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倡導(dǎo)教學(xué)民主 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

倡導(dǎo)教學(xué)民主 培養(yǎng)創(chuàng)新能力倡導(dǎo)教學(xué)民主      培養(yǎng)創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂,是民族興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。教育恰好是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和人才的重要陣地。因此,我們語(yǔ)文教學(xué)要打破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)程式,倡導(dǎo)教學(xué)民主,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
一、 倡導(dǎo)教學(xué)民主,鼓勵(lì)創(chuàng)造性駁問(wèn)。
當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀是教學(xué)過(guò)程中大多是教師問(wèn),學(xué)生答,而且答案往往是教師根據(jù)《教學(xué)參考書(shū)》制定或自己設(shè)定的同一種模式,這往往使學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性,更談不上培養(yǎng)什么創(chuàng)新能力。因而教師必須發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。除了向?qū)W生提問(wèn),還要啟發(fā)學(xué)生駁問(wèn)。這是求異思維的訓(xùn)練,能培養(yǎng)學(xué)生不唯書(shū)、不唯慣例的想說(shuō)、敢說(shuō)的創(chuàng)新精神。如教第八冊(cè)的《古井》一文,我請(qǐng)學(xué)生談一談哪些地方寫(xiě)得好,而一位學(xué)生在談完這一問(wèn)題后說(shuō):“‘老兩口只有一個(gè)女兒,在外地教書(shū)’一句在后面補(bǔ)上‘常年不回家’才能體現(xiàn)兩位老人用水困難。”雖然“在外地教書(shū)”已排除經(jīng);丶业目赡苄裕由稀俺D瓴换丶摇彪m略遜但未嘗不可。由此可見(jiàn)學(xué)生讀得細(xì),思維很有創(chuàng)新性。學(xué)生在雞蛋中挑骨頭,敢于駁問(wèn)作家,不唯書(shū)為上,即使駁錯(cuò)了,問(wèn)錯(cuò)了,教師也應(yīng)給予熱情鼓勵(lì),這對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維無(wú)疑是大有好處的,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力更是大大地受益。
二、 倡導(dǎo)教學(xué)民主,激勵(lì)創(chuàng)造性想象。
愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是無(wú)限的,而想象力概括著世界的一切,并且是知識(shí)的源泉!痹诮虒W(xué)中,我們必須發(fā)揚(yáng)民主,以學(xué)生為主體,讓學(xué)生有自由的時(shí)間、空間去想象。教師在引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的體會(huì),進(jìn)行創(chuàng)造性想象。根據(jù)某些課文言盡而意未盡的語(yǔ)言材料,設(shè)置疑問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,續(xù)寫(xiě)故事的多種結(jié)局,借以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。例如,第十冊(cè)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》一課,故事的結(jié)局?jǐn)橙嗽鯓記](méi)作描寫(xiě),在教學(xué)時(shí),我抓住時(shí)機(jī),以學(xué)生為主體,讓他們展開(kāi)細(xì)想象。結(jié)果學(xué)生當(dāng)中有不少想象出來(lái)的局面富有創(chuàng)新性。面隊(duì)五壯士的英勇跳崖,有的同學(xué)認(rèn)為:敵人中有的被五戰(zhàn)士的壯舉驚呆了,回去以后一連好幾天都未能回過(guò)神來(lái),從此不敢上前線與紅軍作戰(zhàn);有的認(rèn)為,五壯士犧牲了,敵人沒(méi)能利用他們找到群眾和部隊(duì)主力感到可惜,直跺腳,邊捶胸邊說(shuō):“讓他們這么一跳,找到紅軍主力部隊(duì)就沒(méi)希望了!庇械恼J(rèn)為,敵人看到五壯士犧牲了,高興得手舞足蹈,不幸踩到地雷,腦袋開(kāi)花,死了┅┅通過(guò)這樣啟發(fā)學(xué)生大膽進(jìn)行富有創(chuàng)造性的想象,擴(kuò)展他們的思路,使學(xué)生輕而易舉地按各自的理解去續(xù)寫(xiě)課文,這種教學(xué)的民主化,擴(kuò)展學(xué)生的思維,培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。
三、 鼓勵(lì)各抒己見(jiàn),培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性的思維方式,其觀點(diǎn)總富有新的創(chuàng)意。
在語(yǔ)文教學(xué)中,我們必須發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,努力挖掘課文的創(chuàng)新思維的因素。在上課過(guò)程,注重以學(xué)生為主體,鼓勵(lì)他們發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。我在教第十冊(cè)《跳水》一文時(shí),當(dāng)講到船長(zhǎng)用槍指著兒子,要兒子向水里跳時(shí),提出這樣的問(wèn)題:是否還有其它更好的方法救孩子呢?經(jīng)這一問(wèn),學(xué)生有了擴(kuò)展思維的空間,產(chǎn)生大量新奇獨(dú)特的構(gòu)想,學(xué)生的答案五花八門(mén),而教師并未對(duì)學(xué)生的答案作出評(píng)價(jià),而是通過(guò)師生共同討論、探究,最終達(dá)成共識(shí):還是孩子向水里跳最好。這樣,在師生共同討論的條件下,學(xué)生思維活動(dòng)可以經(jīng)過(guò)不斷評(píng)價(jià)和引導(dǎo)螺旋上升,把求異思維和發(fā)展思維推向較高水平。
再如教宋代葉紹翁的《游園不值》一詩(shī)時(shí),我不再采用傳統(tǒng)那種只理解詩(shī)的字面意思的教法,而是在讓學(xué)生表演詩(shī)中情節(jié)時(shí)設(shè)置懸念:為何不值?(沒(méi)有遇到),這時(shí)學(xué)生的發(fā)言可熱烈了:有的說(shuō)這花園的前面布滿苔蘚,作者在進(jìn)園時(shí)不小心摔倒在地上,把衣服擦破了,所以買(mǎi)新衣服去了;有的說(shuō)作者看到自己的花園景色誘人,出去找朋友一起來(lái)欣賞;有的去說(shuō)其實(shí)要訪的人在園里,因?yàn)槔亲哟粼诿┓坷餂](méi)力氣出聲,所以作者才“小扣柴扉久不開(kāi)”,以為“不值” ┅┅而面隊(duì)這么多自由言論,我同其他同學(xué)一起討論它們發(fā)生的可能性,并對(duì)那些說(shuō)得有創(chuàng)意、合乎現(xiàn)實(shí)的給予肯定,加以贊賞。類似這種充滿童真的發(fā)言,我們教師要給予鼓勵(lì)、肯定,而不將他們的思維圈死于書(shū)本上,從而使他們敢于各抒己見(jiàn),培養(yǎng)他們思維的創(chuàng)新性。
由于在實(shí)踐中,我堅(jiān)持在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,學(xué)生的創(chuàng)新能力得到較大的提高,開(kāi)拓了學(xué)生的思維,培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題,培養(yǎng)了思維品質(zhì)的廣闊性和靈活性,教會(huì)了學(xué)生敢駁問(wèn)、善問(wèn)、多思、深思、善思、敢創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣,更是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。




 

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