|
試談教師角色在義務(wù)教育課程改革中基本職責(zé)的歷史轉(zhuǎn)變
試談教師角色在義務(wù)教育課程改革中基本職責(zé)的歷史轉(zhuǎn)變 [摘 要] 隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的宗旨在九年義務(wù)教育課程改革中的貫徹,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其基本職責(zé)就是自主學(xué)習(xí)。相對于自己的服務(wù)對象,教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀就是——誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
[關(guān)鍵詞] 課程改革 教師角色 基本職責(zé)
誘導(dǎo)學(xué)生 自主學(xué)習(xí)
九年義務(wù)教育新課程的實施是我國教育史上空前的改革,新世紀(jì)中小學(xué)課程由學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的歷史將由此開創(chuàng)。而實現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的主要角色,是千千萬萬義務(wù)教育階段的教師和學(xué)生。因此,承擔(dān)這一歷史使命的主體角色必須和新課程一起更新一起發(fā)展。新課程的實施,關(guān)鍵在于教師。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,學(xué)生角色基本職責(zé)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色的基本職責(zé),也必須與時俱進(jìn)地隨之轉(zhuǎn)變;并作出言簡意賅的基本解讀,以便千百萬中小學(xué)教師的領(lǐng)會和操作,推進(jìn)課程改革的順利實施。
一 傳統(tǒng)教學(xué)角色基本職責(zé)的歷史演變和歷史局限
千百年來,韓愈《師說》中的“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,一直被尊奉為教師角色與基本職責(zé)的經(jīng)典解讀,根深締固地影響著我國的學(xué)校教育和教師行為。這種解讀,有其歷史的積極意義,也有其時代的歷史局限。上世紀(jì)末,依據(jù)填補(bǔ)歷史空白的首部《教師法》,雖有“教書育人是教師的天職”[1] 的新說法,但教師行為并未有多少實質(zhì)性的改變。隨著新世紀(jì)課程改革的推進(jìn),隨著“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展” 的最高宗旨和核心理念 [2 ] 的確立和貫徹,對于教學(xué)角色及其職責(zé)、行為、作用的討論空前廣泛,空前深入。人們從國家、學(xué)校,組織、管理,科研、創(chuàng)新,文化傳承、社會發(fā)展,等等不同的角度,賦予中小學(xué)教師種種職責(zé);從各自不同的需要,期盼中小學(xué)教師承擔(dān)種種角色。從傳統(tǒng)的春蠶、蠟燭、園丁、人梯、助產(chǎn)士、人類靈魂工程師……到現(xiàn)在的向?qū)�、參謀、設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者、管理者、參與者、促進(jìn)者、激勵者、對話者、合作者、咨詢員、催化劑,等等——這些探討和演繹,對于全面了解和全面發(fā)揮中小學(xué)教師在課程改革中的全面作用,具有一定的意義。
從社會學(xué)的角度說,角色是社會對具有特定身份的人的行為期望。角色體現(xiàn)著與人們的某種社會地位、身份相一致的一系列的權(quán)利義務(wù)和基本職責(zé)。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代到計劃經(jīng)濟(jì)時代,傳統(tǒng)的教學(xué),教是“上所施,下所效也”(許慎《說文解字》);師是“道之所存,師之所存也”(韓愈《師說》)。傳統(tǒng)的教師在扮演著先行者、有道者的角色。在欠發(fā)達(dá)的社會,對于求知的學(xué)生來說,教師是知識的占有者和傳授者,是有道的偶像和道德的說教者,是有學(xué)問的尊者和活的教科書。教師是學(xué)生唯一的知識來源;沒有教師的傳授,學(xué)生就無法學(xué)到知識。天地君親師的威嚴(yán)和霸道,傳統(tǒng)的學(xué)生角色只能是馴服的羊羔。看宋濂《送東陽馬生序》中“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的描繪;讀魯迅《從百草園到三味書屋》乏味讀書生活的回憶;查魏巍《我的老師》全文對三位老師的不同介紹;聽郁秀《花季·雨季》中“又搞突然襲擊”和同學(xué)背地里喊老師“陳老太”、“老古董”敘述;古代近代現(xiàn)代當(dāng)代的傳統(tǒng)教學(xué),師生關(guān)系,其歷史的演變和局限,或許可由此而見一斑。這些是藝術(shù)的真實,也是生活的真實。
在目前中小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)習(xí)(讀書),或者更確切說——接受學(xué)習(xí)(被動讀書),作為傳統(tǒng)學(xué)生角色的基本職責(zé)應(yīng)該說也是很明確的,甚至是唯一的;與之相應(yīng)的,這時教師角色的基本職責(zé),最傳統(tǒng)最通俗的說法就是教書——按書教學(xué)生讀書(按課本給學(xué)生講課)。幾十年來,我國的中小學(xué)教育一直是統(tǒng)一內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一教材和教參、統(tǒng)一考試和檢查。人民教師一切行動聽指揮,已無昔日塾師那樣的“課堂主宰者”的風(fēng)光和自由。無奈的教師只能被動地且必須嚴(yán)格地執(zhí)行教學(xué)大綱考試大綱課程計劃,忠實地做向?qū)W生傳授課本知識考試內(nèi)容的教書匠。無奈的學(xué)生也只能是被動地接受教師灌輸?shù)臅局R、考試內(nèi)容,成為被動的知識接受者、信息的容器、應(yīng)試機(jī)械人。教學(xué)雙方同在無奈地扮演著被動的角色,被動地履行著無奈的職責(zé)。教師只是既定課程的講述者和傳遞者,學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。“傳道授業(yè)解惑”與“教書育人”只�！皞鞯馈迸c“教書”,教師只能僅僅是作為書本知識傳授者在苦苦支撐著自己的角色。
