喪大記第二十二_禮記

   疾病，外內(nèi)皆埽。君大夫徹縣，士去琴瑟。寢東首于北牖下。廢床，徹褻衣， 加新衣，體一人。男女改服。屬纊以俟絕氣。男子不死于婦人之手，婦人不死于 男子之手。君夫人卒于路寢，大夫世婦卒于適寢，內(nèi)子未命，則死于下室，遷尸 于寢，士之妻皆死于寢。

    復(fù)，有林麓，則虞人設(shè)階；無林麓，則狄人設(shè)階。小臣復(fù)，復(fù)者朝服。君以 卷，夫人以屈狄，大夫以玄□，世婦以示□衣，士以爵弁，士妻以稅衣。 皆升自東榮，中屋履危，北面三號(hào)，卷衣投于前，司服受之，降自西北榮。其為 賓，則公館復(fù)，私館不復(fù)。其在野，則升其乘車之左轂而復(fù)。復(fù)衣不以衣尸，不 以斂。婦人復(fù)，不以示冉。凡復(fù)，男子稱名，婦人稱字。唯哭先復(fù)，復(fù)而后行死 事。

    始卒，主人啼，兄弟哭，婦人哭踴。既正尸，子坐于東方，卿大夫父兄子姓 立于東方；有司、庶士哭于堂下，北面；夫人坐于西方，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于 西方，外命婦率外宗哭于堂上北面。大夫之喪，主人坐于東方，主婦坐于西方， 其有命夫命婦則坐，無則皆立。士之喪，主人父兄子姓皆坐于東方，主婦姑姊妹 子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。

    君之喪，未小斂，為寄公國賓出。大夫之喪，未小斂。為君命出。士之喪， 于大夫不當(dāng)斂而出。凡主人之出也。徒跣手及衽拊心，降自西階。君拜寄公國賓 于位。大夫于君命，迎于寢門外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫親吊則 與之哭，不逆于門外。

    夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出，士妻不當(dāng)斂，則為命婦出。

    小斂，主人即位于戶內(nèi)，主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踴，主婦亦如之。 主人袒，說髦，括發(fā)以麻；婦人ヮ，帶麻于房中。徹帷，男女奉尸夷于堂，降拜。 君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜。夫人亦拜寄公夫人于堂上， 大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦汜拜眾賓于堂上。主人即位，襲帶□踴。母之喪，即位 而免，乃奠。吊者襲裘，加武帶□，與主人拾踴。君喪，虞人出木角，狄人出壺， 雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭。大夫官代哭不縣壺，士代哭不以官。君堂上二 燭、下二燭、，大夫堂上一燭、下二燭，士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷�？奘� 于堂上，主人在東方，由外來者在西方，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂，下堂 不哭；男子出寢門見人不哭。其無女主，則男主拜女賓于寢門內(nèi)；其無男主，則 女主拜男賓于阼階下。子幼、則以衰抱之，人為之拜。為后者不在，則有爵者辭， 無爵者，人為之拜。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也。喪有無后，無無主。

    君子喪三日，子、夫人杖，五日既殯，授大夫世婦杖。子、大夫?qū)嬮T之外杖、 寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖，國君 之命則輯杖，聽卜內(nèi)有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖。大夫 之喪，三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖； 內(nèi)子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖。士之喪，二日而殯，三日而朝，主人 杖，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖，不以 即位。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖，棄杖者，斷而棄之于隱者。

    君設(shè)大盤造冰焉，大夫設(shè)夷盤造冰焉，士并瓦盤無冰，設(shè)床示□第，有枕。 含一床，襲一床，遷尸于堂又一床，皆有枕席，君、大夫、士一也。

    始死，遷尸于床，□無用斂衾，去死衣，小臣楔齒用角□四，綴足用燕幾， 君、大夫、士一也。

    管人汲，不說絲□、屈之，盡階不升堂，授御者。御者入浴，小臣四人抗 衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用□斗，浴用□巾，手臣用浴衣，如它日。 小臣爪足，足，浴余水棄于坎。其母之喪，則內(nèi)御者抗衾而浴。

    管人汲，授御者，御者差沐于堂上。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人為 {役土}于西墻下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所徹廟之西北<廠非> 薪，用釁之管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盤，手臣用巾，如它日。小臣爪手翦須， 濡濯棄于坎。

