體育和體育的功能與作用

體育和體育的功能與作用

【  正  文】
　　　　前言
　　體育是人類共同創(chuàng)造的一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)。它所構(gòu)建的以公平競(jìng)爭(zhēng)為道德核心的，以和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，得到了全人類普遍認(rèn)同。在當(dāng)代中國(guó)，體育對(duì)維護(hù)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、增強(qiáng)人民體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì)、豐富文化生活、振奮民族精神、增進(jìn)對(duì)外交往等諸多方面起著越來(lái)越重要和不可替代的獨(dú)特作用，而且，“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，體育的社會(huì)地位就越重要，作用就越顯著”。改革開(kāi)放20多年來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)得到了空前發(fā)展，日益豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐要求體育理論不斷地完善和創(chuàng)新�！霸趯�(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)”，它同樣也是體育事業(yè)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。但是，任何理論都要以實(shí)踐和巨大的歷史感做基礎(chǔ)。同時(shí)，還必須要有“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品質(zhì)，體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，只有這樣的理論對(duì)實(shí)踐才具有指導(dǎo)意義。研究社會(huì)發(fā)展和變革的理論如此，研究中國(guó)的體育理論問(wèn)題同樣如此。江澤民同志指出：“一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。對(duì)當(dāng)代中國(guó)的體育事業(yè)而言，就是要緊緊圍繞我們正在進(jìn)行的體育改革、群眾體育、競(jìng)技體育和體育產(chǎn)業(yè)等體育的主體性工作以及北京舉辦的2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行理論研究；著眼于體育體制和運(yùn)行機(jī)制的改革，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)，著眼于體育事業(yè)發(fā)展的新問(wèn)題、新情況、新實(shí)踐進(jìn)行體育理論上的創(chuàng)新。
　　當(dāng)代中國(guó)的體育在改革、發(fā)展和走向世界的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了許多諸如中國(guó)體育發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)條件，中國(guó)體育全面與世界體育接軌，當(dāng)代體育發(fā)展變化的規(guī)律、特點(diǎn)和基本趨勢(shì)，中國(guó)體育的基本性質(zhì)，體育與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，體育改革與我國(guó)正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系，體育社會(huì)化，體育產(chǎn)業(yè)化，體育科學(xué)化，體育的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，體育的全面發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展以及體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，體育發(fā)展、改革與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，社會(huì)主義初級(jí)階段和“小康社會(huì)”的基本國(guó)情對(duì)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展和改革的影響等事關(guān)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展全局的新局面、新情況、新問(wèn)題。
　　理論要有對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性，才具有積極的意義。空前豐富多彩的體育實(shí)踐呼喚著體育理論探討的繁榮。對(duì)于近些年來(lái)在體育實(shí)踐中所遇見(jiàn)的新情況、新問(wèn)題，迫切地要求體育工作者在理論上做出符合我國(guó)當(dāng)代體育發(fā)展實(shí)際的科學(xué)回答，以便更好地指導(dǎo)體育實(shí)踐，豐富和發(fā)展我國(guó)體育理論體系。
　　　　體育和體育的功能與作用
　　體育現(xiàn)象古已有之，從古希臘到中國(guó)古代，都有人類關(guān)于體育活動(dòng)的記載。它是人類在漫長(zhǎng)的生活和生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種獨(dú)特的，以身體運(yùn)動(dòng)來(lái)表達(dá)的社會(huì)文化現(xiàn)象。體育發(fā)展到當(dāng)代，它的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)、政治、教育、娛樂(lè)等多種社會(huì)功能已經(jīng)不可同日而語(yǔ)了，已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)高的水平和存在于人類社會(huì)中一種很普遍的社會(huì)現(xiàn)象，也是人類所共同承認(rèn)、擁有和普遍熱愛(ài)的一種文化現(xiàn)象。