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愛學(xué)生——做好老師的基本條件
如今,很多人都在談素質(zhì)教育,似乎“素質(zhì)教育”是一個(gè)新的概念,“素質(zhì)教育”這個(gè)詞是這幾年的新詞,但這一理念和精神,是早已有人在思考和實(shí)踐。特別是陶行知先生的“生活教育”理論和蘇霍姆林斯基的“和諧教育”理論,就從本質(zhì)上體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神。蘇霍姆林斯基曾以詩一樣美好的語言描述他理想中的教育:“共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一個(gè)人(毫無例外地是每一個(gè)人)的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉,幫助每一個(gè)人打開眼界看到自己,使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花,從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人,成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士……人的充分的表現(xiàn),這既是社會(huì)的幸福,也是個(gè)人的幸福�！碧招兄壬苍f:我們的教育,“是生活的教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育”�！罢娼逃切男南嘤〉幕顒�(dòng)�！边@使我更加明確地認(rèn)識(shí)到,真正的尊重學(xué)生,把學(xué)生看作是一個(gè)有思想的生命,愛學(xué)生,才可能成為一個(gè)好老師。而只重視學(xué)生的分?jǐn)?shù),只看重“尖子”學(xué)生,只把學(xué)生作為一個(gè)裝知識(shí)的機(jī)器的教育則只能是陶行知先生說的“假教育”。李鎮(zhèn)西先生在講座中也提到了他的素質(zhì)教育觀,即“素質(zhì)教育是‘民主、科學(xué)、個(gè)性’的教育”。
就是既重視教育教學(xué)的規(guī)律,又能把學(xué)生當(dāng)成有靈性的人,更要尊重學(xué)生在性格、情感、精神境界的獨(dú)特性。聽著他與學(xué)生之間發(fā)生的一個(gè)個(gè)故事,看著他和學(xué)生在一起愉快嬉鬧的一張張照片,讀著學(xué)生寫給他的一句句真心交流,我再次確定地告訴自己,李鎮(zhèn)西確實(shí)是一位好老師。因?yàn)樗麗鬯膶W(xué)生,也因此獲得了學(xué)生的愛戴,也因此他獲得別人沒有的感悟,也因此他又付出了更多對(duì)學(xué)生的愛,也因此,他的生命得到了升華。李鎮(zhèn)西是讓人敬佩和羨慕的,也是可以讓人追趕和超越的,因?yàn)樗龅亩际菍?shí)實(shí)在在的事,在實(shí)際的教育教學(xué)工作中,我們?cè)儆眯囊稽c(diǎn),我們?cè)偌?xì)致一點(diǎn),我們?cè)倥σ稽c(diǎn),我們?cè)賵?zhí)著一點(diǎn),我們?cè)偕岬靡稽c(diǎn),我們?cè)賵?jiān)毅一點(diǎn),我們就也可以做到。這就是,像李鎮(zhèn)西先生一樣愛,愛你的學(xué)生。記得有一位老教師曾很有感慨地說:“哎,你別說啊,其實(shí),這些‘老差生’還真有他們可愛的地方呢!”很多時(shí)候,我們老師眼中的所謂差生,往往是最重感情的,這樣的例子是很多的,這里就不一一贅列了。
愛學(xué)生,就要對(duì)學(xué)生真誠(chéng)。不說假話,不做假模假勢(shì)的事。真心實(shí)意地站在學(xué)生的角度思考、處理問題,對(duì)學(xué)生提合理的要求,作合理的評(píng)價(jià),這是老師對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)。很多時(shí)候,我們?yōu)榱吮３掷蠋煹淖饑?yán),總是端著個(gè)架子,板著個(gè)臉,責(zé)罵著,訓(xùn)斥著,似乎學(xué)生做的你都不滿意。其實(shí),如果換一個(gè)位置,換作你是學(xué)生,也許你做的并不會(huì)比你的學(xué)生高明多少呢。有時(shí)明明學(xué)生已經(jīng)很努力,做的很不錯(cuò)了,你生怕自己的滿意一流露,就會(huì)使學(xué)驕傲自滿,所以你總是不由自主地在學(xué)生面前擺出一副“我不太滿意你們”的表情,以為這樣會(huì)使學(xué)生更努力,反而使學(xué)生不敢真誠(chéng),總擺出一副假積極的面孔來應(yīng)付你。所以只有老師帶著愛,真誠(chéng)了,才可能教會(huì)學(xué)生真誠(chéng)。
愛學(xué)生,我們就要對(duì)學(xué)生公平。無論是面對(duì)什么樣的學(xué)生,無論是他們的成績(jī)是優(yōu)是劣,無論出現(xiàn)什么樣的問題,一視同仁才能使學(xué)生的成長(zhǎng)過程充滿理性、善良和公正,心靈世界健康和諧。如果我們都戴上有色眼鏡來對(duì)待學(xué)生,“好學(xué)生”總能在老師這里或多或少地得到些袒護(hù),而“差學(xué)生”在老師眼里總是不應(yīng)該得到一句好評(píng),那么世界在學(xué)生的心中必定會(huì)失去平衡,變得扭曲、丑惡,他也就必然不會(huì)信任他的老師。我們常會(huì)聽到老師們這樣說:“啊呀,教著好學(xué)生就是省心哪,你不怎么教他他都會(huì)學(xué)。”是呀,“你不用怎么教他他都會(huì)學(xué)”,那你是不是就應(yīng)該多關(guān)注一些需要你教的學(xué)生呢,老師不能因?yàn)槟切⿲W(xué)生需要你教就覺得是他們給你添了麻煩,你是有理由不喜歡他們的,他們就應(yīng)該不喜歡他們,這就是對(duì)學(xué)生的不公正。所以,一個(gè)好老師是應(yīng)該公正的。
愛學(xué)生,就應(yīng)該走進(jìn),也善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。這句話,前者說的是態(tài)度,后者說的是方法。把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友,更要把自己當(dāng)作是學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂。去親近學(xué)生,去感染學(xué)生,去關(guān)心學(xué)生。真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是敬重而非敬畏,師生在人格上是平等的,不應(yīng)該是居高臨下的“平易近人”,教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”,而應(yīng)該是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛。這當(dāng)然也包括了態(tài)度和方法。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給了學(xué)生時(shí),學(xué)生就不只把我們當(dāng)作老師。
李鎮(zhèn)西先生說得好:“愛心和童心,是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線�！笔堑�,如果老師都失去了愛心,那教育還剩下什么呢?
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