    君之喪，子大夫公子眾士皆三日不食。子大夫公子眾士食粥，納財(cái)，朝一溢 米。莫一溢米，食之無算；士疏食水飲，食之無算；夫人世婦諸妻皆疏食水飲， 食之無算。大夫之喪，主人室老子姓皆食粥；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲。士 亦如之。

    既葬、主人疏食水飲，不食菜果；婦人亦如之，君、大夫、士一也。練而食 菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于□者盥。食菜以醯醬，始食肉者先食乾肉， 始飲酒者先飲醴酒。期之喪，三不食，食疏，食水飲，不食菜果。三月既葬，食 肉飲酒。期終喪，不食肉，不飲酒，父在為母，為妻。九月之喪，食飲猶期之喪 也，食肉飲酒，不與人樂之。五月三月之喪，一不食再不食可也。比葬，食肉飲 酒，不與人樂之。叔母、世母、故主、宗子，食肉飲酒。不能食粥、羹之以菜可 也；有疾、食肉飲酒可也。萎<十不>成喪，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之， 則食之，大夫父之友食之，則食之矣，不辟粱肉，若有酒醴則辭。

    小斂于戶內(nèi)，大斂于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席。小斂，布絞， 縮者一、橫者三。君錦衾，大夫縞衾，士緇衾，皆一。衣十有九稱，君陳衣于序 東，大夫士陳衣于房中，皆西領(lǐng)北上，絞絲今不在列。大斂，布絞，縮者三，橫 者五，布絲今二衾，君、大夫、士一也。君陳衣于庭，百稱，北領(lǐng)西上；大夫陳 衣于序東，五十稱，西領(lǐng)南上；士陳衣于序東，三十稱，西領(lǐng)南上。絞絲今如朝 服，絞一幅為三、不辟，絲今五幅、無ヨ。小斂之衣，祭服不倒。君無衣遂，大 夫士畢主人之祭服；親戚之衣，受之不以即陳。小斂，君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾； 斂，君大夫士祭服無算，君褶衣褶衾，大夫士猶小斂也。袍必有表，不衣單，衣 必有裳，謂之一稱。凡陳衣者，實(shí)之篋，取衣者亦以篋升，降者自西階。凡陳衣、 不詘，非列采不入，□□絲寧不入。凡斂者袒，遷尸者襲。君之喪，大胥是斂， 眾胥佐之；大夫之喪，大胥侍之，眾胥是斂；士之喪，胥為侍，士是斂。小斂大 斂，祭服不倒，皆左示任結(jié)絞不紐。斂者既斂必哭。士與其執(zhí)事則斂，斂焉則為 之一不食。凡斂者六人。君錦冒黼殺，綴旁七；大夫玄冒黼殺，綴旁五；士緇冒 □殺，綴旁三。凡冒質(zhì)長與手齊，殺三尺，自小斂以往用夷衾，夷衾質(zhì)殺之，裁 猶冒也。

    君將大斂，子弁□，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面東上，父兄 堂下北面，夫人命婦尸西東面，外宗房中南面。小臣鋪席，商祝鋪絞絲今衾衣， 士盥于盤，上士舉遷尸于斂上。卒斂，宰告，子馮之踴，夫人東面亦如之。大夫 之喪，將大斂，既鋪絞絲今衾衣，君至、主人迎，先入門右，巫止于門外，君釋 菜，祝先入升堂，君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西、北面東上，主人房外 南面，主婦尸西東面。遷尸、卒斂，宰告，主人降，北面于堂下，君撫之，主人 拜稽顙，君降、升主人馮之，命主婦馮之。士之喪，將大斂，君不在，其馀禮猶 大夫也。鋪絞絲今、踴，鋪衾、踴，鋪衣、踴，遷尸、踴，斂衣、踴，斂衾、踴， 斂絞絲今、踴。君撫大夫，撫內(nèi)命婦，大夫撫室老，撫□至娣。君大夫馮父 母妻長子，不馮庶子。士馮父母妻長子庶子，庶子有子，則父母不馮其尸。凡馮 尸者，父母先，妻子后。君于臣撫之，父母于子執(zhí)之，子于父母馮之，婦于舅姑 奉之，舅姑于婦撫之，妻于夫拘之，夫于妻子昆弟執(zhí)之。馮尸不當(dāng)君所。凡馮尸， 興必踴。

