民族古籍管理學(xué)的研究對象和任務(wù)

民族古籍管理學(xué)的研究對象和任務(wù)　　【內(nèi)容提要】文章在分析國內(nèi)外研究民族古籍現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述了創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)的意義以及民族古籍管理學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容、學(xué)科地位、相關(guān)學(xué)科、研究任務(wù)和研究方法。
【摘  要  題】理論探索
【關(guān)  鍵  詞】民族古籍/管理學(xué)
　　　　1　國內(nèi)外研究民族古籍概況
　　我國民族古籍卷帙浩繁，種類繁多，其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、法律、歷史、宗教、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、語言文字、地理、天文歷算、醫(yī)藥等諸多方面。民族古籍整理工作從20世紀(jì)70年代末開始重視，80年代初走上正軌。1982年3月國務(wù)院召開了古籍整理出版規(guī)劃會議，提出并部署了收集、整理、出版民族古籍的任務(wù)。1984年7月全國少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃小組成立，在國家民委成立了辦事機(jī)構(gòu)。目前，全國有25個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，130個(gè)州、地、盟相繼建立民族古籍整理機(jī)構(gòu)，在一些民族院校和民族地區(qū)建立了古籍研究所。這幾年，相繼成立了蒙古、鄂倫春、達(dá)斡爾等民族古籍，彝族古籍，朝鮮族古籍，滿族古籍，錫伯族古籍，回族古籍，壯族古籍，藏族古籍等跨省區(qū)協(xié)作小組。自1984年以來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已搶救、收集民族古籍12萬種（部、件、冊），已整理11萬種（部、件、冊），出版古籍、書籍（不包括館藏古籍）5000余種（部、件、冊）。在收集、整理民族古籍的過程中，我國的一些學(xué)者開始對民族古籍管理問題進(jìn)行研究，涌現(xiàn)出了《中國民族古文字》（1982年）、《中國民族古文字研究》（1984年）、《中國少數(shù)民族文學(xué)古籍舉要》（1990年）、《民族古籍學(xué)》（1994年）、《中國少數(shù)民族古籍論》（1997年）、《民族古文獻(xiàn)概覽》（1997年）、《新中國民族古籍工作》（1999年）、《中國民族古籍集成》（2003年）等一大批民族古籍論著。這些著作從不同角度、不同方面豐富了中國民族古籍研究的內(nèi)容，擴(kuò)大了民族古籍的研究領(lǐng)域，同時(shí)也為創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。
　　在國外，如日本、印度、俄羅斯及歐美等國不僅收藏有大量中國少數(shù)民族古籍，而且還建立了許多研究所、學(xué)會和國際常設(shè)機(jī)構(gòu)，研究中國少數(shù)民族古籍，并對中國少數(shù)民族古籍分類、著錄、目錄組織、編譯出版以及計(jì)算機(jī)處理等方面進(jìn)行了有益探索，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，值得我們?nèi)ヌ接憽?br>　　　　2　創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)的意義
　　2.1　創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)有利于更好地保護(hù)與搶救這一珍貴的少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)
　　目前，我國保存下來的民族古籍現(xiàn)狀不容樂觀，由于保存機(jī)構(gòu)眾多，部分民族古籍散存民間，再加上自然和人為因素的影響，許多民族古籍已遭受到不同程度的損毀，如不及時(shí)進(jìn)行科學(xué)的管理，這些珍貴的民族古籍隨時(shí)都有毀壞喪失的危險(xiǎn)。民族古籍管理學(xué)的創(chuàng)建將從學(xué)科建設(shè)的高度對民族古籍的產(chǎn)生發(fā)展、本質(zhì)屬性、運(yùn)動規(guī)律、種類特點(diǎn)、價(jià)值功能和民族古籍管理工作的基本原則和性質(zhì)、實(shí)體管理和信息開發(fā)利用的方法技能、民族古籍事業(yè)的組織和管理進(jìn)行探索研究，從而全面地揭示民族古籍的歷史研究和現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值，進(jìn)而引起社會的關(guān)注和重視，加強(qiáng)對民族古籍的收集整理和資源開發(fā)利用工作，更好地保護(hù)與搶救這一珍貴的少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)。
　　2.2　有利于實(shí)現(xiàn)民族古籍管理手段和方法的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化
