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教育管理 - 談領(lǐng)導(dǎo)角色與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

教育管理 - 談領(lǐng)導(dǎo)角色與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)   領(lǐng)導(dǎo)一詞,在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩個意思:一是率領(lǐng)并引導(dǎo)朝一定方向前進(jìn);二是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的人。那么擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的人如何率領(lǐng)并引導(dǎo)個人或組織朝著一定的方向前進(jìn)呢?這其中有著值得探究的學(xué)問。筆者根據(jù)自己多年的工作實(shí)踐,得出以下三點(diǎn)感悟。

  一、從“老母雞理論”談領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)

  一只老母雞帶著一群小雞,當(dāng)老鷹來抓小雞時,能把老鷹趕跑,保護(hù)自己的小雞不受外來暴力的侵害,這樣的老母雞算不算好老母雞呢?答案基本可以說是肯定的。然而,當(dāng)有了食物時,老母雞趕跑小雞,只顧自己吃得飽飽的,而對小雞不管不顧,你又如何看待這只老母雞呢?再者,一只老母雞所帶的小雞中,有的吃得飽飽的,長得胖胖的;而有的卻不能滿足溫飽而瘦得皮包骨頭,這樣的老母雞又怎么樣呢?還有,一只老母雞帶的小雞可說是個個都膘滿體肥,可一旦離開老母雞就不知如何生活,對這只老母雞又該作何評價呢?

  綜上所述不難看出,一個能抵御外來敵人侵犯而保護(hù)好小雞,使小雞有安全感,又能兼顧每只小雞的成長壯大,還能教給小雞會獨(dú)立生活、生活得好的老母雞才算是一只合格的、稱職的老母雞。

  這個理論告訴我們,一個管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì),就是讓員工跟著你有安全感,并且在你的引領(lǐng)下都能愉快地生活好、工作好,能成長,能發(fā)展。這就需要一個領(lǐng)導(dǎo)者首先是無私、平等地對待每一位職工,使每一個職工都能夠在同樣的條件下最大限度地發(fā)揮自己的潛能,實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。其次是頑強(qiáng)的生命力與創(chuàng)新精神,讓員工跟著你永遠(yuǎn)是新鮮的、有興趣的、是發(fā)展的、是成功的。一個有素質(zhì)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有前瞻的思想意識,獨(dú)到的管理思路和新穎的思維品質(zhì),能使員工激情不斷高漲、工作和生活意志堅強(qiáng)。再者是還要有嫻熟的業(yè)務(wù)能力,對教師的業(yè)務(wù)指導(dǎo)能立于大教育觀的平臺之上,讓教師感受到教育教學(xué)的閃光點(diǎn)和不斷處于創(chuàng)新挖潛的狀態(tài)。

  二、從領(lǐng)導(dǎo)特性談領(lǐng)導(dǎo)角色

  領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具有五種基本特性:即法定性,強(qiáng)制性,引導(dǎo)性,人格性和權(quán)變性。這五種特性決定了領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有不同的角色。法定性,是組織授予的承認(rèn)你是一個單位或一個團(tuán)體的法人代表,你必須以法辦事,維護(hù)好團(tuán)體形象。法定性、強(qiáng)制性和引導(dǎo)性是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)權(quán),確定領(lǐng)導(dǎo)角色最重要、最根本的屬性。人格性和權(quán)變性則是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御權(quán)的基本因素。

  首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個高明、果斷的決策者。面對眾口不一的意見分岐或突如其來的意外事件,果敢且理智地拿出能夠維護(hù)國家和人民利益的舉措來。在粉碎“四人幫”以后,我黨的決策者在中國人民面對經(jīng)濟(jì)滯后與階級斗爭的矛盾中,毅然拋棄階級斗爭為綱的左傾理論,果敢地提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,這正是一個領(lǐng)導(dǎo)者的英明決策,體現(xiàn)了一個決策者的智慧和果斷。

  其次,領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個舉重若輕的指揮者。指揮者的角色就是通過別人把事情辦成,起到協(xié)調(diào)、監(jiān)督、督促的作用。尤其在較大的團(tuán)體中,指揮的作用尤為重要。一個人永遠(yuǎn)不能變成兩個人,但一個優(yōu)秀的指揮者卻能使微弱的力量發(fā)揮出千軍萬馬的作用,向著一個目標(biāo)而奔騰不息、奮斗不止。

  再次是善于溝通和協(xié)調(diào)的組織者。領(lǐng)導(dǎo)就是要善于運(yùn)用群體的智慧去發(fā)展集體的利益。把大家的智慧集中起來,起到資源共享的功效。美國有一位叫丹尼爾的將軍說過這樣一句話:“發(fā)明的最佳方法就是網(wǎng)絡(luò)足智多謀的天才,然后把他們組織起來,頑強(qiáng)地去追求他們的目標(biāo)。”從這個意義上說領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)是一個發(fā)明者。此外,在領(lǐng)導(dǎo)活動過程中,領(lǐng)導(dǎo)者不僅是導(dǎo)演,還應(yīng)是主演和勤務(wù)員。在特定條件下,還要能夠蹲下身子做一個公仆,做群眾的表率。

  總之,領(lǐng)導(dǎo)是一個多重角色,需要具體情況具體分析,隨時間、事件和空間等因素的不同而轉(zhuǎn)換,且能夠準(zhǔn)確無誤地判斷出在何種狀況下所應(yīng)承擔(dān)的不同角色。

  三、從管理的角度談領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

  管理是一個領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)班子或機(jī)構(gòu)最具體的工作體現(xiàn),有的人會管不會理,有的人會理不會管,既會管又會理才能稱之為完善。能夠稱得上藝術(shù)的管理是運(yùn)籌帷幄、進(jìn)退自如、技藝嫻熟。戲劇舞臺上曾有過這樣一幅對聯(lián):“三五人千軍萬馬,六七步四海九州!闭f的是戲劇表演中的藝術(shù)表現(xiàn)手法,引伸到管理上則有其更深刻的意義。如果三五人你能使其發(fā)揮千軍萬馬的作用,這不但反映出你的能力,更反映出你的管理水平。反之,給你千軍萬馬,你也會看作是管理“三五人”的小事,這則是舉重若輕的境界。

  “寬容治理人”與“寬容籠絡(luò)人”是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。大家都知道寬容是一種美德,一個管理者的寬容之心更顯重要。一個成功的管理者,能將寬容與治人巧妙地融合起來,得到寬嚴(yán)有度,使其下屬敬畏并存,對開展工作起到事半功倍的效應(yīng),這叫“寬容治理人”。而寬容過度的管理者往往造成屬下的散漫無序,給工作的進(jìn)展帶來麻煩,這則是“寬容籠絡(luò)人”了。

  領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的又一層次是學(xué)會畫圓。領(lǐng)導(dǎo)者心目中要有一個圓,而且這個圓要大。就是說你要有一個既適應(yīng)本單位、本地區(qū)的遠(yuǎn)景規(guī)劃,還要為整個社會的進(jìn)步與發(fā)展相適應(yīng)的宏觀概念。言聽計從、墨守成規(guī)的管理方式是守舊者的明哲保身,于國家、于人民有百害而無一利。忽視本單位實(shí)際、盲目追風(fēng)、比葫蘆畫瓢的管理更是害人害已。只有從本地區(qū)、本單位實(shí)際情況出發(fā),站在為人類、為社會的發(fā)展與進(jìn)步著想的大意識觀上去協(xié)調(diào)引導(dǎo)、預(yù)測規(guī)劃藍(lán)圖,從而進(jìn)行有效的實(shí)施方略,才能體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者管理中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。




 

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