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淺談現(xiàn)代教師良好心理素質(zhì)的自我塑造

淺談現(xiàn)代教師良好心理素質(zhì)的自我塑造 現(xiàn)代教師的心理素質(zhì)是決定教育教學(xué)有效性的重要方面。教師的品德素養(yǎng),是在思想品德、政治素養(yǎng)、文化知識、教育教學(xué)技能等方面的自我改造和自我完善,并通過自覺的鍛煉和培養(yǎng)所能達(dá)到的水平和程度。也就是說,教師的素質(zhì)是在一定的社會環(huán)境下培養(yǎng)出來的,而這種社會環(huán)境是隨著社會前進(jìn)而不斷發(fā)生變化的。去年,國家教育部出臺的規(guī)模宏大的“面向二十一世紀(jì)教育振興行動計劃”中提出了“素質(zhì)教育工程”,旨在提高全民族的整體素質(zhì),對提高現(xiàn)代教師素質(zhì),既有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性,又有很深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。本文力圖通過七個方面試論現(xiàn)代教師良好的心理素質(zhì)的自我塑造。
一、應(yīng)樹立高尚的政治與思想品質(zhì)
    政治品質(zhì)即在政治方面所表現(xiàn)的政治態(tài)度和立場。它在教師的教育教學(xué)活動中起著方向性的重要作用,是提高教師心理品質(zhì)的關(guān)鍵因素。作為跨世紀(jì)的人民教師應(yīng)確立科學(xué)的理想信念,站在社會主義初級階段看問題,認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平教育理論,在教育活動中唱響主旋律,排除各種影響思想和心理健康的噪音和雜音,樹立旗幟意識、方向意識,堅決貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針,為培養(yǎng)大批建設(shè)有中國特色社會主義的合格人才建功立業(yè)。
   思想品質(zhì)是指教師應(yīng)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,反對唯心主義和形而上學(xué)的思維方法,樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。教師應(yīng)自覺遵守教師職業(yè)道德規(guī)范,甘當(dāng)人梯、甘當(dāng)蠟燭、甘當(dāng)船工,淡泊名利,甘于奉獻(xiàn),做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),樹立高風(fēng)亮節(jié)的師表形象。
二、樹立正確的教育觀念
    現(xiàn)代教育應(yīng)面向自覺樹立正確的教育觀念。首先應(yīng)樹立正確的人才觀和價值觀。中師是培養(yǎng)小學(xué)教師的搖籃。中師學(xué)生中蘊藏著各個方面獨具天賦或特長的學(xué)生。而這一切又是二十一世紀(jì)教育振興工程所需要的。當(dāng)教師的認(rèn)識偏頗,甚至狹隘到“只有升學(xué)才是人才”、“只有優(yōu)秀學(xué)生才是人才”時,他們的教學(xué)教育實踐必然忽視大多數(shù)學(xué)生的巨大可塑性和發(fā)展?jié)摿。教育行為會自覺不自覺地向這樣的所謂“人才”傾斜,必然讓相當(dāng)一部分學(xué)生感到壓抑,甚至悲觀失望。而具有片面質(zhì)量觀的教師,必然忽視育人為本,不可避免地會在教學(xué)實踐中,重智能、輕德育,重分?jǐn)?shù)、輕能力,重結(jié)果、輕過程,忽視學(xué)生的主動發(fā)展和全面發(fā)展。還可能出現(xiàn)與教育規(guī)律、規(guī)定相悖的非規(guī)范行為,造成不良的社會行為和影響。其次,現(xiàn)代教師應(yīng)樹立正確的價值觀。短視的價值觀是吞噬教師活力的隱形殺手。具有短視的價值觀教師,經(jīng)受不起“行業(yè)攀比”的沖擊,耐不住目前教師的清貧,又缺乏搏擊“商!钡挠職夂蜅l件。因此,其心態(tài)經(jīng)常處于失衡狀態(tài),難以安心從教,看不到教師職業(yè)的崇高偉大正在于教師的奉獻(xiàn)多于獲取,在于教師更多的是為他人而不為自己,是為民族之未來而不為教師之今日。
    可以說,只有解決好上述“三觀”,教師才能談得上是牢牢地植根于教壇,并有所建樹,教師素質(zhì)的整體提高才具有堅實的基礎(chǔ)和可能。
三、現(xiàn)代教師應(yīng)有高度的道德責(zé)任和敬業(yè)愛人之心