各種不同文化和文明背景下產(chǎn)生的體育項(xiàng)目已經(jīng)和正在融合成為人類社會(huì)所共有的社會(huì)財(cái)富。體育給人類社會(huì)所創(chuàng)造出的“以公平競(jìng)爭(zhēng)為道德核心”的，以追求和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，得到了人類社會(huì)廣泛的認(rèn)同。以?shī)W運(yùn)會(huì)為最高層次的競(jìng)技活動(dòng)，已經(jīng)成為不同民族、不同國(guó)度人們的共同節(jié)日，以它特有的魅力豐富著人類社會(huì)的日常生活。當(dāng)代體育正在進(jìn)入和已經(jīng)改變著越來(lái)越多人的生活，成為人們生活方式的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)代體育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和人們的日常生活產(chǎn)生著越來(lái)越密切的聯(lián)系，改變和影響了社會(huì)生活的許多方面。人類社會(huì)不能沒(méi)有體育，人類社會(huì)也離不開(kāi)體育。但是，究竟什么是體育？需要對(duì)它做出符合實(shí)踐和事物本來(lái)面目的新的理論認(rèn)識(shí)和回答。
　　　　（一）體育的基本概念
　　體育究竟是指什么？如何正確界定體育這一概念？這是一個(gè)關(guān)于體育理論的最基本問(wèn)題，也是體育理論研究領(lǐng)域中一個(gè)很古老的話題，還是一個(gè)至今在人們認(rèn)識(shí)上仍然沒(méi)有統(tǒng)一的問(wèn)題。這又是任何一個(gè)研究體育理論的人不得不首先回答的問(wèn)題。
　　關(guān)于什么是體育的問(wèn)題，在體育理論研究中有個(gè)多種解釋和回答。有的人從教育的角度看體育，認(rèn)為：“體育就是身體教育”，并把體育看成是教育的一個(gè)組成部分，主張把體育與競(jìng)技分開(kāi)。有的人從文化的角度看體育，認(rèn)為：“體育是人類社會(huì)一種獨(dú)有的文化現(xiàn)象�！庇械娜藦慕�(jīng)濟(jì)、政治和文化綜合的角度研究體育，認(rèn)為：“體育是帶有產(chǎn)業(yè)性的社會(huì)公益事業(yè)”等等。在中國(guó)體育理論界，有關(guān)體育的定義有很多，爭(zhēng)議也很大，至今也沒(méi)有一個(gè)大家都認(rèn)可的概念。國(guó)內(nèi)一般把體育這個(gè)名詞看成是一個(gè)綜合性的概念，包含身體教育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，但也有主張分開(kāi)的。而在英文中體育與競(jìng)技是分開(kāi)的(Physical  Education和Sports)，稱之為身體教育（體育）和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。
　　對(duì)某一事物的定義必須要具備三個(gè)條件，一是要準(zhǔn)確反映所定義事物的本質(zhì)屬性，二是要與其他相近似的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，三是要有高度的概括性和邏輯性。因此，應(yīng)把體育的概念定義為：“體育是指人類通過(guò)專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)和游戲，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、提高競(jìng)技水平和豐富社會(huì)生活為目的的一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象�！�
　　對(duì)“體育”做出上述定義，理由如下：
　　體育是“人類專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)和游戲”主要反映體育的基本特征，并以此來(lái)區(qū)別于其他的人類身體運(yùn)動(dòng)。在人類的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中，還有許多其他的身體運(yùn)動(dòng)，但這些身體活動(dòng)并不是為了一定的目的而專門(mén)設(shè)計(jì)的。所以，它們不能稱之為體育。體育，特別是現(xiàn)代體育已經(jīng)有了一整套為了實(shí)現(xiàn)一定目的而專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)方式，而且還有一系列嚴(yán)格的規(guī)則要求和動(dòng)作規(guī)范。在所有現(xiàn)代體育項(xiàng)目中，對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作方式、動(dòng)作形式、動(dòng)作路線都有一套嚴(yán)格的規(guī)定和規(guī)范要求。這一點(diǎn)在現(xiàn)代高水平競(jìng)技體育中表現(xiàn)得近乎于苛刻。就是在普通大眾的體育活動(dòng)中，為了娛樂(lè)或鍛煉身體，也專門(mén)設(shè)計(jì)了不計(jì)其數(shù)的身體運(yùn)動(dòng)的形式和動(dòng)作規(guī)范。就連最簡(jiǎn)單的身體運(yùn)動(dòng)——“走”，一旦把它作為體育鍛煉的方法時(shí)，其姿勢(shì)和速度等都有一定的要求。可見(jiàn)，體育并不是一般的身體活動(dòng)，而是人類為了實(shí)現(xiàn)一定目的而專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)，只有這樣的身體運(yùn)動(dòng)，才能稱之為“體育”。
　　增強(qiáng)人們體質(zhì)，提高競(jìng)技水平，豐富社會(huì)生活是人類進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的基本目的，也是體育區(qū)別于其他身體運(yùn)動(dòng)和活動(dòng)的一個(gè)根本點(diǎn)。
