投壺第四十_禮記

    投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬耗秤型魇干趬�，�?qǐng) 以樂賓。賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂，敢辭。主人曰：枉矢哨壺， 不足辭也，敢固以請(qǐng)。賓曰：某既賜矣，又重以樂，敢固辭。主人曰：枉矢哨壺， 不足辭也，敢固以請(qǐng)。賓曰：某固辭不得命，敢不敬從。賓再拜受，主人般還， 曰：辟。主人阼階上拜送，賓般還，曰：辟。已拜，受矢，進(jìn)即兩楹間，退反位， 揖賓就筵。

    司射進(jìn)度壺，間以二矢半，反位，設(shè)中，東面，執(zhí)八□興。

    請(qǐng)賓曰：順投為入，比投不釋，勝飲不勝者，正爵既行，請(qǐng)為勝者立馬，一 馬從二馬，三馬既立，請(qǐng)慶多馬。請(qǐng)主人亦如之。

    命弦者曰：請(qǐng)奏《貍首》，間若一。大師曰：諾。

    左右告矢具，請(qǐng)拾投。有入者，則司射坐而釋一□焉。賓黨于右，主黨于左。

    卒投，司射執(zhí)□曰：左右卒投，請(qǐng)數(shù)。二□為純，一純以取，一□為奇。遂 以奇□告曰：某賢于某若干純。奇則曰奇，鈞則曰左右鈞。

    命酌曰：請(qǐng)行觴曰：諾。當(dāng)飲者皆跪奉觴，曰： 養(yǎng)。

    正爵既行，請(qǐng)立馬。馬各直其□。一馬從二馬，以慶。慶禮曰：三馬既備， 請(qǐng)慶多馬。賓主皆曰：諾。正爵既行，請(qǐng)徹馬。

    □多少視其坐�；I，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶�！蹰L(zhǎng)尺二寸。壺，頸 修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容斗五升。壺中實(shí)小豆焉，為其矢之躍而出也。 壺去席二矢半。矢以柘若棘，毋去其皮。魯令弟子辭曰：毋□無，毋敖，毋人背 立，毋逾言，人背立逾言，有常爵。薛令弟子辭曰：毋□無，毋敖，毋人背立， 毋逾言。若是者浮。

    鼓：○□○○□□○□○○□，半；

    ○□○□○○○□□○□○：魯鼓。

    ○□○○○□□○□○○□□○□○

    ○□□○。半；○□○○○□□○：薛鼓。

    取半以下為投壺禮，盡用之為射禮。司射、庭長(zhǎng)，及冠士立者，皆屬賓黨； 樂人及使者、童子，皆屬主黨。

    魯鼓：○□○○□□○○，半；

    ○□○○□○○○○□○□○；

    薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；

    ○□○□○○○○□○。

禮記

《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。