    父母之喪，居倚廬、不涂，寢苫枕＿，非喪事不言。君為廬宮之，大夫士 示□之。既葬柱楣，涂廬不于顯者。君大夫士皆宮之。凡非適子者，自未葬以于 隱者為廬。既葬，與人立。君言王事，不言國事；大夫士言公事，不言家事。君 既葬，王政入于國，既卒哭而服王事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭、弁□ 帶，金革之事無辟也。既練、居堊室，不與人居。君謀國政，大夫士謀家事。既 祥，黝堊。祥而外無哭者？示覃而內(nèi)無哭者，樂作矣故也。示覃而從御，吉祭而 復(fù)寢。期居廬，終喪不御于內(nèi)者，父在為母為妻。齊衰期者，大功布衰九月者， 皆三月不御于內(nèi)。婦人不居廬。不寢苫。喪父母，既練而歸；期九月者，既葬而 歸。公之喪，大夫俟練，士卒哭而歸。大夫士父母之喪，既練而歸。朔月忌日， 則歸哭于宗室。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸。父不次于子，兄不次于弟。

    君于大夫，世婦大斂焉，為之賜，則小斂焉。于外命婦，既加蓋而君至。于 士，既殯而往；為之賜，大斂焉。夫人于世婦，大斂焉；為之賜，則小斂焉。于 諸妻，為之賜，大斂焉。于大夫外命婦，既殯而往。大夫士既殯而君往焉，使人 戒之，主人具殷奠之禮，俟于門外。見馬首，先入門右，巫止于門外，祝代之先， 君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階，負(fù)墉南面。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈冬于前， 二人立于后。擯者進(jìn)，主人拜稽顙。君稱言，視祝而踴，主人踴。大夫則奠可也， 士則出俟于門外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于門外，君退，主人送于 門外，拜稽顙。君于大夫疾，三問之；在殯，三往焉。士疾，一問之，在殯，一 往焉。君吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫士，主人出迎于門外，見馬首，先入門右。 夫人入，升堂即位。主婦降自西階，拜稽顙于下。夫人視世子而踴。奠如君至之 禮。夫人退，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙，主人送于大門之外不拜。大夫君不迎于門 外。入即位于堂下。主人北面，眾主人南面。婦人即位于房中。若有君命，命夫 命婦之命，四鄰賓客，其君后主人而拜。君吊，見尸柩而后踴。大夫士若君不戒 而往，不具殷奠，君退必奠。

    君大棺八寸，屬六寸，□卑四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六 寸，屬四寸士棺六寸。君里棺用朱綠，用雜金金□。大夫里棺用玄綠，用牛骨 金□；士不綠，君蓋用漆，三衽三束。大夫蓋用漆，二衽二束。士蓋不用漆，二 衽二束。君、大夫{髟春}爪，實(shí)于綠中，土埋之。

    君殯用□盾，□贊至于上，畢涂屋。大夫殯以幬，□贊置于西 序，涂不暨于棺。士殯見衽，涂上帷之。熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二 種四筐，加魚臘焉。

    飾棺，君龍帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素錦褚，加偽荒�！跫~ 六。齊，五采五貝。黼た二，黻た二，畫た二，皆戴圭。魚躍拂池。君□戴六， □披六。大夫畫帷二池，不振容。畫荒，火三列，黻三列。素錦褚。□紐二，玄 紐二。齊、三采三貝。黻た二，畫た二，皆戴綏。魚躍拂池。大夫戴前□后玄， 披亦如之。士布帷布荒，一池，揄絞。絲熏紐二，緇紐二。齊，三采一貝。 畫た二，皆戴綏。士戴前絲熏后緇，二披用□。

    君葬用□盾，四□二碑，御棺用羽葆。大夫葬用□盾，二□二碑，御棺用茅。 士葬用國車，二□無碑，比出宮，御棺用功布。凡封，用□君去碑負(fù)引。封以衡， 大夫士以咸。君命毋言華唬攥以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。

    君松槨，大夫柏槨，士雜木槨。棺槨之間，君容□，大夫容壺，士容□。君 里槨虞筐，大夫不里槨，士不虞筐。

禮記

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。