檀弓上第三_禮記
公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：「何居？我未之 前聞也�！冠叾妥臃佑陂T右，曰：「仲子舍其孫而立其子，何也？」伯子 曰：「仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫□盾而立 衍也。夫仲子亦猶行古之道也�！棺佑螁栔T孔子，孔子曰：「否！立孫�！�
事親有隱而無犯，左右就養(yǎng)無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱， 左右就養(yǎng)有方，服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養(yǎng)無方，服勤至死， 心喪三年。
季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請(qǐng)合葬焉，許之。入宮而不敢哭。武子 曰：「合葬非古也，自周公以來，未之有改也。吾許其大而不許其細(xì)，何居？」 命之哭。
子上之母死而不喪。門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎？」曰： 「然�！埂缸又皇拱滓矄手�，何也？」子思曰：「昔者吾先君子無所失道。道 隆則從而隆，道污則從而污，人及則安能？為人及也妻者，是為白也母；不為人及 也妻者，是不為白也母。」故孔氏之不喪出母，自子思始也。
孔子曰：「拜而后稽顙，頹乎其順也；稽顙而后拜，頎乎其至也。三年之喪， 吾從其至者�！�
孔子既得合葬于防，曰：「吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北人也， 不可以弗識(shí)也�！褂谑欠庵缢某��？鬃酉确�，門人后，雨甚，至，孔子問焉， 曰：「爾來何遲也？」曰：「防墓崩」�？鬃硬粦�(yīng)。三，孔子泫然流涕曰：「吾 聞之，古不修墓。」
孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進(jìn)使者而問故。使者曰： 「醢之矣�！顾烀蝉�。
曾子曰：「朋友之墓，有宿草，而不哭焉�！�
子思曰：「喪三日而殯，凡附于身者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。三月而 葬，凡附于棺者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極，亡則弗之忘矣。 故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂�！�
孔子少孤，不知其墓，殯于五父之衢。人之見之者，皆以為葬也。其慎也， 蓋殯也。問于取阜曼父之母，然后得合葬于防。
鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。
喪冠不□。
有虞氏瓦棺，夏后氏{即土}周，殷人棺槨，周人墻置た。周人以殷人之棺槨 葬長(zhǎng)殤，以夏后氏之{即土}周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。
夏后氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄。殷人尚白，大事斂用日中， 戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘□原，牲用も。
穆公之母卒，使人問于曾子曰：「如之何？」對(duì)曰：「申也聞諸申之父曰： 哭泣之哀，齊斬之情，食□粥之食，自天子達(dá)。布幕，衛(wèi)也，絲參幕，魯也�！�
晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志于公乎？」世子 曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則蓋行乎？」世子曰： 「不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？」使人辭于狐突 曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死。雖然，吾君老 矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死」。 再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。
魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：「由，爾責(zé)于人，終無已夫，三 年之喪，亦已久矣夫�！棺勇烦�，夫子曰：「又多乎哉，逾月則其善也�！�
魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘，縣賁父御，卜國為右。馬驚，敗績(jī)，公隊(duì)，佐車授 綏。公曰：「末之卜也�！箍h賁父曰：「他日不敗績(jī)，而今敗績(jī)是無勇也�！顾� 死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：「非其罪也�！顾煺C之。士之有誄，自 此始也。
曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。 童子曰：「華而□，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」 曰：「華而□，大夫之簀與？」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未之能易也， 元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變，幸而至于旦，請(qǐng)敬易之�！� 曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。吾何 求哉？吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。
