教育的現(xiàn)代性審視

教育的現(xiàn)代性審視
  


我們的現(xiàn)代教育存在著諸多內(nèi)生性的問(wèn)題。這源于哲學(xué)對(duì)教育理性叩問(wèn)與批判性審思的缺位。缺乏哲學(xué)的現(xiàn)代性拷問(wèn)，教育就不可能走出已然深陷的泥沼而獲得自新。于是，教育哲學(xué)就自然而然地?fù)?dān)當(dāng)起了對(duì)教育進(jìn)行現(xiàn)代性審視的這一責(zé)無(wú)旁貸的時(shí)代任務(wù)。

在教育哲學(xué)視野關(guān)懷中的教育，是一項(xiàng)致力于追求并竭力實(shí)現(xiàn)人（兒童）的全面發(fā)展，尤其是精神自由這一旨趣的偉大的人道主義事業(yè)。之于兒童，教育的神圣責(zé)任和全部使命就是幫助他們擺脫內(nèi)心的匱乏，以實(shí)現(xiàn)精神自由的追求。由于兒童是尚處于發(fā)展中的未成熟的人類(lèi)幼體，因此他們 “ 蒙昧無(wú)知 ” ，所以?xún)和�是匱乏的個(gè)體，因而他們需要獲得一種過(guò)上良善生活的可能性。能夠擔(dān)當(dāng)起這一重任的就是教育。教育的終極價(jià)值不是僅僅教授給兒童有限的知識(shí)，而是教會(huì)兒童學(xué)會(huì)不懈追求并最終能過(guò)上一種完滿(mǎn)的良善的可能性生活 ---- 這樣的生活是指能夠自由發(fā)揮全部潛質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的生活。對(duì)于教育者而言，其責(zé)任顯然就是幫助未完全的兒童點(diǎn)亮生命之火進(jìn)而燃起精神之炬，對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和民主教化，并基于此而促使孩子們能積極自主地建構(gòu)知識(shí)、理想、價(jià)值、自由和精神。

但是，今天的教育已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重地異化成為了一種企圖囚禁自由靈魂的手段與試圖禁錮開(kāi)放精神的枷鎖 ---- 毫無(wú)一點(diǎn)人性可言的規(guī)訓(xùn)機(jī)器。在人文主義教育哲學(xué)的情懷和視野的關(guān)照范圍之內(nèi)，如今的教育已被世俗化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益踐踏得面目全非了。正是在此種意義上，《規(guī)訓(xùn)與教化》一書(shū)的著者金生鈜審慎地說(shuō)道： “ 現(xiàn)代性教育試圖用規(guī)訓(xùn)的技術(shù)、規(guī)訓(xùn)的道德、規(guī)訓(xùn)的知識(shí)為人們裝備上最具生產(chǎn)力的功能，教給人們獲得各種利益的手段，但這些手段是無(wú)法燃起生命和精神之火的，只能像石頭一樣，砌成為身體之間的墻，這墻無(wú)法為生命和精神展開(kāi)一條可能性之路，僅僅是禁錮生命，阻隔愛(ài)。 ”“ 規(guī)訓(xùn)的教育雖然教給人們獲取各種實(shí)在利益的手段，但卻把生命捆綁在鐵籠里，把靈魂囚禁在洞穴里，它剪斷了生命和精神自由飛升的翅膀，無(wú)法為生活指引可能性的超越之路。 ” 著者還在書(shū)中進(jìn)一步提醒我們，須用批判性的眼光來(lái)審視現(xiàn)代教育在其華麗外表掩飾之下的許多內(nèi)在性危機(jī)。

“ 教化是對(duì)精神的守望、愛(ài)戀和提升。教化的理想期望每一顆心靈在教育中詩(shī)意地成長(zhǎng)，獲得愛(ài)意的眷顧，實(shí)現(xiàn)生命的卓越。人的生命需要詩(shī)意的大地，也需要教化的眷戀。教化乃是生命追求美好生活的方式。惟有教化才能在現(xiàn)實(shí)的大地上為精神的成長(zhǎng)筑起詩(shī)意的希望之路。 ” 正是因?yàn)槿绱�，所以作者在�?shū)中頗富啟發(fā)性地講： “ 教育的使命不應(yīng)是將自己變成一把神圣的掃把來(lái)打掃世界和人們的心靈，而是對(duì)精神的守望和援助 ” ； “ 教化的愛(ài)的意義在于激發(fā)人的自我完善的狀態(tài)，促進(jìn)個(gè)性的完整，從而使每個(gè)人從蒙昧的狀態(tài)上升為有德性的狀態(tài) ” �，F(xiàn)在，我們已然身處現(xiàn)代性教育規(guī)訓(xùn)與教化的歷史境遇之中，顯然我們根本無(wú)法回避諸如 “ 教化與規(guī)訓(xùn)的對(duì)抗 ” 、 “ 理性的癲狂 ” 、 “ 個(gè)體性的迷思 ” 、 “ 自我實(shí)現(xiàn)的隱憂 ” 、 “ 理想的命運(yùn) ” 、 “ 道德的脆弱 ” 和 “ 知識(shí)的幻覺(jué) ” 之類(lèi)的現(xiàn)代教育哲學(xué)難題。

