出其類，其意緒文詞，又互相牴而不合。不知人之增益之歟，或者眾為聚斂以成其書歟？今刊去謬惡濫雜者，取其似是者，又頗為發(fā)其意，藏於家。是其書不出一手，唐人固已言之。然宗元所刊之本，高似孫《子略》已稱不可見，今所行者仍十二篇之本。別本或題曰《通玄真經(jīng)》，蓋唐天寶中嘗加是號(hào)，事見《唐·藝文志》云。
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗(yàn)記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟(jì)以堅(jiān)忍之力，以柔制剛，以退為進(jìn)。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長(zhǎng)生之說與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫�；北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。