|
解讀靈魂，重塑生命——學(xué)困生轉(zhuǎn)變之我談
精品源自政治科 曾看過(guò)這么一則歷史故事,說(shuō)的是明代太倉(cāng)周元素家有一書童,叫阿留,其“性癡呆無(wú)狀”。主人外出,讓他看門,他連常來(lái)常往的賓客也叫不出名字,因此,干脆關(guān)上大門閉客。主人家一張矮床斷了一只腳,叫他去砍根樹枝把床修好,他拿了斧鋸,在園子里轉(zhuǎn)了一整天,卻回復(fù)道:“木枝皆上生,無(wú)向下焉!”主人門前新栽了幾株柳樹,怕被鄰家小孩搖晃折斷,叫他去看守,他回家吃飯時(shí),居然將柳樹連根收回藏好。對(duì)待這位屢屢鬧出笑話的癡呆書童,主人周元素并不加以責(zé)怪。元素善畫,經(jīng)過(guò)觀察,發(fā)現(xiàn)小阿留對(duì)畫畫也有興趣,就叫阿留試試。阿留說(shuō):“這有何難?”提筆就畫,“濃濃參亭,一若能素”。從此,周元素就讓阿留專門繪畫,并“終其生不棄”。
阿留是多么幸運(yùn)啊,周元素視其“性癡呆無(wú)狀”而不見(jiàn),挖掘出其閃光之處,培養(yǎng)提攜,使其能幸福的徜徉于自己喜好之中,實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。對(duì)于阿留來(lái)說(shuō),他獲得了重生,而周元素便是那重塑生命的女媧和天使。
學(xué)校里也存在諸多 “阿留式”的學(xué)困生,作為人類靈魂的工程師,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。解讀其靈魂,重塑之生命,我們責(zé)無(wú)旁貸。
一、樹立正確觀念,明確育人理念
曾幾何時(shí),“學(xué)困生”這一字眼引人眼球且不去考證,單從近年來(lái)“學(xué)困生”成為問(wèn)題由不得人不去思考。是誰(shuí)造就了“學(xué)困生”?是誰(shuí)讓“學(xué)困生”發(fā)展成為問(wèn)題?家長(zhǎng)?不可能�，F(xiàn)在的家庭多視孩子為“心肝寶貝”,多對(duì)孩子寄予極大期望,在孩子入學(xué)之前絕不會(huì)將自己孩子定位為“學(xué)困生”(不應(yīng)排除,家長(zhǎng)的某些行為會(huì)使孩子步入“學(xué)困生”行列)。那么,將孩子定位為“學(xué)困生”的又是誰(shuí)呢?此時(shí)的答案只有一個(gè),那就是每日“苦口婆心”教育他們的老師---人類靈魂的工程師。
有些教師把學(xué)生間的差異歸因于學(xué)生本身, 認(rèn)為在外部條件相同時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)理所當(dāng)然是學(xué)生天資或者自我教育決定的。其實(shí)并非如此。科學(xué)家對(duì)人的腦量及智能研究表明: 除了極少數(shù)人有超常智能或大腦缺陷,絕大多數(shù)維持在較為接近的水平線,特別是中小學(xué)生更是這樣。教育教學(xué)實(shí)踐證明學(xué)習(xí)好的學(xué)生和學(xué)習(xí)差的學(xué)生最明顯的差異不是在智力上, 而是在學(xué)習(xí)積極性和努力程度上。美國(guó)教育心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,每個(gè)人都具有一種好的,至少是中性的固有本質(zhì),而這種本質(zhì)潛能必然現(xiàn)實(shí)化。也就是說(shuō),即使很差的學(xué)生他們也有好的“微量元素”,是可以被轉(zhuǎn)化的
可見(jiàn)轉(zhuǎn)變學(xué)困生首要之舉當(dāng)是教育者更新教育觀念、變革教育方式。
二、采取情感傾斜,走過(guò)弱勢(shì)心靈
“親其師,信其道”,要真正走進(jìn)弱勢(shì)心靈,必須從建立感情入手,以師生之情、朋友之情、親人之情來(lái)對(duì)待學(xué)生,愛(ài)是教育的前提,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,而這種愛(ài)又必須是真誠(chéng)的。素質(zhì)教育下的辦學(xué)理念時(shí)時(shí)提醒著我們:“每個(gè)學(xué)生都要發(fā)展,但不求一樣的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都要提高,但不求同步的提高。每個(gè)學(xué)生都要合格,但不求相同的規(guī)格�！碑�(dāng)我們與學(xué)困生建立一種友好、平等的關(guān)系時(shí),當(dāng)我們脫下“有色眼鏡”自然而然把“弱勢(shì)群體”當(dāng)朋友時(shí),他們就會(huì)主動(dòng)向我們吐露心跡、敞開心扉地與我們交朋友,這樣他們就會(huì)親其師而信其師,喜歡聽教師的課,對(duì)老師的批評(píng)教育也樂(lè)于接受,從而自覺(jué)糾正自己的各種行為,這樣我們的教育之舟就會(huì)駛向成功的港灣。
三、點(diǎn)燃理想之燈,喚起自信之心。
自信是成功的保證,不可否認(rèn),大多數(shù)學(xué)困生是班上的“另類”,他們飽受冷潮熱諷和唇齒相譏,感受不到愛(ài)的溫暖,融入不了集體的懷抱,他們可憐的一點(diǎn)自尊、自信在這種冷漠、孤寂、無(wú)愛(ài)的環(huán)境中早已蕩然無(wú)存,學(xué)習(xí)無(wú)興趣,人生無(wú)目標(biāo),公然對(duì)抗教師的消極行為也時(shí)常發(fā)生,這要求教育者在批評(píng)引導(dǎo)的同時(shí),把更多的關(guān)心灑在他們的身上,幫助他們樹立自信心,戰(zhàn)勝自我,讓他們明白老師心中永遠(yuǎn)有他們的位置,老師永遠(yuǎn)都在關(guān)注他們,同時(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“靈魂的搏斗”,善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn),讓他們?cè)诤诎抵锌吹较Ｍ?讓即將熄滅的自信之燈重新點(diǎn)燃。前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連科曾經(jīng)有這樣一句話:“用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)”。