始死，充充如有窮，既殯、瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。 練而慨然，祥而廓然。
邾婁復(fù)之以矢，蓋自戰(zhàn)于升陘始也。魯婦人之ヮ而吊也，自敗于臺(tái)鮐始也。
南宮絲舀之妻之姑之喪，夫子誨之ヮ曰：「爾毋從從爾，爾勿扈扈爾，蓋榛 以為笄，長(zhǎng)尺，而總八寸�！�
孟獻(xiàn)子示覃，縣而不樂，比御而不入。夫子曰：「獻(xiàn)子加于人一等矣！」
孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。
有子蓋既祥而絲屨組纓。
死而不吊者三：畏、厭、溺。
子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：「何弗除也？」子路曰： 「吾寡兄弟而弗忍也�！箍鬃釉唬骸赶韧踔贫Y，行道之人皆弗忍也�！棺勇仿勚� 遂除之。
大公封于營(yíng)丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：「樂樂其所自生，禮不忘 其本。古之人有言曰：『狐死正丘首�！蝗室病！�
伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：「誰與哭者？」門人曰：「鯉也�！� 夫子曰：「嘻！其甚也。」伯魚聞之，遂除之。
舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也。季武子曰：「周公蓋附」。
曾子之喪，浴于爨室。
大功廢業(yè)。或曰：「大功，誦可也。」
子張病，召申祥而語之曰：「君子曰終，小人曰死；吾今日其庶幾乎？」
曾子曰：「始死之奠，其馀閣也與？」
曾子曰：「小功不為位也者，是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位，婦人倡踴。 申祥之哭言思也亦然。」
古者冠縮縫，今也衡縫。故喪冠之反吉，非古也。
曾子謂子思曰：「□！吾執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者七日�！棺铀荚唬� 「先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者，□而及之。故君子之執(zhí)親之喪也， 水漿不入于口者三日，杖而后能起�！�
曾子曰：「小功不稅，則是遠(yuǎn)兄弟終無服也，而可乎？」
伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而將之�？鬃釉唬骸府愒眨� 使我不誠于伯高。」
伯高死于衛(wèi)，赴于孔子�？鬃釉唬骸肝釔汉蹩拗T？兄弟，吾哭諸廟；父之友， 吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸野。于 野，則已疏；于寢，則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏�！顾烀迂暈橹�， 曰：「為爾哭也來者，拜之；知伯高而來者，勿拜也。」
曾子曰：「喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉。以為姜桂之謂也�！�
子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰：「吾聞之也，朋友喪明則哭之�！乖� 哭，子夏亦哭，曰：「天乎！予之無罪也�！乖优唬骸干�，女何無罪也？吾與 女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，爾罪一也； 喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰女何無罪 與！」子夏投其杖而拜曰：「吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣。」
夫晝居于內(nèi)，問其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿 于外；非致齊也，非疾也，不晝夜居于內(nèi)。
高子皋執(zhí)親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。
衰，與其不當(dāng)物也，寧無衰，齊衰不以邊坐，大功不以服勤。
孔子之衛(wèi)，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說驂而賻之。子貢曰： 「于門人之喪，未有所說驂，說驂于舊館，無乃已重乎？」夫子曰：「予鄉(xiāng)者入 而哭之，遇于一哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之�！�
孔子在衛(wèi)，有送葬者，而夫子觀之，曰：「善哉為喪乎！足以為法矣，小子 識(shí)之�！�
子貢曰：「夫子何善爾也？」曰：「其往也如慕，其反也如疑�！棺迂曉唬� 「豈若速反而虞乎？」子曰：「小子識(shí)之，我未之能行也�！�
顏淵之喪，饋祥肉，孔子出受之，入，彈琴而后食之。
孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：「二三子之嗜學(xué)也， 我則有姊之喪故也�！苟咏陨凶�。
孔子蚤作，負(fù)手曳杖，消搖于門，歌曰：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人 其萎乎！」既歌而入，當(dāng)戶而坐，子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木 其壞，哲人其萎，則吾將安放，夫子殆將病也�！顾熠叾搿７蜃釉唬骸纲n！爾 來何遲也？夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也；殷人殯于兩楹之間，則與賓主夾 之也；周人殯于西階之上，則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于 兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也�！股w寢疾七日而沒。
孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：「昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪 子路亦然。請(qǐng)喪夫子，若喪父而無服。
孔子之喪，公西赤為志焉，飾棺墻、置た、設(shè)披，周也。設(shè)崇，殷也。綢練、 設(shè)□，夏也。
子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質(zhì)，蟻結(jié)于四隅，殷士也。
子夏問于孔子曰：「居父母之仇如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗 與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗�！乖唬骸刚�(qǐng)問居昆弟之仇如之何？」曰： 「仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之不斗�！乖唬骸刚�(qǐng)問居從父昆弟之仇如之 何？」曰：「不為魁，主人能，則執(zhí)兵而陪其后�！�
孔子之喪，二三子皆□而出，群居則□出則否。
易墓，非古也。
子路曰：「吾聞諸夫子：?jiǎn)识Y，與其哀不足而禮有馀也，不若禮不足而哀有 余也。祭禮，與其敬不足而禮有馀也，不若禮不足而敬有馀�！弧�
曾子吊于負(fù)夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降婦人而后行禮。從者曰： 「禮與？」曾子曰：「夫祖者且也，且胡為其不可以反宿也。」從者又問諸子游 曰：「禮與？」子游曰：「飯于牖下，小斂于戶內(nèi)，大斂于阼，殯于客位，祖于 庭，葬于墓，所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無退�！乖勇勗唬骸付嘁雍�，予出祖 者�！�
曾子襲裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：「夫夫也，為習(xí)于禮 者，如之何其裼裘而吊也？」主人既小斂，袒、括發(fā)，子游趨而出，襲裘帶□而 入。曾子曰：「我過矣，我過矣，夫夫是也�！�
子夏既除喪而見，予之琴，和之而不和，彈之而不成聲。作而曰：「哀未忘 也，先王制禮而弗敢過也�！棺訌埣瘸龁识�，予之琴，和之而和，彈之而成聲。 作而曰：「先王制禮，不敢不至焉�！�
司寇惠子之喪，子游為之麻衰牡麻□，文子辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又 辱為之服，敢辭�！棺佑卧唬骸付Y也�！刮淖油朔纯蕖Ｗ佑乌叾椭T臣之位，文 子又辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭�！柜R游曰： 「固以清文子退，扶適子南面而立曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱 臨其喪，虎也敢不復(fù)位。」子游趨而就客位。
將軍文子之喪，既除喪，而，后越人來吊，主人深衣練冠，待于廟，垂涕□。 子游觀之曰：「將軍文氏之子其庶幾乎！亡于禮者之禮也，其動(dòng)也中�！�
幼名、冠字、五十以伯仲，死謚，周道也。
□也者實(shí)也。
掘中ニ而浴，毀灶以綴足，及葬，毀宗躐行，出于大門，殷道也。學(xué)者行之。
子柳之母死，子碩請(qǐng)具。子柳曰：「何以哉？」子碩曰：「請(qǐng)粥庶弟之母。」 子柳曰：「如之何其粥人之母以葬其母也不可�！辜仍幔哟T欲以賻布之馀具祭 器。子柳曰：「不可，吾聞之也，君子不家于喪，請(qǐng)班諸兄弟之貧者�！�
君子曰：「謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。」
公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從。文子曰：「樂哉斯丘也，死則我欲葬焉�！� 蘧伯玉曰：「吾子樂之，則瑗請(qǐng)前。」
弁人有其母死而孺子泣者�？鬃釉唬骸赴t哀矣，而難為繼也。夫禮，為可 傳也，為可繼也，故哭踴有節(jié)�！�
叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠括發(fā)。子游曰：「 知禮�！�
扶君，卜人師扶右，射人師扶左，君薨以是舉。
從母之夫，舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也�；蛟煌嗑�。
喪事欲其縱縱爾，吉事欲其折折爾。故喪事雖遽不陵節(jié)，吉事雖止不怠。故 騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。
喪具，君子恥具一日二日而可為也者，君子弗為也。
喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進(jìn)之也；嫂叔之無服也。蓋推而遠(yuǎn)之也；姑 姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。
食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
曾子與客立于門側(cè)，其徒趨向而出。曾子曰：「爾將何之？」曰：「吾父死， 將出哭于巷。」曰：「反，哭于爾次。」曾子北面而吊焉。
孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為 也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有 鐘磬而無□ね，其曰明器，神明之也�！�
有子問于曾子曰：「問喪于夫子乎？」曰：「聞之矣，喪欲速貧，死欲速朽。」 有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「參也聞諸夫子也�！褂凶佑衷唬骸甘� 非君子之言也�！乖釉唬骸竻⒁才c子游聞之�！褂凶釉唬骸溉�，然則夫子有為 言之也�！乖右运寡愿嬗谧佑�。子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫 子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：『若是其靡也，死不如速 朽之愈也�！凰乐傩啵瑸榛杆抉R言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰： 『若是其貨也，喪不如速貧之愈也。』喪之欲速貧，為敬叔言之也。」曾子以子 游之言告于有子，有子曰：「然，吾固曰，非夫子之言也。」曾子曰：「子何以 知之？」有子曰：「夫子制于中都，四寸之棺，五寸槨，以斯知不欲速朽也。昔 者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速貧也。」
陳莊子死，赴于魯，魯人欲勿哭，繆公召縣子而問焉�？h子曰：「古之大夫， 束修之問不出竟，雖欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中國，雖欲勿哭， 焉得而勿哭？且臣聞之，哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之�！构唬骸溉�， 然則如之何而可？」縣子曰：「請(qǐng)哭諸異姓之廟�！褂谑桥c哭諸縣氏。
仲憲言于曾子曰：「夏后氏用明器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也； 周人兼用之，示民疑也�！乖釉唬骸钙洳蝗缓�！其不然乎！夫明器，鬼器也；祭 器，人器也。夫古之人，胡為而死其親乎？」
公叔木有同母異父之昆弟死，問于子游。子游曰：「其大功乎？」狄儀有同 母異父之昆弟死，問于子夏，子夏曰：「我未之前聞也。魯人則為之齊衰。」狄 儀行齊衰。今之齊衰，狄儀之問也。
子思之母死于衛(wèi)，柳若謂子思曰：「子，圣人之后也。四方于子乎觀禮，子 蓋慎諸�！棺铀荚唬骸肝岷紊髟�，吾聞之，有其禮，無其財(cái)，君子弗行也。有其 禮，有其財(cái)，無其時(shí)，君子弗行也；吾何慎哉。」
縣子瑣曰：「吾聞之，古者不降，上下各以其親。滕伯文為孟虎齊衰，其叔 父也；為孟皮齊衰，其叔父也�！�
后木曰：「喪，吾聞諸縣子曰：『夫喪，不可不深長(zhǎng)思也，買棺外內(nèi)易。』 我死則亦然�！�
曾子曰：「尸未設(shè)飾，故帷堂，小斂而徹帷。」仲梁子曰：「夫婦方亂，故 帷堂，小斂而徹帷�！�
小斂之奠，子游曰：「于東方�！乖釉唬骸赣谖鞣剑瑪克瓜��！剐恐� 奠在西方，魯禮之未失也。
縣子曰：「□衰む裳，非古也�！�
子蒲卒，哭者呼滅。子皋曰：「若是野哉！」哭者改之。
杜橋之母之喪，宮中無相以為沽也。
夫子曰：「始死，羔裘玄冠者，易之而已�！垢狒眯�，夫子不以吊。
子游問喪具，夫子曰：「稱家之有亡。」子游曰：「有亡惡乎齊？」夫子曰： 「有，毋過禮。茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉？」
司士賁告于子游曰：「請(qǐng)襲于床�！棺佑卧唬骸钢Z�！箍h子聞之曰：「汰哉 叔氏，專以禮許人�！�
宋襄公葬其夫人，醯醢百甕。曾子曰：「既曰明器，而又實(shí)之�！�
孟獻(xiàn)子之喪，司徒旅歸四布。夫子曰：「可也�！�
讀□，曾子曰：「非古也，是再告也�！�
成子高寢疾，慶遺人，請(qǐng)?jiān)唬骸缸又「镆�，如至乎大病，則如之何？」子 高曰：「吾聞之也，生有益于人，死不害于人。吾縱生無益于人，吾可以死害于 人乎哉？我死，則擇不食之地而葬我焉。」
子夏問諸夫子曰：「居君之母與妻之喪』「居處言語飲食ぅ爾�！�
賓客至，無所館。夫子曰：「生于我乎館，死于我乎殯�！�
國子高曰：「葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身， 棺周于衣，槨周于棺，土周于槨，反壤樹之哉�！�
孔子之喪，有自燕來觀者，舍于子夏氏。子夏曰：「圣人之葬人與？人之葬 圣人也。子何觀焉？昔者夫子言之曰：『吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若 覆夏屋者矣，見若斧者矣�！粡娜舾哐桑R鬣封之謂也。今一日而三斬板，而 已封，尚行夫子之志乎哉！」
婦人不葛帶。
有薦新，如朔奠。
既葬，各以其服除。
池視重ニ。
君即位而為□卑歲壹漆之，藏焉。復(fù)、楔齒、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。
復(fù)、楔齒、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄命赴者。
君復(fù)，于小寢、大寢、小祖、大祖、庫門、四郊。
喪不剝，奠也與？祭肉也與？
既殯，旬而布材與明器。
朝奠日出，夕奠逮日。
父母之喪，哭無時(shí)，使必知其反也。
練，練衣黃里，絲原緣，葛要□，繩屨無絲句，角□，鹿裘衡長(zhǎng)□，□去裼 之可也。
有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，雖緦必往；非兄弟，雖鄰不往。
所識(shí)其兄弟不同居者皆吊。
天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，示也棺一，梓棺二，四者皆周。 棺束縮二衡三，衽每束一。柏槨以端長(zhǎng)六尺。
天子之哭諸侯也，爵弁□絲才衣。或曰：使有司哭之，為之不以樂食。
天子之殯也，□涂龍□盾以槨，加斧于槨上，畢涂屋，天子之禮也。
唯天子之喪，有別姓而哭。
魯哀公誄孔丘曰：「天不遺耆老，莫相予位焉。嗚呼哀哉，尼父！」
國亡大縣邑，公卿大夫士皆厭冠，哭于大廟，三日，君不舉�；蛟唬壕e而 哭于后土。
孔子惡野哭者。
未仕者不敢稅人如稅人，則以父兄之命。
士備入而后朝夕踴。
祥而縞，是月示覃，徙月樂。
君于士有賜□。
禮記
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。