論教學(xué)布白的藝術(shù)（山東曲阜）

論教學(xué)布白的藝術(shù)（山東曲阜）

論教學(xué)布白的藝術(shù)（山東曲阜）3月20日 在教學(xué)藝術(shù)研究越來越受到廣泛重視的今天，關(guān)于教學(xué)的語言藝術(shù)、非語言藝術(shù)、啟發(fā)藝術(shù)、板書藝術(shù)等，已有許多研究者進行了生動的闡述，對提高教學(xué)質(zhì)量起到了積極的推動作用。從教學(xué)藝術(shù)研究的內(nèi)容來看，教學(xué)中布白藝術(shù)的研究還沒有引起研究者和廣大教師的重視。筆者認為，教學(xué)布白藝術(shù)應(yīng)是教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，對教學(xué)布白藝術(shù)的研究應(yīng)當(dāng)予以重視，從而使教學(xué)藝術(shù)論的研究逐步趨于完善。本文試就教學(xué)布白藝術(shù)問題談?wù)勛约捍譁\的看法。   一、教學(xué)布白藝術(shù)的含義   （一）布白布白，是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，指在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識地留出“空白”。從“空白”與物象的關(guān)系看，“空白”是虛，物象是實，虛與實辯證地統(tǒng)一于藝術(shù)品中。從“空白”的價值意義來看，“空白”并非沒有東西，而是在于求其空靈，不是空而無物，而是虛中求實。藝術(shù)品中的“空白”體現(xiàn)一種“虛靈”的“空間感型”，使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)�，從而達到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。   在音樂、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)形式中，歷來都講究布白的藝術(shù)，并將它作為藝術(shù)家造詣深厚的重要標(biāo)志。如在繪畫中，十分重視追求“妙在空白”“難得空白”“空白是畫”，“嘗見一幅八大山人畫魚，在一張白紙的中心勾點寥寥數(shù)筆，一條極生動的魚，別無所有，然而頓覺滿紙江湖，煙波無頸�！玻薄痴麖埣埖摹翱瞻住笔谷擞X得是水，魚以“實”出，水以“虛”生。所以黃賓虹說：“作畫如下棋，要善于做活眼……所謂活眼，即畫中之虛也�！薄玻病秤秩缭跁�法藝術(shù)中，筆畫和空白是相互依存、相互制約的，有筆墨處僅存跡象，那空白的無筆墨處，才是高妙的神韻所在。老子所謂的“有之以為利，無之以為用。有無相生，計白當(dāng)黑”就是這個道理。再如，在文學(xué)創(chuàng)作中，留有適當(dāng)?shù)目瞻啄苁棺x者展開充分的想像，對文學(xué)形象、意境等進行積極的再創(chuàng)造。如司圖空《詩品》中的“不著一字，盡得風(fēng)流”，李戲魚《中國畫論·神韻說》中的“詩在有字句處，詩之妙在無字句處”，強調(diào)的都是言已盡而意無窮的“無言之美”，追求的都是“此時無聲勝有聲”的共鳴效應(yīng)，等等�？梢�，在藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)中“空白”與有形的物像等內(nèi)容都是藝術(shù)品的有機組成部分，虛實相生是藝術(shù)創(chuàng)作意境中的規(guī)律和寶貴經(jīng)驗。   （二）教學(xué)布白藝術(shù)的含義   教學(xué)是一門藝術(shù)，因而教學(xué)也應(yīng)像其他藝術(shù)形式一樣講究布白的藝術(shù)，追求那種“虛靈”的“空間感型”的“妙境”。所謂教學(xué)布白的藝術(shù)乃是指將布白手法運用于教學(xué)并以此引起學(xué)生的聯(lián)想和想像，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平的活動。教師有意識地布白，就是遵循藝術(shù)創(chuàng)作中“虛實相生”的規(guī)律，在教學(xué)時留有余地，創(chuàng)造知識上、心理上、板書上的暫時性“空白”，追求啟發(fā)思維的藝術(shù)效果。通過教師所布之“白”，使學(xué)生生出“實”來，讓學(xué)生有所思考，有所探索，以形成無窮的意味和幽遠的教學(xué)氛圍。   教學(xué)中教師運用布白藝術(shù)提高教學(xué)效果，有其心理學(xué)依據(jù)。按照格式塔心理學(xué)完形理論的解釋，人們在面對一種不完美即有缺陷或有空白的格式塔刺激物時，會在知覺中情不自禁地產(chǎn)生一種急于要改變它們，并使之完滿的趨向，從而傾向于知覺到、經(jīng)驗到完美的格式塔整體，即完形整體。在這個改造、補充為完形的知覺過程中，實際上是激起了大腦的沖動力，提高了知覺的興奮程度，從而引起一種進娶追求的充滿緊張感的“內(nèi)驅(qū)力”。在這種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動下，人們會積極主動地去“填補”和“完善”所知覺到的不完美刺激。這種對“完形”結(jié)構(gòu)的追求一旦實現(xiàn)，便給人極為愉悅的感受。教學(xué)所布“空白”及空掉的知識，易于激起學(xué)生的思考和探索，使教學(xué)完善、完滿為一個整體。因此，教學(xué)中正確而巧妙地運用布白藝術(shù)是很必要也是很重要的。   二、教學(xué)布白藝術(shù)的功能   對教學(xué)布白藝術(shù)功能的全面認識，有助于教師富有成效地在實踐中運用教學(xué)布白手段，并逐步達到教學(xué)藝術(shù)的境地。