    教育是維系民族興旺,國家昌盛的永恒的事業(yè),F(xiàn)代教師以繼承傳統(tǒng),推進(jìn)社會進(jìn)步為天職。“為人師表”成了教師應(yīng)恪守的信條。教師的一切言行都是對學(xué)生的教育和影響。一個教師道德不高尚,學(xué)問不精深,事業(yè)無志向,是不可能被學(xué)生接受和歡迎的。因此,凡欲當(dāng)一名合格教師者,既要嚴(yán)格自律——不因為我而誤人子弟,又要激情自勵——因為有我而讓學(xué)生成才。教師應(yīng)以德育德、以才育才、以情激情、以行導(dǎo)行。只要教師個人崇尚道德,推崇學(xué)問,追求成功,其馳聘的天地將更為廣闊,前景將是無限光明的。
    四、現(xiàn)代教師應(yīng)多才多藝善于創(chuàng)造
    教育實踐是教師創(chuàng)造性勞動。教師水平的高低、教藝的優(yōu)劣,效果的好壞,都會在教育過程及教育結(jié)果考核中顯示。只有富有個性、一專多能,善于創(chuàng)造的教師,才會在擁有足夠知識量的基礎(chǔ)上,把握住教育的契機(jī),給學(xué)生以知識的滋潤、知識的啟迪、能力的培養(yǎng)、真善美的熏陶,讓學(xué)生游藝于知識的海洋中,苦而不累,勞而不疲,主動自覺地學(xué)習(xí)研究,不斷提高自己。當(dāng)前,教師受社會大環(huán)境的影響和制約,個性被磨損,特長被抑制,特技難發(fā)揮的現(xiàn)象普遍存在,從而影響了部分教師的積極性、創(chuàng)造性。但是,在個人的教育實踐中,教師完全可以主宰自己的命運,讓自己的聰明和睿智、獨到的功夫在教育實踐中充分顯示其魅力,在一定范圍內(nèi)取得成功,逐漸引起轟動效應(yīng)。
    五、現(xiàn)代教師應(yīng)面向世界、而向未來,加強(qiáng)教育科研
    科學(xué)知識的不斷增長,教育內(nèi)容的不斷更新和深化,教育手段的日趨現(xiàn)代化,都不斷地在告誡每一位教師,不重視教育科研,不重視教育藝術(shù)與方法的教育是其活力枯萎的源泉。多少年來,人們都在高喊“向科研要質(zhì)量”,但相當(dāng)一部分教師對此不以為然,除了思想素質(zhì)等因素以外,主要的是教師個人對教育的豐富內(nèi)涵理解膚淺,在一定程度上視“教師”為“教書匠”。把充滿藝術(shù)與活力的教育實踐降格為照本宣科,死記硬背,把以育人為根本的教育事業(yè)僅僅當(dāng)成個人的“謀生手段”,因此,無法意識到教育領(lǐng)域內(nèi)蘊藏著巨大的資源,既可對學(xué)生潛能開發(fā),又可對教師補(bǔ)充能量。作為教師只要重視在教育實踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題,就可以從中悟出許多有價值的東西,從而深化自己的教育思考,豐富自己的教育方法,完善自己的教育藝術(shù),使個人的教育遵循“實踐——總結(jié)——創(chuàng)新——再實踐——再總結(jié)創(chuàng)新”的規(guī)律,不斷攀登新的高度。江澤民同志在全國科技大會上指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力……一個沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世  界先進(jìn)民族之林”。作為新世紀(jì)的人民教師,若都具有富有活力和創(chuàng)新精神,必然會使整個教壇姹紫嫣紅,氣象萬千,會使教師在實踐中摘取更豐碩的果實。
     六、努力學(xué)習(xí),不斷豐富科學(xué)文化素養(yǎng)
     辯證唯物主義基本常識告訴我們:世界上一切事物都是處在不斷發(fā)展變化之中?茖W(xué)文化知識隨著人類歷史的發(fā)展,時代的進(jìn)步,對教育工作者提出了更高更新的要求。目前,世界范圍內(nèi)新科技、新知識日新月異,特別是知識經(jīng)濟(jì)的來臨對教育提出了新的課題。中國教育正在形成“終身教育觀”,以改變傳統(tǒng)的“一次教育,享用終身”的教育觀,F(xiàn)代教師必須面對現(xiàn)實,不能只著眼于已具有“本科”、“研究生”學(xué)歷的自我滿足心態(tài),要有危機(jī)感和緊迫感,要有面臨被可能淘汰和“下崗”的憂患意識和心理準(zhǔn)備。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,知識經(jīng)濟(jì)的到來,在全社會必將形成跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的人才結(jié)構(gòu)以及多次就業(yè)、多重就業(yè)的態(tài)勢,以改變傳統(tǒng)的“從一而終”的就業(yè)觀念。教育手段的日趨現(xiàn)代化,教育內(nèi)容的不斷更新,必然淘汰落伍者。這種挑戰(zhàn)必然要求教師必須盡可能拓寬知識,不斷豐富知識的儲備,教師必須“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”方能適應(yīng)形勢的發(fā)展。




 

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