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專長研究視野下的智能觀

專長研究視野下的智能觀  



[ 摘要 ] : 基于對智能研究歷史及現(xiàn)狀的反思,以專長研究為視角,對智能的本質(zhì)、來源、范圍、生成路徑等問題加以討論。認(rèn)為:智能本質(zhì)上是發(fā)展中專長的形式,其來源于知識結(jié)構(gòu)與加工能力的互動,其生成路徑為蓄意的練習(xí),其范圍具有領(lǐng)域限制的特征。

一、對現(xiàn)代智能研究的反思

在智能的研究方法上 , 現(xiàn)代心理學(xué)中一直存在著兩個分支 , 一為相關(guān)方法的分支 , 另一個是實驗方法的分支 , 前者形成智能研究的心理地圖模式,后者形成計算模式。第一,早期的智能研究體現(xiàn)了心理地圖模式。心理地圖模式將智能視作心理地圖,由此形成智能的結(jié)構(gòu)理論(如斯皮爾曼的智力二因素理論、卡特爾的流體智力和晶體智力理論、瑟斯頓的基本心理能力理論、吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型、阜南的智力層次結(jié)構(gòu)模型等)。結(jié)構(gòu)理論主要關(guān)注于對智能結(jié)構(gòu)進行靜態(tài)描述,企圖分析出組成智能的各項子能力。第二, 20 世紀(jì) 60 年代,信息加工心理學(xué)得以蓬勃發(fā)展,其理論開始被借用到智能研究中,逐漸形成智能研究的計算模式。計算模式將智能視作具有信息加工功能的計算性裝置,以實驗方法為基礎(chǔ)構(gòu)建了智能的信息加工理論(如加德納的多元智力理論、戴斯的 PASS 智力模型、斯騰伯格的三元智力理論等)。這些理論認(rèn)為智能是人腦對各種信息進行加工、處理的能力,重點分析智能的內(nèi)部活動過程,摒棄剝離智能結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng),并日益重視元認(rèn)知成分的作用。這兩種模式構(gòu)成現(xiàn)代智能研究的主流理論。

但長期以來,智能結(jié)構(gòu)理論一直頗受指責(zé)。由于建構(gòu)結(jié)構(gòu)理論的方法學(xué)(以因素分析法為核心)存在某些先天不足,從而使這些理論很少涉及智能活動的內(nèi)部心理過程;同時,這些智能結(jié)構(gòu)理論難以得到整合;此外,根據(jù)這些理論編制的智力測驗,也只停留在測量各種反映個體差異的智能構(gòu)成因素上,難以對內(nèi)在心理過程作進一步揭示。智能的信息加工理論比之結(jié)構(gòu)理論有所進步,開始從僅僅描述智能的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化到著眼于從智能的內(nèi)部活動分析智能的運作機制。但遺憾的是,這種進步也未能徹底回答一個根本性的問題:導(dǎo)致一個人高智能表現(xiàn)的原因是什么?智能是怎樣獲得的?如果僅僅把智能看作是遺傳的結(jié)果,顯然缺乏說服力并具有悲觀主義的傾向;如果把高智能歸結(jié)為信息加工過程的高效,那么這種高效信息加工的原由仍不清楚。

事實上自 20 世紀(jì) 70 年代起,已有一些研究者認(rèn)識到如果依舊以智能結(jié)構(gòu)或運作機制為標(biāo)靶進行研究,則對上述批評無濟于事,他們開始另辟蹊徑。這些研究者發(fā)現(xiàn),某一領(lǐng)域的專家在該領(lǐng)域中能夠深刻地表征問題、高效地記憶、合理地推理、快速地解決問題,表現(xiàn)出一種外化的高智能行為(也稱為專長行為)。這些研究者認(rèn)為,如果采用專家 ---- 新手比較以及計算機模擬的方式,對專家的這種專長行為的來源及影響因素進行分析,則可間接揭示專家高智能的本源。這一新興的研究路線被稱為專長研究。專長研究與主流智能研究間并非非此即彼的關(guān)系,后者關(guān)注揭示智能的結(jié)構(gòu)和運作機制,而前者關(guān)注研究智能所利用的 “ 材料 ” ,即知識在人類智能中的作用,期望從另一個角度詮釋人類智慧的實質(zhì)。一般認(rèn)為,以專長為視角對智能作系統(tǒng)的理論與經(jīng)驗的研究,始于德格魯特對奕棋專長的創(chuàng)新工作;而引發(fā)對該主題作交叉學(xué)科研究的主要激勵,一般歸結(jié)于蔡斯和西蒙論 “ 棋藝中的慧眼 ” 一文。專長研究經(jīng)過 30 余年的發(fā)展,影響力不斷提升并顯示出進一步增強的趨勢,其對智能的認(rèn)識日臻系統(tǒng)和成熟。但遺憾的是,我國學(xué)界對專長研究的了解和關(guān)注稍嫌不足,對專長研究視野下的智能觀認(rèn)識也比較欠缺。

