《古文龍虎經(jīng)注疏》卷一百四十六 子部五十六
《古文龍虎經(jīng)注疏》·三卷（江蘇周厚堉家藏本）
宋王道撰。前有道自序及太乙宮道士周真一奏進(jìn)札子，又有道后序一篇。道本末不可考。自題稱保義郎差充恩平郡王府指揮使。自序又云，一介武弁，隸職王府。蓋本藩邸環(huán)衛(wèi)官，而依附道流者也。陳振孫《書錄解題》載《古文龍虎上經(jīng)》一卷，不著名氏。道推衍其義為之注，又申注意自為之疏。其經(jīng)分三十三章，上卷十三章，中卷六章，下卷十四章，末又載攢簇周天火候、金火相交生藥二圖，以明用功之法。大旨謂真鉛真汞止取天地之精，日月之華，混合造化，以成神丹，辨藥才之真?zhèn)�，抉金石之異同。又稱得真師口訣，以《龍虎經(jīng)》行世之本謬誤為多，故厘而正之，分章定句，於淳熙間奏進(jìn)。所謂龍虎者，即水火之義，道家丹訣，例用寓名耳。注疏中多引《參同契》語，蓋爐火之說自魏伯陽始有書，猶彼法中之六經(jīng)也。道又有《補(bǔ)注參同契》，見所作后序。今佚不傳，然大意亦不過如此矣。此書《宋史·藝文志》不著錄，或疑出羽流依托。然《龍虎經(jīng)》之為古書，尚無確驗(yàn)，亦何必究注之真?zhèn)巍Ｇ曳䴕怵B(yǎng)生，山林隱逸之事也。因方士以奏於朝，此何意乎？其人殊不足道，姑以其言成理存之爾。
卷一百四十六 子部五十六
○道家類
后世神怪之跡，多附於道家；道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗(yàn)記》是也。要其本始，則主於清凈自持，而濟(jì)以堅(jiān)忍之力，以柔制剛，以退為進(jìn)。故申子、韓子流為刑名之學(xué)，而《陰符經(jīng)》可通於兵。其后長生之說與神仙家合為一，而服餌、導(dǎo)引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鴻寶有書，燒煉入之；張魯立教，符箓?cè)胫�；北魏寇謙之等又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區(qū)分。然觀其遺書源流遷變之故，尚一一可稽也。