　　人類專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)，最主要的目的就是要通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人們的體質(zhì)。要增強(qiáng)體質(zhì)有多種途徑和方法，其中包括營(yíng)養(yǎng)、保健等多種手段，體育并不是惟一的方法。但是，通過(guò)專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，并在身體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中獲得特殊的身體體驗(yàn)，這正是體育所獨(dú)特的存在條件。
　　在人類所有的文化活動(dòng)中，通過(guò)直接競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)賽的方式，提高身體的競(jìng)技水平，得出勝負(fù)的結(jié)果，惟體育在這方面體現(xiàn)的最為生動(dòng)。無(wú)論是在群眾體育競(jìng)賽中，還是在高水平的競(jìng)技體育比賽中，只要是競(jìng)賽，就必須要分出勝負(fù)。這是體育運(yùn)動(dòng)一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也是其他社會(huì)活動(dòng)所不具備的。舞蹈、雜技等也是通過(guò)專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)表達(dá)一定的思想和藝術(shù)想象力，但這些身體運(yùn)動(dòng)并不要求直接競(jìng)賽和發(fā)揮出人體最大的生理潛能，也沒(méi)有全世界統(tǒng)一的規(guī)則要求，對(duì)活動(dòng)的勝負(fù)也沒(méi)有專門(mén)的要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)。而體育不僅有嚴(yán)格的規(guī)則，還要求最大限度地發(fā)揮人的生理潛力，提高競(jìng)技水平并產(chǎn)生競(jìng)賽的勝負(fù)結(jié)果。
　　豐富社會(huì)生活是體育的又一個(gè)重要的本質(zhì)特點(diǎn)。群眾體育通過(guò)專門(mén)設(shè)計(jì)的各種各樣的身體運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)不同條件、不同年齡、不同身體狀況和個(gè)人愛(ài)好進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中獲得特殊的身體感受，在鍛煉身體的同時(shí)達(dá)到“娛己”的目的。競(jìng)技體育通過(guò)專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)，在嚴(yán)格規(guī)則的條件下，最大限度地表現(xiàn)出個(gè)人或團(tuán)隊(duì)技、戰(zhàn)術(shù)和身體能力，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)達(dá)到“娛人”的目的。特別是以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的各類各層次的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，在豐富社會(huì)文化生活方面，起到了體育運(yùn)動(dòng)帶給人類社會(huì)其他文化現(xiàn)象所沒(méi)有的獨(dú)特作用。
　　因此，可以有理由地認(rèn)為：體育是人類一種有意識(shí)的身體活動(dòng)，它通過(guò)專門(mén)設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)，來(lái)達(dá)到增強(qiáng)人們體質(zhì)，提高競(jìng)技水平，豐富社會(huì)文化生活的目的。
　　　　（二）體育的功能與作用
　　“體育是社會(huì)發(fā)展與人類文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，體育事業(yè)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，體育伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。”體育能在人類社會(huì)連綿不斷地存在和發(fā)展，得到了不同民族和國(guó)家人們的喜愛(ài)和廣泛地認(rèn)同，而且發(fā)展的活力越來(lái)越大，影響和作用也越來(lái)越大。這充分說(shuō)明體育對(duì)人類社會(huì)有著重要的功能和作用。而且，“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，社會(huì)越進(jìn)步，人們強(qiáng)身健體的意識(shí)就越強(qiáng)烈，體育的地位就越重要，作用就越顯著�！睘榱松钊氲胤治龊驼J(rèn)識(shí)體育對(duì)人和人類社會(huì)的功能和作用，可以把體育的功能分成體育的獨(dú)特功能和體育的派生功能兩大類。
　　1.體育的獨(dú)特功能和作用
　　體育的獨(dú)特功能和作用是指體育所獨(dú)有的本質(zhì)功能和基本作用，是區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象和事物對(duì)人和人類社會(huì)所產(chǎn)生的功能和作用的根本點(diǎn)，并且具有獨(dú)特性和其他事物不可替代性的基本特征。體育的獨(dú)特功能和作用主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
　　(1)增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種