我們認為，教學(xué)布白藝術(shù)的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面。   （一）激發(fā)學(xué)生求知欲。   美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵�！苯虒W(xué)布白正是能有效地激發(fā)學(xué)生求知欲，直接有利于引起學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、理解和掌握等興趣的手段。從上面談到的教學(xué)布白藝術(shù)的心理機制中可以看出，教師在教學(xué)過程中有意識地設(shè)置暫時性的知識“空白”，能激起學(xué)生急于填補、充實“空白”并使之完整、完善的欲望。教學(xué)過程中由于“空白”造成的斷裂要靠學(xué)生的思維和想像焊接合縫，“空白”前后的教學(xué)環(huán)節(jié)要靠學(xué)生的思維和想像聯(lián)系起來。   （二）控制調(diào)節(jié)功能   課堂教學(xué)中要讓學(xué)生注意什么，感受什么，聯(lián)想什么以及表達什么，關(guān)鍵在于教師怎樣進行引導(dǎo)。瑞士的艾米爾認為：“教授的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)�！苯虒W(xué)應(yīng)通過突破時空限制的布白，在“有限中求無限”，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏的張弛，營造出好的教學(xué)氣氛，從而帶領(lǐng)學(xué)生進入教學(xué)意境。教學(xué)中的布白，可以讓學(xué)生咀嚼、回味已講內(nèi)容；可以形成知覺對象與背景的強烈對比，打破學(xué)生的思維定勢；可以在學(xué)生注意力分散時，使其注意力集中指向講課內(nèi)容。   （三）陶冶功能   原蘇聯(lián)當(dāng)代著名美學(xué)家斯托洛維奇曾經(jīng)指出：“在每個領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱為藝術(shù)性的活動，都必定具有審美意義�！薄玻场辰虒W(xué)布白藝術(shù)是按照美的規(guī)律進行的獨創(chuàng)性的教學(xué)實踐活動，必然帶有審美性特點。這使得教師的教學(xué)布白藝術(shù)本身成為審美的對象，如教學(xué)布白的突破時空、回味無窮的教學(xué)意境美，“計白當(dāng)黑”、虛實相生的教學(xué)方法美，疏密相間、布局合理的結(jié)構(gòu)美等。教學(xué)布白有效地淡化了教育的痕跡，以審美的形式創(chuàng)造出引人入勝的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)始終貫穿著緊張、活躍而又愉快的智力活動。教學(xué)布白藝術(shù)的陶冶功能在于以審美的形式使學(xué)生在不知不覺中受到無形的教育，體會到思維勞動這種“智慧的體操”的樂趣。   三、教學(xué)布白藝術(shù)的技巧與方法   教學(xué)中的布白應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)剡\用，不能為布白而布白。如果教師布的“白”太多，或竟是一片毫無意義的空白，讓學(xué)生無從捉摸，則不能取得啟發(fā)學(xué)生思維的效果。只有所布之“白”能引起學(xué)生的聯(lián)想和想像，生出“實”來，才是能啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)布白藝術(shù)。教學(xué)實踐中掌握一定的布白技巧與方法，可以增強教學(xué)的藝術(shù)性，使教學(xué)更富有成效。   （一）保留教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造知識上的“空白”   有經(jīng)驗的教師“在講課的時候，好像只是微微打開一個通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講”�！玻础尺@樣就給學(xué)生造成了暫時性的知識“空白”。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)從教師和教材上得不到所缺的知識時，那塊“空白”就會使他們迫不及待地到廣闊的知識海洋中去尋找。如果教師將內(nèi)容面面俱到地講給學(xué)生，過于注重教學(xué)的“實”，往往只能使學(xué)生記住條條框框，囫圇吞棗地生搬硬套，這就從根本上剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利。只有化實為虛，有問題可供學(xué)生思考、探索，才能給學(xué)生帶來無窮的意味。當(dāng)然，在這里，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對知識的“舍棄”，而是一種“欲擒故縱”的手法，這樣就起到了“吊學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲的作用。   （二）借助語言技巧，創(chuàng)造語言上的“空白”   一是注意利用語言的停頓。教學(xué)語言不應(yīng)從頭到尾像機關(guān)槍一樣噠噠噠地講個不停，而應(yīng)講究變化和節(jié)奏。