　　民族古籍管理學(xué)是一門新興的研究領(lǐng)域，由于起步較晚，各地民族古籍管理機(jī)構(gòu)對民族古籍的管理工作尚屬探索階段，如何總結(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，并采取有效的方法和措施來管理民族古籍是我們在理論和實(shí)踐上所必須解決的緊迫課題。民族古籍管理學(xué)正是適應(yīng)了民族古籍科學(xué)管理的需要而產(chǎn)生形成的，該學(xué)科總結(jié)現(xiàn)有民族古籍管理機(jī)構(gòu)收集整理民族古籍的有益經(jīng)驗(yàn)，借鑒文獻(xiàn)管理學(xué)的有關(guān)方法、手段、原則和措施，并根據(jù)民族古籍的實(shí)際狀況，探索出一套收集整理、分類著錄、編譯出版、保管修補(bǔ)、鑒定統(tǒng)計(jì)民族古籍的科學(xué)方法。這一管理既保持民族古籍的內(nèi)部有機(jī)聯(lián)系，又對民族古籍進(jìn)行科學(xué)的分類整理，將極大地促進(jìn)民族古籍科學(xué)管理工作的發(fā)展，對實(shí)現(xiàn)民族古籍管理工作的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　2.3　有利于更好地開發(fā)利用民族古籍信息資源
　　民族古籍作為一種珍貴的文獻(xiàn)信息資源其學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值已引起了社會各界的高度重視。而現(xiàn)今雖然民族古籍管理機(jī)構(gòu)收集到的民族古籍?dāng)?shù)量繁多，但許多民族古籍還未分類整理，民族古籍提供利用的方法和措施較為單一，極大地限制了社會各界對民族古籍珍貴價(jià)值的認(rèn)識與利用。創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)不僅向人們揭示民族古籍的珍貴歷史研究和現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值，闡述管理民族古籍的科學(xué)方法，還結(jié)合民族古籍的實(shí)際狀況，探討民族古籍資源的開發(fā)利用問題。從編制目錄、譯注出版、館內(nèi)查閱、文獻(xiàn)編研、舉辦展覽、學(xué)術(shù)研討、文化交流等方面提出全面開發(fā)利用民族古籍信息資源的可行性方法與措施。
　　　　3　民族古籍管理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容
　　民族古籍管理學(xué)以民族古籍實(shí)體和民族古籍實(shí)體管理工作為研究對象，具體研究民族古籍的形成、本質(zhì)屬性、運(yùn)動規(guī)律、種類特點(diǎn)、價(jià)值功能和民族古籍管理工作的基本原則和性質(zhì)、實(shí)體管理和信息開發(fā)利用的方法技能以及民族古籍事業(yè)的組織管理。具體研究內(nèi)容包括：
　　(1)研究民族古籍管理學(xué)的研究對象、內(nèi)容、任務(wù)和方法及學(xué)科體系；探討民族古籍管理學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義、時(shí)代特點(diǎn)以及它同少數(shù)民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，使民族古籍管理具有自己的理論體系，以促使該學(xué)科的成熟和發(fā)展。
　　(2)從不同的方位論述民族古籍的歷史源流、學(xué)科內(nèi)容、文獻(xiàn)類型、版本情況、�？弊⑹杓笆詹卣�理情況。
　　(3)研究民族古籍的特點(diǎn)、價(jià)值及充分開發(fā)利用的現(xiàn)實(shí)意義。
　　(4)研究民族古籍管理活動及其規(guī)律，主要包括5個(gè)方面：①以收集為重點(diǎn)的館藏建設(shè)，主要研究對各民族古籍的接收與征集豐富館藏的途徑和方法；②民族古籍的日常管理，主要研究民族古籍的整理、鑒定、保管等業(yè)務(wù)原則與技術(shù)；③民族古籍的檢索與編研，主要研究各種檢索工具和民族古籍參考資料的編制，為開發(fā)利用民族古籍資源創(chuàng)造條件；④民族古籍的出版與為利用者服務(wù)。主要研究民族古籍的出版以及如何對社會各方面的利用者進(jìn)行服務(wù)，包括民族古籍利用的需求以及提供利用的原則、方式和方法等。⑤民族古籍的綜合管理與組織。
　　(5)研究民族古籍的數(shù)字化，建立民族古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，為我國建立民族學(xué)科文獻(xiàn)信息中心網(wǎng)絡(luò)提供依據(jù)。
　　(6)研究民族古籍管理工作者的職責(zé)和任務(wù)，其中著重研究實(shí)現(xiàn)民族古籍管理干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識化和專業(yè)化的方法和措施。
　　(7)研究民族古籍事業(yè)管理問題，即在民族古籍機(jī)構(gòu)、行政管理、法制建設(shè)、宣傳教育、出版發(fā)行和科學(xué)研究等方面對民族古籍進(jìn)行宏觀管理，以利于我國民族古籍事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。
　　　　4　民族古籍管理學(xué)的學(xué)科地位和相關(guān)學(xué)科
　　4.1　民族古籍管理學(xué)的學(xué)科地位