　　這是體育的本質(zhì)功能，也是體育能在人類社會(huì)中長(zhǎng)盛不衰和持續(xù)不斷存在的原因。通過(guò)體育手段來(lái)實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)人的體質(zhì)的目的，促進(jìn)人自由、全面地發(fā)展。這正是體育的獨(dú)特之處，也是體育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)和事物對(duì)人和社會(huì)作用的根本點(diǎn)，并且具有不可替代的基本特征。人的身體素質(zhì)是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個(gè)民族和國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。毛澤東在《體育之研究》一文中指出，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無(wú)體是無(wú)德智也。”還指出，“體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也�！斌w育最基本的作用和本質(zhì)功能恰恰是作用于一個(gè)人，一個(gè)民族的身體素質(zhì)，對(duì)人民的健康和身體素質(zhì)提高以及民族的強(qiáng)盛具有獨(dú)特作用。通過(guò)體育達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的目的，已經(jīng)成為人類社會(huì)一種普遍的做法。這也是當(dāng)今世界各國(guó)普遍重視體育運(yùn)動(dòng)的根本原因。
　　(2)培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)、克服困難、超越自我的意志品質(zhì)
　　人們?cè)谶M(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，特別是在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，要克服許多由體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的特有的身體困難，體驗(yàn)到很多在正常條件下不可能獲得的身體感受。這也是人們?cè)趶氖缕渌�活�?dòng)過(guò)程中很難體會(huì)得到的身體感受。它對(duì)一個(gè)人的內(nèi)在意志品質(zhì)具有特殊地培養(yǎng)和陶冶作用。強(qiáng)筋骨、強(qiáng)意志、調(diào)感情是體育的特殊功效，可以起到“文明其精神，野蠻其體魄”的作用。體育的這些功能對(duì)青少年的意志品質(zhì)的培養(yǎng)作用尤為重要。
　　(3)培養(yǎng)人們競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的社會(huì)意識(shí)
　　體育有利于人的“社會(huì)化”。競(jìng)賽是體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最顯著的特征。體育競(jìng)賽能有效地培養(yǎng)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。沒(méi)有強(qiáng)烈地取勝欲望和良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，在體育競(jìng)賽中不可能取得勝利。人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)充滿著激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所，需要團(tuán)結(jié)和協(xié)作精神。體育競(jìng)賽，特別是在集體項(xiàng)目的競(jìng)賽過(guò)程中，要想取得勝利，既要有力爭(zhēng)勝利的頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又要懂得與同伴和隊(duì)友的團(tuán)結(jié)協(xié)作，才可能達(dá)到目的。而體育的這種“模擬社會(huì)”的功能，是體育運(yùn)動(dòng)所獨(dú)有的。
　　(4)豐富個(gè)人和社會(huì)的文化生活，提高人們的生活質(zhì)量
　　人們通過(guò)參加和欣賞體育運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)體質(zhì)還能夠愉悅身心，豐富文化生活。世界上還沒(méi)有其他任何一種活動(dòng)能像體育競(jìng)賽那樣有規(guī)律地舉行，特別是以?shī)W運(yùn)會(huì)為最高層次的國(guó)際體育競(jìng)賽已經(jīng)成為現(xiàn)代人們關(guān)注的焦點(diǎn)和欣賞的熱點(diǎn)。各種不同形式和類型的體育競(jìng)賽，以它獨(dú)有的形式和方式為人類社會(huì)生產(chǎn)出豐富多彩的文化精神食糧，提高人類的生存和生活質(zhì)量。群眾體育的趣味性和娛樂(lè)性是體育才能給他們帶來(lái)的特殊享受。它改變和改善著當(dāng)今人們的生存和生活方式。
　　(5)為社會(huì)提供和構(gòu)建公平、公開(kāi)、公正的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
　　公平是人類社會(huì)所共同追求的一種理想社會(huì)狀態(tài)。競(jìng)賽是體育最鮮明特點(diǎn)，通過(guò)競(jìng)賽，優(yōu)勝劣敗，決出名次，可以激發(fā)榮譽(yù)感，鼓舞上進(jìn)心。這是其他任何形式的社會(huì)活動(dòng)和手段所不能代替的。在一定意義上說(shuō)，沒(méi)有競(jìng)賽，就沒(méi)有體育運(yùn)動(dòng)。體育競(jìng)賽就是在公平的規(guī)則下，在公開(kāi)場(chǎng)合中，通過(guò)最大限度地發(fā)揮個(gè)人和集體的體力和智力，優(yōu)勝者得到獎(jiǎng)勵(lì)和人們的尊重。體育運(yùn)動(dòng)向人們和社會(huì)所展示的，以公平、公開(kāi)、公正為核心的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)得到了不同民族和國(guó)家的普遍尊重和推崇�！瓣�(yáng)光下的公平競(jìng)爭(zhēng)”正是現(xiàn)代人類社會(huì)所需要重新構(gòu)建的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的道德核心。
　　2.體育的派生功能和作用
　　體育對(duì)人和社會(huì)的派生功能與體育的獨(dú)特功能不同。主要區(qū)別在于這些功能和作用不是體育所獨(dú)有，在其他社會(huì)現(xiàn)象和活動(dòng)中也能產(chǎn)生的類似的功能和作用。主要有如下一些內(nèi)容：
　　(1)體育的交流功能和作用