其中，教學(xué)停頓是語言的技巧之一，也是教學(xué)所必不可少的語言變化方式，它所造成的暫時性的語言“空白”，目的是給學(xué)生以咀嚼、回味已講內(nèi)容的機會，便于進一步“教”和“學(xué)”的順利進行。二是教師在教學(xué)中為創(chuàng)造某種意境，引起學(xué)生的聯(lián)想，結(jié)合手勢、眼神等體態(tài)語言，創(chuàng)設(shè)“大音希聲”的美學(xué)境界�！稉P州畫舫錄》記載了這么一件事：清朝揚州一個說書藝人，說到張飛一聲怒吼，喝斷長坂橋時，只是張口怒目，以手佐勢，不出一聲，而聽眾便覺得滿室中如雷霆于耳。如果這個說書藝人真地喊出聲來，那么，不管他聲音如何洪亮，聽眾都不會覺得這喊聲能喝斷長坂橋。這種不出一聲的“空白”，正是寓有喝斷長坂橋之聲。在教學(xué)中為使學(xué)生理解教師難以充分表達的意境，不妨以“空白”來代替，便于學(xué)生充分地展開想像，用想像填補“空白”。   （三）通過質(zhì)疑問難，創(chuàng)造心理狀態(tài)上的“空白”   孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！薄皯崱薄般�”實際上是學(xué)生進入積極思維狀態(tài)前的一種短暫的心理狀態(tài)上的“空白”。教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的情境，引導(dǎo)學(xué)生進入“憤”“悱”狀態(tài)，提高學(xué)生探究和解決問題的興趣。   （四）利用板書設(shè)計，創(chuàng)造板面上的“空白”   根據(jù)教學(xué)的需要，對板書設(shè)計的內(nèi)容進行藝術(shù)處理，使有的內(nèi)容必須在板書中體現(xiàn)出來，而有的內(nèi)容則可通過省略號或丟空的辦法使之隱去，形成板面上的“空白”，讓學(xué)生自己憑借教師的講述去領(lǐng)會、去思考、去聯(lián)想，這不僅可以節(jié)省教學(xué)時間、突出教學(xué)重點，而且對提高學(xué)生的思考能力，啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極、主動地學(xué)習(xí)，都大有裨益。如有位教師精心設(shè)計的《地質(zhì)之光》一課的板書：〔５〕   李四光 光 明的召喚（祖國解放）——�仪巴旧�光 地質(zhì)之光  （獻身精神）   光 華的照引（主席指引）——�灾腔凵�光  光 榮的會見（總理光臨）——事業(yè)生光  光 輝的成就（油田開發(fā)）——大地生光   這則板書上劃橫線的詞語，教學(xué)時讓學(xué)生按教學(xué)內(nèi)容思考、概括后填寫。整個板書設(shè)計得虛實相生、很有特色。整個板書突出了一個“光”字，清晰地標(biāo)示了全文的結(jié)構(gòu)層次，用光束般的射線形象地揭示了“光”的內(nèi)涵和意義，而且它是導(dǎo)讀的拐棍，教師沒有包辦，而是留下空白讓學(xué)生填補。這樣做，提高了學(xué)生選詞用句和語言概括的能力，既訓(xùn)練了思維能力，又提高了賞析水平。   ————————————   注：   〔１〕宗白華著：《藝境》，北大出版社１９８７年版，第１０２頁。   〔２〕王伯敏：《黃賓虹》，上海人民美術(shù)出版社１９７９年版，第３４頁～３５頁。   〔３〕［蘇］列·斯托洛維奇：《審美價值的本質(zhì)》，中國社會科學(xué)出版社１９８４年版，第１７頁。   〔４〕［蘇］瓦·阿·蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社１９８４年版，第５０頁。   〔５〕李如密著：《教學(xué)藝術(shù)論》，山東教育出版社１９９５年版，第３３６頁。    山東曲阜師范大學(xué)教育學(xué)系        

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　　班主任工作不僅是在班集體中全面貫徹黨的教育方針，落實學(xué)校的規(guī)章制度，實施素質(zhì)教育，完成教學(xué)計劃，使學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到全面發(fā)展；而且班主任是溝通學(xué)校、家庭、社會共同對學(xué)生進行教育的主要支點。作為一名在鄉(xiāng)小學(xué)任教的班主任，應(yīng)做到以下幾點。....

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一、把競爭的機制引入倒班級管理中來。

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問題的提出：

⒈學(xué)生《行為規(guī)范》的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。養(yǎng)成教育過程必定伴隨系列思想活動，而思想活動的過程又以一定....

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    所謂創(chuàng)造性個性品質(zhì)主要是指具有創(chuàng)造的意向、創(chuàng)造的情感、創(chuàng)造的意志和創(chuàng)造的性格等獨特的心理品質(zhì)。它包括自信、勇敢、獨立性強、有恒心、一絲不茍等良好的人格特征。如何在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性個性品質(zhì)呢？<....

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