四、實(shí)施激勵(lì)機(jī)制,引導(dǎo)正確歸因
羅森塔爾效應(yīng)告訴我們:在教育中多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定,少批評(píng)、責(zé)備、懲罰會(huì)收到積極的效果。具體可表述為以下幾點(diǎn):
愛(ài)語(yǔ)文網(wǎng)
1、給學(xué)生以“肯定”的榜樣。榜樣是一把尺子,一盞明燈,它的力量是無(wú)窮的。常言道:喊破嗓子,不如做出樣子。在班上樹立起先進(jìn)典型形象,以好學(xué)生為楷模,讓學(xué)困生對(duì)照自身,找出差距,明確奮斗目標(biāo)。將心比心推己及人,讓學(xué)生在比較中進(jìn)行鑒別,在鑒別中識(shí)別真善美與假惡丑,從而使他們?cè)诖笫谴蠓敲媲胺词∽约�。我們的教育才有力�?才有說(shuō)服力,才能收到預(yù)期的效果。
愛(ài)語(yǔ)文網(wǎng)
2、細(xì)察和及時(shí)捕捉他們的“閃光點(diǎn)”。有一位哲人說(shuō)過(guò),人類本質(zhì)中最殷切的需要是:渴望被肯定。所以在平時(shí)的生活中,我們要深入細(xì)致地進(jìn)行觀察,及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”,哪怕是一丁點(diǎn)兒,也要用肯定激勵(lì)的語(yǔ)言強(qiáng)化、擴(kuò)大其“閃光”的行為。如對(duì)他說(shuō),“我覺(jué)得你在進(jìn)步”、“你很聰明”、“你在某某方面還真了不起”“你有這方面的才華”……啟發(fā)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)的積極性,最終擠掉其不良行為。并使他們意識(shí)到進(jìn)步是主觀認(rèn)識(shí)的改變和發(fā)奮努力的結(jié)果,而非偶然發(fā)生或外部條件的變化造成的。
愛(ài)語(yǔ)文網(wǎng)
3、激勵(lì)學(xué)困生自尊感和自信心。我們應(yīng)當(dāng)象蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基那樣“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路”,堂堂正正做人,克服其低人一等、行為偏差、自暴自棄等自卑心理,樹立起自信、自立、自強(qiáng)的心理態(tài)勢(shì),讓他們?cè)诒粍e人接受、理解、尊重的基礎(chǔ)上,接受自己,在細(xì)微的進(jìn)步中感到自身存在的價(jià)值。“數(shù)子十過(guò),不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”,學(xué)困生批評(píng)的話聽得多了,一句表?yè)P(yáng)很可能喚起他長(zhǎng)眠于心中的熱情。這樣就會(huì)不斷地激發(fā)他們進(jìn)步的心理動(dòng)力。
愛(ài)語(yǔ)文網(wǎng)
五、綜合分析調(diào)查,注重有效方法
在班級(jí)管理實(shí)踐中,我感覺(jué)“積極的人象太陽(yáng),照到哪里哪里亮;消極的人象月亮,初一十五不一樣”,這就要求我們要仔細(xì)認(rèn)真地去分析“不一樣”的原因。其實(shí)導(dǎo)致學(xué)困生的原因是多方面的,既有生理、心理方面的主觀原因,也有學(xué)校、教師、家庭及社會(huì)方面的客觀原因。尤其不少家長(zhǎng)教師只關(guān)心那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,他們看重的只是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù),忽視多方面、全方位的教育、評(píng)價(jià)學(xué)生。一旦學(xué)生受到環(huán)境的不良熏染或幾次考試成績(jī)落后時(shí),他們?nèi)狈?duì)學(xué)生進(jìn)行正確、耐心的教育和心理疏導(dǎo)。這些學(xué)生在經(jīng)歷多次失敗或挫折后,逐漸失去進(jìn)取動(dòng)力,喪失學(xué)習(xí)信心而淪為學(xué)困生。應(yīng)當(dāng)指出,在智力因素?zé)o重大差異的情況下,一個(gè)學(xué)生由于非智力因素的發(fā)展差異,既有可能成為優(yōu)秀人才,也有可能分化為學(xué)困生,這就要求教育者在引導(dǎo)教育的同時(shí),要科學(xué)分析、因人而異;要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)、良藥苦口;要和風(fēng)細(xì)雨小橋流水;要有的放矢、綜合治理,切忌簡(jiǎn)單粗暴、武斷魯莽。針對(duì)學(xué)生發(fā)展傾向方面的特點(diǎn),積極鼓勵(lì)、引導(dǎo),獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)傾向,發(fā)展和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),使每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)和個(gè)性特長(zhǎng),都能感受到自己的成功和長(zhǎng)處,都能保持強(qiáng)烈的自信心和積極健康的心理狀態(tài)。
綜上所說(shuō),學(xué)困生是相對(duì)的,只要我們?cè)谒枷肷喜粭墶鞍⒘簟?在方法上因人因事相機(jī)引導(dǎo),以真摯的愛(ài)解讀其靈魂,用藝術(shù)的教育手段重塑其生命,就會(huì)獲得轉(zhuǎn)化的最佳效果。 精品源自政治科
|