　　在體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，能增強(qiáng)人與人之間的交流和交往，是促進(jìn)人們的友誼和增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要手段。通過(guò)體育活動(dòng)，能夠擴(kuò)大人們的情感交流，增加人與人之間地相互了解，改善人際關(guān)系，共同創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)環(huán)境。國(guó)際間的體育交往，還能夠促進(jìn)國(guó)家與國(guó)家之間，不同民族之間的相互了解和相互信任，有利于人類社會(huì)的和平與發(fā)展。
　　(2)體育的經(jīng)濟(jì)功能和作用
　　體育是人的活動(dòng)，特別是體育成為一種很多社會(huì)成員參加的經(jīng)常性活動(dòng)后，總是在一定的物質(zhì)消費(fèi)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，必然要消耗一定的人力、物力和財(cái)力。因此，與體育活動(dòng)相關(guān)的服裝、器材、裝備和體育場(chǎng)地設(shè)施等就會(huì)隨之而產(chǎn)生，體育服務(wù)等社會(huì)行業(yè)就必然會(huì)出現(xiàn)。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，體育中的很多內(nèi)容已經(jīng)發(fā)展成為人類社會(huì)的第三產(chǎn)業(yè)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。許多國(guó)家的政府還出臺(tái)了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要等政府文件。這些都充分說(shuō)明了體育的經(jīng)濟(jì)功能和作用。
　　(3)體育的教育功能和作用
　　體育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，是教育的一個(gè)重要手段和方面。幾乎所有國(guó)家都把體育作為教育的內(nèi)容之一。體育在培養(yǎng)人們健康、合理的生活方式，集體主義精神，愛(ài)國(guó)主義精神，刻苦耐勞，頑強(qiáng)拼搏精神等方面有著重要作用。
　　(4)體育的娛樂(lè)功能和作用
　　體育運(yùn)動(dòng)能得到廣大社會(huì)成員的喜愛(ài)，一個(gè)重要原因是體育與文化、藝術(shù)等活動(dòng)一樣具有較強(qiáng)的娛樂(lè)功能。人們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中能體驗(yàn)到樂(lè)趣和快感，因而它也成為人們娛樂(lè)的一種形式。
　　此外，體育還具有政治功能、對(duì)外交往功能、科學(xué)研究功能等多種派生功能。體育的派生功能和體育的獨(dú)特功能一樣，在人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中起著重要的作用，同時(shí)也促進(jìn)了體育運(yùn)動(dòng)本身在人類社會(huì)中的不斷發(fā)展。
　　體育的功能和作用隨著社會(huì)發(fā)展和體育本身的發(fā)展也會(huì)不斷地變化和發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)和深入研究體育的功能和作用，有助于了解體育在人類社會(huì)中的作用和充分地發(fā)揮體育的不同功能，使體育更好地為人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展服務(wù)。
　　　�。ㄈ�）中華體育精神
　　中華體育精神是中國(guó)一代又一代體育工作者為正在進(jìn)行的偉大民族復(fù)興的中華民族貢獻(xiàn)的一份特殊的禮物。江澤民同志指出：“中華體育精神是我國(guó)社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富�！毙轮袊�(guó)成立以來(lái)，在不同歷史時(shí)期，體育為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出的精神力量，極大的鼓舞了各行各業(yè)的社會(huì)主義建設(shè)者，也向世界展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神。這就是中華體育精神。
　　20世紀(jì)50年代，為我國(guó)贏得第一個(gè)世界冠軍的乒乓球運(yùn)動(dòng)員容國(guó)團(tuán)喊出了“人生能有幾回搏”的名言，在社會(huì)上產(chǎn)生的巨大影響，不僅激勵(lì)和鼓舞著一代又一代中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒為國(guó)爭(zhēng)光，還激勵(lì)著各行各業(yè)的人們奮發(fā)向上。新中國(guó)成立后的幾代人中，有很多就是在容國(guó)團(tuán)的拼搏精神鼓舞下，在各自的崗位上頑強(qiáng)拼搏，為祖國(guó)、為人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。以容國(guó)團(tuán)為代表的我國(guó)運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光的拼搏精神，成為中華民族奮發(fā)向上的寶貴精神財(cái)富。
　　20世紀(jì)80年代初，剛從“文化大革命”中走出來(lái)的中華民族，肩負(fù)著改革開(kāi)放和民族復(fù)興的偉大歷史使命。也正是在這時(shí)，中國(guó)女排不畏強(qiáng)手、頑強(qiáng)拼搏，連續(xù)5次奪得世界冠軍，極大地振奮了民族精神，鼓舞了全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的信心�！靶貞炎鎳�(guó)，放眼世界”，“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”，“沖出亞洲，走向世界”等口號(hào)激勵(lì)著億萬(wàn)中國(guó)人民在改革開(kāi)放過(guò)程中不斷進(jìn)取和前進(jìn)，成為體育健兒獨(dú)特的精神貢獻(xiàn)。