　　民族古籍管理學(xué)是管理科學(xué)與民族古籍學(xué)相互交叉、相互結(jié)合的一門學(xué)科。從一般意義上說，民族古籍管理學(xué)研究的是民族古籍的管理問題，民族古籍管理學(xué)的原理與基本方法是從管理科學(xué)中抽出來的，是以管理科學(xué)的原理作為自己的理論基礎(chǔ)而發(fā)展起來的，因此它是管理科學(xué)的一個(gè)分支。民族古籍管理學(xué)又屬于民族古籍學(xué)，是民族古籍學(xué)的組成部分，分支學(xué)科，它離不開民族古籍管理活動的實(shí)踐，也離不開民族古籍學(xué)的基本原理，是管理科學(xué)與民族古籍學(xué)相互交叉、彼此結(jié)合而成。如果離開了民族古籍管理活動的實(shí)踐，僅僅套用一般管理原理，就不可能很好地指導(dǎo)民族古籍管理活動，也不可能探索民族古籍管理活動的規(guī)律。
　　民族古籍學(xué)是一門綜合性學(xué)科，作為民族古籍學(xué)分支學(xué)科的民族古籍管理學(xué)，其學(xué)科基本性質(zhì)也是綜合性的，而且它更接近實(shí)際，滲透于實(shí)踐，應(yīng)用性更強(qiáng)，所以民族古籍管理學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科。
　　4.2　民族古籍管理學(xué)的相關(guān)學(xué)科
　　民族古籍管理學(xué)是一門綜合性學(xué)科，因此，它與許多學(xué)科相互聯(lián)系，有的性質(zhì)相近，有的是內(nèi)容相互交叉。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一是民族古籍管理學(xué)在形成和發(fā)展過程中需要廣泛吸收其它學(xué)科的某些理論與方法；二是在民族古籍管理實(shí)踐過程中需要綜合運(yùn)用多學(xué)科知識。
　　(1)與民族古籍管理學(xué)有隸屬關(guān)系的學(xué)科。與民族古籍管理學(xué)有隸屬關(guān)系的學(xué)科是管理學(xué)和民族古籍學(xué)。管理科學(xué)研究的是社會系統(tǒng)的管理活動及其規(guī)律，而民族古籍管理學(xué)則是社會系統(tǒng)的一部分——民族古籍的管理活動及其規(guī)律，是從屬于管理科學(xué)的。因此，民族古籍管理學(xué)有管理科學(xué)的共性。
　　民族古籍管理學(xué)是民族古籍學(xué)的分支學(xué)科，二者存在著血緣關(guān)系。民族古籍學(xué)研究民族古籍學(xué)的總體，民族古籍管理學(xué)研究民族古籍管理活動，是民族古籍學(xué)的子系統(tǒng)。二者既有共性，又有各自獨(dú)立性。
　　(2)與民族古籍管理學(xué)有指導(dǎo)關(guān)系的學(xué)科。與民族古籍管理學(xué)有指導(dǎo)關(guān)系的學(xué)科是哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、民族學(xué)等。這些學(xué)科雖然與民族古籍管理學(xué)在層次、部類上相距很遠(yuǎn)，它們之間的關(guān)系不那么直接，但這些學(xué)科為民族古籍管理學(xué)提供一種思想和方法，具有方法論上的指導(dǎo)意義。
　　(3)與民族古籍管理學(xué)有交叉應(yīng)用關(guān)系的學(xué)科。有些學(xué)科與民族古籍管理學(xué)不屬同族，或不屬同一部類。研究對象也相差較遠(yuǎn)，但仍有某種特殊的聯(lián)系。民族古籍管理學(xué)與社會學(xué)、讀者學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、決策技術(shù)、價(jià)值分析、全面質(zhì)量管理等是一種交叉應(yīng)用關(guān)系。民族古籍的內(nèi)容十分廣泛，包括社會各個(gè)方面，民族古籍的讀者面也是多層次的，民族古籍在現(xiàn)實(shí)社會中，發(fā)揮十分重要的作用。所以關(guān)于民族古籍的地位和作用，不同讀者群的分析，讀者的閱讀心理，民族古籍的宏觀管理，微觀管理、經(jīng)營管理、現(xiàn)代化管理問題，都要應(yīng)用上述學(xué)科的理論和方法，以推動民族古籍管理學(xué)的發(fā)展。
　　(4)與民族古籍管理學(xué)有并列關(guān)系的學(xué)科。與民族古籍管理學(xué)有并列關(guān)系的學(xué)科是民族古籍學(xué)的各分支學(xué)科。如民族古籍目錄學(xué)、民族古籍版本學(xué)、民族古籍�？睂W(xué)、民族古籍編纂學(xué)、民族古籍考證學(xué)等。
　　　　5　民族古籍管理學(xué)的研究任務(wù)和研究方法
　　5.1　民族古籍管理學(xué)的研究任務(wù)
　　民族古籍管理學(xué)是民族古籍工作實(shí)踐與管理科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，民族古籍管理學(xué)不僅僅是研究民族古籍管理的理論，而且也是一門關(guān)于民族古籍管理的應(yīng)用性學(xué)科。就是說，它不僅說明民族古籍搜集、著錄、分類標(biāo)引、主題標(biāo)引、檢索和利用等工作過程所遵循的科學(xué)原理，而且從宏觀上闡明如何從整體上把握民族古籍管理工作，即民族古籍管理的基本原則和主要方法。