二、以專長研究為視角看人類智能

專長研究發(fā)展至今,已對智能的范圍、來源、本質(zhì)、生成路徑等問題形成較獨特的觀點,對我們更深入理解人類智能具有一定啟發(fā)意義。需要提及的是,專長研究并未建構(gòu)某一智能結(jié)構(gòu)或加工理論,而是從廣泛范圍對智能的一般論題提出自己的看法。

1 、智能的范圍:領(lǐng)域限制

反思智能結(jié)構(gòu)理論與信息加工理論可發(fā)現(xiàn),二者均將智能視為人類擁有的一般能力,能夠運用于廣泛的領(lǐng)域當(dāng)中。百年的智力測驗歷史也體現(xiàn)出這一觀念,各種智力測驗總是試圖測量某種單純的 “ 能力 ” ,排除個體相關(guān)領(lǐng)域經(jīng)驗的作用。該觀念似乎隱含著這樣一個推論:即高智能的個體在不同領(lǐng)域應(yīng)均能表現(xiàn)出高智能的行為,這顯然與現(xiàn)實觀察的結(jié)果相悖,事實上,個體恰恰只能在其專長的領(lǐng)域表現(xiàn)出高智能行為。

提出上述質(zhì)疑并非對是對智能結(jié)構(gòu)理論與信息加工理論的否定,而是想澄清這樣一個事實:即將智能視為領(lǐng)域間的一般能力同將智能視為與相關(guān)經(jīng)驗密切聯(lián)系的領(lǐng)域內(nèi)能力即使在智力測驗出現(xiàn)之初,亦是兩條并行的路線,只不過后者未被賦予更多關(guān)注而勢單力薄。在比納和西蒙( 1905/1916 )開創(chuàng)智力測驗之初,他們就已區(qū)分出兩種智能評價的方法:心理學(xué)方法( Psychological method )和教育學(xué)方法( Pedagogical method )。前者涉及對記憶力、決策及一般知識的測量;后者涉及依據(jù)某領(lǐng)域獲得知識及經(jīng)驗的總量對智能進行評估。比納和西蒙最終決定關(guān)注前者而忽略后者,因為他們希望 “ 不考慮 …… 個體擁有的受教育的水平 ” ,并認(rèn)為: “ 我們相信我們已經(jīng)成功地徹底排除了個體已獲得的信息 ” 。

百年來的智力測量實踐深受比納和西蒙將領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)經(jīng)驗排除出智能范疇的影響。不可否認(rèn),傳統(tǒng)智力測驗在預(yù)測兒童的學(xué)業(yè)成就時是必要的,并能在一定程度上預(yù)測青春期少年的學(xué)業(yè)成就(這時課堂及學(xué)校中的經(jīng)驗開始累積)。但是,傳統(tǒng)智力測驗在預(yù)測大學(xué)生的成就及未來專家在某一特定領(lǐng)域的成就時,只能提供有限的效用。對傳統(tǒng)智力測驗效用有限性的反思啟發(fā)我們應(yīng)當(dāng)回歸智能評估的教育學(xué)方法傳統(tǒng),從領(lǐng)域內(nèi)能力角度看待智能。

專長研究是回歸教育學(xué)評估方法的典型代表,并已引發(fā)研究者對該主題的更多關(guān)注。大量實證研究證實,專家的高智能局限于其所善長的特定領(lǐng)域,且與在該領(lǐng)域長期的經(jīng)驗相關(guān)。若以領(lǐng)域內(nèi)能力看待智能,則可有效預(yù)測個體在某領(lǐng)域未來的成就,并可為進一步探討智能的來源和生成提供可能。事實上,這一理念正被廣為接受,最近美國大學(xué)的入學(xué)測驗已開始討論 “ 專長(傾向)測驗 ” 與 “ 智力測驗 ” 之爭。[ 3 ] 

2 、智能的來源:知識結(jié)構(gòu)與加工能力的互動

智能的來源是有關(guān)智能的根本性問題,智能結(jié)構(gòu)理論和信息加工理論實際并未對此作回答。無論是以解構(gòu)智力構(gòu)成的子能力還是以探索智能成分的運作機制為目的,二者均事先假設(shè)已存在 “ 智能 ” 這一實體。至于這一 “ 智能 ” 實體從何而來或忽略不談,或認(rèn)為是 “ 遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)構(gòu),人們在早年就具有的獲得成就的相對固定的潛能 ” ,或更簡單地認(rèn)為是某種 “ 原生的模仿能力 ” 。將智能視為領(lǐng)域間的廣泛能力制約了傳統(tǒng)智能理論對智能來源進行深入研究。