　　世紀(jì)之交的2000年，我國(guó)體育健兒在悉尼第27屆奧運(yùn)會(huì)上，團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏，為祖國(guó)奪得28枚金牌、16枚銀牌、15枚銅牌，金牌總數(shù)和獎(jiǎng)牌總數(shù)居世界第三位，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)體育在奧運(yùn)會(huì)上的新突破，極大地鼓舞了全國(guó)各族人民。江澤民同志代表黨中央和國(guó)務(wù)院號(hào)召：“全國(guó)各個(gè)行業(yè)，各條戰(zhàn)線的同志們都要大力發(fā)揚(yáng)振興中華、為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)主義精神，大力發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、爭(zhēng)創(chuàng)一流的革命英雄主義精神，勇于創(chuàng)新，力攀高峰，同心同德地把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。”
　　這些在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不同歷史時(shí)期，通過(guò)體育訓(xùn)練和比賽所表現(xiàn)出的中華體育精神，一次又一次地向全國(guó)人民和世界展示了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了中華民族自立于世界民族之林的信心和力量。給舉國(guó)上下帶來(lái)了極大的鼓舞，大大增強(qiáng)了全民族的凝聚力和向心力。中華體育精神已經(jīng)成為了全民族的寶貴財(cái)富，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　1.頑強(qiáng)拼搏。這是最能代表體育運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的一種精神。從容國(guó)團(tuán)的“人生能有幾回博。此時(shí)不博，更待何時(shí)？”到中國(guó)改革開(kāi)放之初的中國(guó)女排的拼搏精神，再到2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上贏得28枚金牌的歷史性突破，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技賽場(chǎng)上和日常訓(xùn)練中戰(zhàn)勝自我，不畏強(qiáng)手的頑強(qiáng)拼搏精神。高水平競(jìng)技體育比賽的競(jìng)爭(zhēng)，就是要求在日常訓(xùn)練中最大限度的發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)潛力，在比賽中不畏強(qiáng)手，具有戰(zhàn)勝對(duì)手的勇氣。只有通過(guò)頑強(qiáng)拼搏，才能取得勝利。這也是競(jìng)技體育的本質(zhì)所要求的。在頑強(qiáng)拼搏精神的背后，卻隱含著中國(guó)體育界一貫要求的不怕苦、不怕難、不怕傷的“三不怕”精神，思想過(guò)硬、身體過(guò)硬、技術(shù)過(guò)硬、訓(xùn)練過(guò)硬、比賽過(guò)硬的“五過(guò)硬”要求，從難、從嚴(yán)、從實(shí)踐出發(fā)、進(jìn)行科學(xué)的大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練的“三從一大”原則。國(guó)際體育競(jìng)賽既是運(yùn)動(dòng)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的較量，也是心理、意志品質(zhì)的較量，還要有“兩軍相遇勇者勝”的勇氣。這些都說(shuō)明，拼搏精神是中華體育精神的基礎(chǔ)和靈魂。
　　2.為國(guó)爭(zhēng)光�！吧龂�(guó)旗、奏國(guó)歌”是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加國(guó)際大賽時(shí)的光榮與夢(mèng)想，是運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏的根本動(dòng)力和主要目標(biāo)。為祖國(guó)贏得榮譽(yù)是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加重大國(guó)際體育競(jìng)賽的使命，是愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。中國(guó)運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練、不畏強(qiáng)手、頑強(qiáng)拼搏的精神動(dòng)力和精神支柱就是來(lái)自于對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民深深地?zé)釔?ài)和具有愛(ài)國(guó)主義的偉大情操和祖國(guó)培養(yǎng)的意識(shí)，才能在國(guó)際體育賽場(chǎng)上屢創(chuàng)佳績(jī)，為祖國(guó)贏得世人的尊敬。所以，為國(guó)爭(zhēng)光是中華體育精神中具有目標(biāo)特征的一個(gè)重要組成部分。
　　此外，中華體育精神中還有無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體主義、革命英雄主義等方面的內(nèi)容，它們與頑強(qiáng)拼搏和為國(guó)爭(zhēng)光等精神一起，構(gòu)成了“中華體育精神”的基本內(nèi)容體系。這些內(nèi)容之間相互作用，相互促進(jìn)，共同形成的中華體育精神，在中國(guó)社會(huì)和世界上產(chǎn)生了廣泛地影響和作用。
　　綜上所述，中華體育精神就是以為國(guó)爭(zhēng)光為根本目標(biāo)和主要?jiǎng)恿�，以不畏�?qiáng)手、不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、公平競(jìng)爭(zhēng)為主要表現(xiàn)形式，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法為思想道德核心，以科學(xué)求實(shí)、刻苦訓(xùn)練為主要手段的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義精神。它是中華民族精神的重要組成部分，在中華民族偉大復(fù)興的