　　民族古籍管理工作者進(jìn)行民族古籍管理的最終目的是最大限度地滿足少數(shù)民族社會發(fā)展的需要，推動各少數(shù)民族社會進(jìn)步。民族古籍管理學(xué)除了要說明科學(xué)管理民族古籍在促進(jìn)各少數(shù)民族社會進(jìn)步中的意義，還要告訴人們?nèi)绾斡行У亻_發(fā)利用民族古籍去促進(jìn)各少數(shù)民族社會的進(jìn)步事業(yè)。
　　民族古籍管理學(xué)是促進(jìn)各少數(shù)民族社會進(jìn)步的自然因素之一。為此，它必須為民族古籍管理確定相應(yīng)的職能。它不僅應(yīng)該提出民族古籍管理之所以具有這些職能的理論根據(jù)，還應(yīng)該提出實(shí)現(xiàn)這些職能的指導(dǎo)原則和方法。
　　民族古籍管理學(xué)的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)民族古籍管理的科學(xué)化，為了確保民族古籍管理實(shí)際工作能夠嚴(yán)格地按科學(xué)規(guī)律辦事，確保民族古籍管理工作的質(zhì)量，必須制定出民族古籍管理工作的各種基本規(guī)范，以及民族古籍管理的基本原則和主要方法，以達(dá)到最佳效果。
　　5.2　民族古籍管理學(xué)的研究方法
　　(1)以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國民族古籍工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)中國民族古籍事業(yè)的特點(diǎn)和民族古籍管理學(xué)的特點(diǎn)，吸取相關(guān)學(xué)科的研究成果，力求使其理論性和實(shí)用性同步提高。
　　(2)從民族古籍管理學(xué)方法論來說，以辨證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)方法論，作為本學(xué)科最高層次的方法論，以信息論、系統(tǒng)論、形式邏輯等作為本學(xué)科的一般方法論。運(yùn)用上述方法來觀察和分析民族古籍管理的對象和管理行為及其過程，同時(shí)注意防止生搬硬套其他學(xué)科的體例和名詞術(shù)語。
　　(3)具體方法主要包括調(diào)查法、歷史研究法、比較研究法、數(shù)學(xué)方法和系統(tǒng)研究法。民族古籍管理學(xué)的研究是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的研究，調(diào)查法是民族古籍管理學(xué)研究中使用最普遍的一種方法。研究者深入少數(shù)民族地區(qū)，直接考察了解當(dāng)?shù)孛褡骞偶�工作的�?shí)際情況，在調(diào)查過程中，可以根據(jù)所研究課題的需要，采用問答、問卷、觀察、體驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、抽樣調(diào)查等多種手段與方法，以獲取第一手調(diào)查資料。
　　民族古籍管理學(xué)之所以有復(fù)雜性、特殊性等特點(diǎn)，就是因?yàn)椴煌�的民族具有不同的文化背景，每個(gè)民族特有的古籍往往有其深刻的歷史淵源。因此，研究民族古籍管理學(xué)不能僅著眼于現(xiàn)實(shí)，而且還要研究其歷史。所以歷史研究方法是民族古籍管理學(xué)不可缺少的一種方法。
　　比較研究法是民族古籍管理學(xué)研究中經(jīng)常運(yùn)用的一種方法，由于各少數(shù)民族均有其不同的文化背景，因此，各民族的古籍均呈現(xiàn)出不同的民族性，有其各自不同的文化背景、各自不同的特點(diǎn)。因此，在研究中采用比較研究法，可以更好地把握各少數(shù)民族古籍的特點(diǎn)，增強(qiáng)管理的針對性。
　　數(shù)學(xué)方法在民族古籍管理的計(jì)劃、目標(biāo)管理、組織、決策、計(jì)量等方面得到廣泛的應(yīng)用。它是使民族古籍管理學(xué)進(jìn)入定量分析階段不可缺少的方法。古籍計(jì)量學(xué)中的布拉德福定律、齊夫定律、洛特卡定律、普賴思曲線等，以及古籍的變化規(guī)律、半衰期的研究、古籍率、引文率及古籍流通中的一些公式，都是通過數(shù)學(xué)方法計(jì)算得來的，此外，古籍檢索系統(tǒng)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，還廣泛地應(yīng)用了運(yùn)籌法、優(yōu)選法、集合論等數(shù)學(xué)方法，所以數(shù)學(xué)方法也是民族古籍管理學(xué)研究的一種重要方法。
　　民族古籍管理學(xué)是一項(xiàng)綜合性研究，涉及到眾多學(xué)科，因此，應(yīng)用系統(tǒng)研究方法，采用以民族古籍管理學(xué)為中心的多學(xué)科橫向聯(lián)合攻關(guān)，是研究民族古籍管理學(xué)行之有效的現(xiàn)代化研究方法。
　　收稿日期：2003-04-10
【參考文獻(xiàn)】
　　1　李杰.中國少數(shù)民族文獻(xiàn)探研.北京：民族出版社，2001
　　2　劉光宏.中國民族工具文獻(xiàn)辭典.北京：改革出版社，1997
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　　4　包和平，王學(xué)艷.國外對中國民族文獻(xiàn)的收藏與研究概述.情報(bào)雜志，2002,(5)
　　5　包和平.民族文獻(xiàn)學(xué)的研究對象和學(xué)科體系.情報(bào)資料工作，2002,(2)