專長研究的最初目的正在于解決智能的來源問題:即到底是什么造就了專家在其領(lǐng)域的高智能。蔡斯和西蒙認(rèn)為,造就大多數(shù)專家高智能表現(xiàn)的原因,是由于專家經(jīng)過多年在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)驗,獲得了大量的知識以及以模式為本的提取機制。拉金、西蒙等人在解決物理學(xué)問題的工作中重復(fù)驗證了這一觀點。他們發(fā)現(xiàn),盡管新手已具備解題的必要知識,但他們必須從問題中提出的發(fā)問出發(fā),倒著來一步步地確定相關(guān)的公式;但物理學(xué)專家可以毫不費力地提取出解題的方案或計劃,因為在他們建立對問題的最初表征時,已在頭腦中涌現(xiàn)出自己的計劃。齊 . 格拉澤和瑞斯進一步證明,物理學(xué)專家不僅擁有更多的知識,而且擁有組織得更好的知識,由此使他們能夠?qū)栴}做出更深刻的理論原則表征,而新手的表征完全依賴某些表面特征是否出現(xiàn)。其他領(lǐng)域(如計算機編程、電路檢測、醫(yī)療診斷等)專長研究的大量實證結(jié)果也已證明,專家擁有的相關(guān)領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)組織更好、內(nèi)容更豐富、表征更合理,這些知識結(jié)構(gòu)與加工能力的互動正是造就專家高智能的根本原因。

這種對特定領(lǐng)域知識結(jié)構(gòu)在智能中重要性的強調(diào),比之智能結(jié)構(gòu)理論及信息加工理論是一突破,彌補了智能研究在智能生成源泉問題上的缺陷。在專長研究看來,無論智能結(jié)構(gòu)理論解構(gòu)出何種子能力,這種子能力的生成須以知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ);無論智能信息加工理論如何解釋智能的運作機制及強調(diào)元認(rèn)知,卻不能忽視智能的運作亦是以知識結(jié)構(gòu)為操作對象,具有豐富領(lǐng)域知識結(jié)構(gòu)的個體,在解決該領(lǐng)域問題時,智能運作更優(yōu)化,元認(rèn)知水平更高,表現(xiàn)出更高智能?傊,專長研究認(rèn)為,個體在某領(lǐng)域知識結(jié)構(gòu)與加工能力的互動是造成其在該領(lǐng)域高智能的根本原因。

3 、智能的生成路徑:蓄意的練習(xí)

除極少數(shù)持智能遺傳決定論觀點的研究者之外,幾乎所有的研究者均認(rèn)為人類智能是動態(tài)發(fā)展的,也就是說,智能水平可在外界環(huán)境與個體互動中獲得不斷提高。智能的發(fā)展性觀點為人才培養(yǎng)和智能開發(fā)提供了積極的理論基礎(chǔ),專長研究亦贊同這一理念,但至于智能如何得以發(fā)展,即智能的生成路徑是什么,專長研究有著自己獨到的見解。

盡管少有智能結(jié)構(gòu)理論與信息加工理論及智能的生成路徑,還是有研究者對這一問題進行了探討。例如:加德納的多元智能理論認(rèn)為,源于遺傳的原生模仿能力,在其后的發(fā)展過程中,通過符號系統(tǒng)(如閱讀文字、唱歌等)來表現(xiàn);隨著智能的發(fā)展,每種智能及其符號系統(tǒng)將由第二級的符號系統(tǒng)(如公式、地圖、字母、樂譜等)來代表;至成人階段,智能則通過對理想的職業(yè)和業(yè)余愛好的追求來表現(xiàn)。加德納認(rèn)為,人類智能以符號系統(tǒng)為中介獲得發(fā)展。但這里存在一個問題,即智能的生成是個體主動參與的過程還是自然生成的過程?總體而言,傳統(tǒng)智能理論對智能的生成路徑探討較少,無法指導(dǎo)具體智能開發(fā)與訓(xùn)練,使得各種訓(xùn)練方法層出不窮、相互矛盾、效能低下。

專長研究視智能為領(lǐng)域內(nèi)能力,以此為基礎(chǔ)認(rèn)為:智能的發(fā)展是個體主動參與的結(jié)果,其生成路徑是通過蓄意的練習(xí)( Deliberatepractice ),其發(fā)展過程表現(xiàn)為進步性問題解決( Progressive problem solving )。