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　　班主任工作不僅是在班集體中全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)學(xué)校的規(guī)章制度，實(shí)施素質(zhì)教育，完成教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到全面發(fā)展；而且班主任是溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要支點(diǎn)。作為一名在鄉(xiāng)小學(xué)任教的班主任，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。....

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我很欣賞一句話：教師的工作是托起明天的太陽(yáng)。是啊，我們今天的一切工作，不就是為了每一個(gè)學(xué)生都能擁有一個(gè)輝煌的未來(lái)嗎？我們所做的一切，無(wú)非是為孩子未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，使他們具備再發(fā)展所必須....

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今年6月，我送走了又一批初中畢業(yè)生。回首三年來(lái)班主任工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于我今后的工作會(huì)有一定的啟示和指導(dǎo)作用。

一、把競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制引入倒班級(jí)管理中來(lái)。

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問(wèn)題的提出：

⒈學(xué)生《行為規(guī)范》的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。養(yǎng)成教育過(guò)程必定伴隨系列思想活動(dòng)，而思想活動(dòng)的過(guò)程又以一定....

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原載于《真源教育資源網(wǎng)》

    著名的教育改革家魏書(shū)生曾這樣說(shuō)過(guò)：“班級(jí)像一個(gè)大家庭，同學(xué)們?nèi)缧值芙忝冒慊ハ嚓P(guān)心著、幫助著，互相鼓舞著、照顧著....

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江蘇省平潮高級(jí)中學(xué) 戴建萍

    班集體作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，她是學(xué)生成長(zhǎng)的搖藍(lán)。實(shí)踐證明，良好的班集體始終激勵(lì)著學(xué)生不斷進(jìn)....

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    所謂創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)主要是指具有創(chuàng)造的意向、創(chuàng)造的情感、創(chuàng)造的意志和創(chuàng)造的性格等獨(dú)特的心理品質(zhì)。它包括自信、勇敢、獨(dú)立性強(qiáng)、有恒心、一絲不茍等良好的人格特征。如何在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)呢？<....

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    在學(xué)校管理中，班級(jí)管理是一個(gè)重要方面。班級(jí)管理包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)班級(jí)的管理和班主任對(duì)班級(jí)的管理，還包括學(xué)生參與管理。其中，主要是班主任對(duì)班級(jí)的管理。班級(jí)管理原則對(duì)于建立和發(fā)展班級(jí)集體，全面實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)以及全面提高教育質(zhì)量....