《規(guī)訓(xùn)與教化》一書(shū)的著者從現(xiàn)代性的文化處境出發(fā)，對(duì)上述這七大方面的教育的現(xiàn)代性問(wèn)題進(jìn)行了甚為細(xì)微深入的思考和極為堅(jiān)實(shí)有力的探討。全書(shū)著重分析了教育中的規(guī)訓(xùn)的結(jié)構(gòu)與教化的困境，研究了教育的規(guī)訓(xùn)與教化在現(xiàn)代性演變過(guò)程中的種種對(duì)抗與沖突，闡述了由規(guī)訓(xùn)所展現(xiàn)的教育、政治和文化問(wèn)題，思索了通過(guò)教育改革重建文化理想、構(gòu)筑教育生活以及治理公共政治的路徑。作者懷著一種濃厚的鄉(xiāng)愁式的學(xué)理沖動(dòng)，花費(fèi)了整整三年多的時(shí)間試圖在教育的原野上尋找一種教化的精神家園，期望每一顆成長(zhǎng)的心靈都能獲得愛(ài)與教化的眷顧，力圖讓每一顆純真的心靈都能在教育中詩(shī)意地棲居。書(shū)中表達(dá)了作者的知識(shí)分子理想的情懷，認(rèn)真持守了理性審問(wèn)的思想姿態(tài)，并且十分具有指向現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐關(guān)懷之意涵。在其深厚的哲學(xué)與教育學(xué)雙重學(xué)養(yǎng)和人文素養(yǎng)的積淀之中和循循善誘之下，捧起金生鈜教授的這本大部頭的新著《規(guī)訓(xùn)與教化》，在他獨(dú)到的見(jiàn)解和發(fā)人深省的言說(shuō)中，我們的精神和心靈受到了強(qiáng)烈碰撞與震顫，熱烈激蕩與共鳴，酣暢之淋漓，回味之悠長(zhǎng)，感想之繞梁，真皆難以用筆墨所能詳盡。

在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益深化的今天，無(wú)孔不入的經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)利欲廣泛沖擊著我國(guó)的教育，這已成為不可置否的事實(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷入侵使得我們的教育日益面臨著陷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)殖民地的巨大危險(xiǎn)之中，教育的規(guī)訓(xùn)化也就在所難免了。因此，我們必須要對(duì)其引起高度的警惕。在教育改革中功利主義日漸抬頭的今天，對(duì)于當(dāng)下的教育進(jìn)行一番必要且系統(tǒng)的審視與拷問(wèn)和建設(shè)性的考量，就顯得非常尤為亟待了。幸好，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院的金生鈜教授在其近著《規(guī)訓(xùn)與教化》一書(shū)中，為我們用哲學(xué)理性對(duì)之進(jìn)行了深刻且頗富有新意的審問(wèn)與檢討，這給我們帶來(lái)了諸多富于教益的頗為難得的啟發(fā)。

因而，可以說(shuō)金生鈜所著的《規(guī)訓(xùn)與教化》是一本功力十分深厚且極具影響力的當(dāng)代教育哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)佳作，同時(shí)也是一本非常適合作為知識(shí)分子的教師應(yīng)該必讀的案頭好書(shū)。

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　　班主任工作不僅是在班集體中全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)學(xué)校的規(guī)章制度，實(shí)施素質(zhì)教育，完成教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到全面發(fā)展；而且班主任是溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要支點(diǎn)。作為一名在鄉(xiāng)小學(xué)任教的班主任，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。....

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我很欣賞一句話：教師的工作是托起明天的太陽(yáng)。是啊，我們今天的一切工作，不就是為了每一個(gè)學(xué)生都能擁有一個(gè)輝煌的未來(lái)嗎？我們所做的一切，無(wú)非是為孩子未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，使他們具備再發(fā)展所必須....

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今年6月，我送走了又一批初中畢業(yè)生�；厥兹�年來(lái)班主任工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于我今后的工作會(huì)有一定的啟示和指導(dǎo)作用。

一、把競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制引入倒班級(jí)管理中來(lái)。

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問(wèn)題的提出：

⒈學(xué)生《行為規(guī)范》的養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。養(yǎng)成教育過(guò)程必定伴隨系列思想活動(dòng)，而思想活動(dòng)的過(guò)程又以一定....

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原載于《真源教育資源網(wǎng)》

    著名的教育改革家魏書(shū)生曾這樣說(shuō)過(guò)：“班級(jí)像一個(gè)大家庭，同學(xué)們?nèi)缧值芙忝冒慊ハ嚓P(guān)心著、幫助著，互相鼓舞著、照顧著....

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江蘇省平潮高級(jí)中學(xué) 戴建萍

    班集體作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，她是學(xué)生成長(zhǎng)的搖藍(lán)。實(shí)踐證明，良好的班集體始終激勵(lì)著學(xué)生不斷進(jìn)....

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    所謂創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)主要是指具有創(chuàng)造的意向、創(chuàng)造的情感、創(chuàng)造的意志和創(chuàng)造的性格等獨(dú)特的心理品質(zhì)。它包括自信、勇敢、獨(dú)立性強(qiáng)、有恒心、一絲不茍等良好的人格特征。如何在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)呢？<....

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    在學(xué)校管理中，班級(jí)管理是一個(gè)重要方面。班級(jí)管理包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)班級(jí)的管理和班主任對(duì)班級(jí)的管理，還包括學(xué)生參與管理。其中，主要是班主任對(duì)班級(jí)的管理。班級(jí)管理原則對(duì)于建立和發(fā)展班級(jí)集體，全面實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)以及全面提高教育質(zhì)量....