專長研究早期的一項重要結(jié)論認(rèn)為,專家若想在其領(lǐng)域中達到較高智能,至少需要 10 年有意識的訓(xùn)練與經(jīng)驗積累,明確表明了智能發(fā)展中有意識參與的重要性。同時專長研究認(rèn)為,即使在個體有意識的參與下,智能發(fā)展也非自動化的。專長研究者提出蓄意的練習(xí)以解釋智能的生成路徑。埃里克森等人認(rèn)為,蓄意的練習(xí)與玩耍性的互動、競爭、工作以及其他形式領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)驗極為不同,它們是為有效促進個體行為的特殊方面而專門設(shè)計(通常是教師設(shè)計)的一些活動。埃里克森等人發(fā)現(xiàn),年輕成年專家的表現(xiàn)與個體整個職業(yè)生涯中所積累的蓄意練習(xí)的量有關(guān)。其他一些研究也證實,盡管不同領(lǐng)域中的專長行為在行動上表現(xiàn)各異,但為獲得行為改進而精心設(shè)計的蓄意的練習(xí)起著至關(guān)重要的作用。經(jīng)過蓄意的練習(xí),專家行為的某方面獲得進步,能夠解決一些原本無法解決的問題,然后積累經(jīng)驗并與蓄意的練習(xí)結(jié)合,近一步解決更深層次的問題。進步性問題解決過程也正是專家的智能發(fā)展過程。

4 、智能的本質(zhì):發(fā)展中的專長

傳統(tǒng)智能觀認(rèn)為, “ 作為遺傳素質(zhì)和環(huán)境相互作用的結(jié)構(gòu),人們在早年就具有了獲得成就的相對固定的潛能 ” ,將智能視為個體成就的心理基礎(chǔ),是人們發(fā)展各領(lǐng)域?qū)iL、獲得各種成就的心理上的先決條件。從根本上說,這種對智能本質(zhì)的看法百年來沒有改變,極大影響了傳統(tǒng)智力測驗。但在專長研究看來,這一智能本質(zhì)觀是具有局限性的。

專長研究認(rèn)為:第一,這種智能本質(zhì)觀下,人們總是用智力測驗的分?jǐn)?shù)來預(yù)測某領(lǐng)域成就測驗的分?jǐn)?shù),兩者在使用順序上使人們產(chǎn)生誤解:即智能和專長間具有因果性。事實上,智能測驗分?jǐn)?shù)與成就測驗分?jǐn)?shù)只在一定程度上相關(guān),并非因果關(guān)系,亦可用成就測驗分?jǐn)?shù)預(yù)測智力測驗分?jǐn)?shù);第二,傳統(tǒng)智力測驗與成就測驗并非是對兩種不同結(jié)構(gòu)的測量,兩者的結(jié)構(gòu)具有一定程度上的同質(zhì)性或相似性。因此從測量角度看來,智能與專長具有一定程度的重疊,很難說兩種測驗測量的不是相似甚至是相同的結(jié)構(gòu);第三,智能并非是在心理上優(yōu)先于其他形式專長的一種結(jié)構(gòu);蛟S這種結(jié)構(gòu)是存在的,但難以找到與之相符的能力測驗,這種能力也 “ 只能通過那些測量某種文化背境中的發(fā)展中的專長的形式的測驗來評估 ” 。雖然不同個體、不同領(lǐng)域的專長發(fā)展水平具有差異,智力測驗實際是對某些專長的測量,個體具有什么水平的專長,就能夠在多大程度上完成成就測驗。在此意義上,智力測驗測量的能力代表了發(fā)展中專長的形式,而非傳統(tǒng)智能本質(zhì)觀所描述的那種 “ 在心理上優(yōu)先于專長的潛在能力 ” ;第四,依據(jù)傳統(tǒng)智能本質(zhì)觀,個體將來所獲取成就的水平似乎早已決定。無法發(fā)揮其潛能的個體被視為欠成功者,超越其潛能的個體被視為超成就者,而傳統(tǒng)智力測驗卻無法測出究竟個體擁有的潛能是多少。就教育和發(fā)展而言,這種觀點必然會帶來一些不利影響,比如對自己的智能有固定的看法,認(rèn)為自己不夠聰明,從而影響取得更高學(xué)習(xí)成就;第五,在這種智能本質(zhì)觀影響下,傳統(tǒng)智力測驗對分?jǐn)?shù)的解釋很大程度上是以個體內(nèi)在的心理品質(zhì)為依據(jù),而智力測驗的分?jǐn)?shù)成為個體內(nèi)在心理潛能的指標(biāo)。實際上,測驗均在情境中發(fā)生,包括許多可能影響測驗表現(xiàn)的因素,將測驗分?jǐn)?shù)僅解釋為假設(shè)的潛能所造成是不甚全面和恰當(dāng)?shù)摹?/p




 

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