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　　班主任工作不僅是在班集體中全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)學(xué)校的規(guī)章制度，實(shí)施素質(zhì)教育，完成教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到全面發(fā)展；而且班主任是溝通學(xué)校、家庭、社會共同對學(xué)生進(jìn)行教育的主要支點(diǎn)。作為一名在鄉(xiāng)小學(xué)任教的班主任，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。....

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我很欣賞一句話：教師的工作是托起明天的太陽。是啊，我們今天的一切工作，不就是為了每一個(gè)學(xué)生都能擁有一個(gè)輝煌的未來嗎？我們所做的一切，無非是為孩子未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，使他們具備再發(fā)展所必須....

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今年6月，我送走了又一批初中畢業(yè)生。回首三年來班主任工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對于我今后的工作會有一定的啟示和指導(dǎo)作用。

一、把競爭的機(jī)制引入倒班級管理中來。

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問題的提出：

⒈學(xué)生《行為規(guī)范》的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。養(yǎng)成教育過程必定伴隨系列思想活動，而思想活動的過程又以一定....

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原載于《真源教育資源網(wǎng)》

    著名的教育改革家魏書生曾這樣說過：“班級像一個(gè)大家庭，同學(xué)們?nèi)缧值芙忝冒慊ハ嚓P(guān)心著、幫助著，互相鼓舞著、照顧著....

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江蘇省平潮高級中學(xué) 戴建萍

    班集體作為學(xué)生成長過程中的一個(gè)重要組成部分，她是學(xué)生成長的搖藍(lán)。實(shí)踐證明，良好的班集體始終激勵(lì)著學(xué)生不斷進(jìn)....

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    所謂創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)主要是指具有創(chuàng)造的意向、創(chuàng)造的情感、創(chuàng)造的意志和創(chuàng)造的性格等獨(dú)特的心理品質(zhì)。它包括自信、勇敢、獨(dú)立性強(qiáng)、有恒心、一絲不茍等良好的人格特征。如何在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)呢？<....

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    在學(xué)校管理中，班級管理是一個(gè)重要方面。班級管理包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對班級的管理和班主任對班級的管理，還包括學(xué)生參與管理。其中，主要是班主任對班級的管理。班級管理原則對于建立和發(fā)展班級集體，全面實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)以及全面提高教育質(zhì)量....