二 課程改革中教師不僅僅是“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”
知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的建立,信息社會的到來,推動著我國新世紀(jì)義務(wù)教育課程改革。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師角色要轉(zhuǎn)變;要求“教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來”。[3 ] 當(dāng)課程由專制走向民主,由封閉走向開放,由專家研制走向教師開發(fā),由學(xué)科內(nèi)容走向師生經(jīng)驗的時候,教師角色基本職責(zé)和行為方式的轉(zhuǎn)變就成為新課程實施的關(guān)鍵因素。
由教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫的《走進(jìn)新課程——與課程實施者對話》一書第四章第三節(jié)《教師角色和教學(xué)行為》談到:“從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。[4 ] 這話,是對的;不過,可以擔(dān)當(dāng)“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”角色的,遠(yuǎn)不僅僅是教師。至少,有文化的家長可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,沒有文化的家長照樣可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。所以我們并不認(rèn)同“教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征”[ 5 ] 的說法。教師應(yīng)該是受過教育專業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)人員,相對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說,教師的職責(zé)和作用,與有文化的或沒文化的家長,應(yīng)該是大不一樣的。作為學(xué)校教育的專業(yè)人員,教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的很專業(yè)的促進(jìn)者,并且在促進(jìn)、推動、鼓勵、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時,教師還應(yīng)該更多的履行其專業(yè)的職責(zé),執(zhí) 試談教師角色在義務(wù)教育課程改革中基本職責(zé)的歷史轉(zhuǎn)變行其專業(yè)的任務(wù),施展其專業(yè)的特長,發(fā)揮其專業(yè)的作用。而具有這種職責(zé)、任務(wù)、特長、作用的角色,與家長作為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”的角色是有質(zhì)的區(qū)別的。“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”這個大概念的外延包括教師、家長和別的角色如校外輔導(dǎo)員等,但教師和家長與校外輔導(dǎo)員卻是不同質(zhì)的概念。把包括家長與校外輔導(dǎo)員等在內(nèi)的“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,當(dāng)成是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征,這就難免要犯“動物是蛇”那樣的邏輯錯誤。
無論是過去和現(xiàn)在,學(xué)生的基本職責(zé)和任務(wù)都是學(xué)習(xí)。課程改革突出的是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立和學(xué)習(xí)方式的變化——由被動學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在新課程中,其基本職責(zé)和任務(wù)不再是過去的學(xué)習(xí),更強(qiáng)調(diào)——自主學(xué)習(xí)。“自主學(xué)習(xí)”既是新課程學(xué)生角色的基本職責(zé)和任務(wù),也是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。相對于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立,相對于學(xué)生角色基本職責(zé)和任務(wù)與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師角色也應(yīng)該隨學(xué)生的轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),其基本職責(zé)和服務(wù)方式也應(yīng)該依學(xué)生的變而變。相對于自己的服務(wù)對象,教師應(yīng)該盡快地從傳統(tǒng)的不合時宜的角色中解放出來,不僅要做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,更要成為學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的服務(wù)者。
三 誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)——教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀
關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是實施素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,是義務(wù)教育課程改革的出發(fā)點和歸宿。針對目前課程存在的突出問題,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確強(qiáng)調(diào):“改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”。針對傳統(tǒng)教學(xué)方式的明顯弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》突出申明:“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新課程的實施,學(xué)生主體地位的確立,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善,是以教師教學(xué)行為變化為前提的。教師應(yīng)該依據(jù)改革的目標(biāo)和服務(wù)對象的需要來確定自己的角色和職責(zé),改變自己的服務(wù)方式。學(xué)生,是教師主要的服務(wù)對象。教師應(yīng)該為“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)生服務(wù),教師應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”。如何服務(wù)?從課程改革的角度、教學(xué)角色的發(fā)展變化來說,教師的職責(zé)和作用不僅僅是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”,更專業(yè)更本質(zhì)的一種基本解讀應(yīng)該是——誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生更多的應(yīng)該是自主學(xué)習(xí)。在課程改革中,教師要盡快地從傳統(tǒng)的不合時宜的角色中解放出來,但這并不意味著教師角色、職責(zé)、作用的淡化乃至取消。有一種觀點認(rèn)為:“教學(xué)是一個動態(tài)的過程,在這個過程中師生始終是平等的,不存在誰指導(dǎo)誰的問題,教師并不一定比學(xué)生高明”。[6 ] 這種見解很明顯是由課堂主宰走向了另一極端。特別是在九年義務(wù)教育階段,教師的作用其實是很重要的,其職責(zé)也是很必要的�！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”既是義務(wù)教育課程改革中教師角色的基本職責(zé),又是教師為學(xué)生服務(wù)的基本方式行為方式;既充分肯定教師的專長和作用在于“誘導(dǎo)”,又明確突出“誘導(dǎo)”的目的在于實現(xiàn)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”。說“誘導(dǎo)”而不說“促進(jìn)”,前文已作過探討,“促進(jìn)”是應(yīng)該的,但這一概念太寬泛且誘導(dǎo)即為著促進(jìn)。說“誘導(dǎo)”而不說“指導(dǎo)”“引導(dǎo)”等,則后者之意已蘊(yùn)含在前者之中�！罢T導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”作為實施新課程的教師角色基本職責(zé)的一種基本解讀,應(yīng)該是千百萬中小學(xué)教師可以接受、領(lǐng)會和操作的。
誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)作為教師的基本職責(zé),意味著教師要具備誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的本領(lǐng)和能耐。教師要在充分認(rèn)識和尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上,“誘導(dǎo)”學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的志趣,“誘導(dǎo)”學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用,做學(xué)習(xí)的主人,自信自覺自修自省,有主意有主見地主動學(xué)習(xí)“自己的課程”[7 ]。在這里,“導(dǎo)”應(yīng)該是一種啟迪,一種引領(lǐng),因勢而導(dǎo)。“誘”可以是誘發(fā)、勸誘,循循善誘;也可以是誘掖、引誘,誘其深入……一切可能的教育資源和手段——無論白貓黑貓,只要是有利于誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的,教師盡可取之用之,服務(wù)于學(xué)生;并和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一同成長。魏書生的成功,正在于他就是這樣一位“誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的高手。[8 ]
九年義務(wù)教育課程改革試驗正在艱難地推進(jìn),教師職責(zé)的明確與教師素質(zhì)的提高,是相輔相成相互制約的實際問題。身為普通教師,和千千萬萬的中小學(xué)普通教師一樣,期盼在為學(xué)生減負(fù)的同時,也能為教師減負(fù),明確和簡化自身的職責(zé),和學(xué)生一起解放一同發(fā)展�！靶抡n程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,新課程也將改變教師的教學(xué)生活”。[9] 是故愿作引玉之石,求教方家。
[ 參考文獻(xiàn) ]
[1] 《教育實習(xí)指導(dǎo)》編寫組,教育實習(xí)指導(dǎo)[M], 北京,中國科學(xué)技術(shù)出版社,1996-8。
[2] [3] [4] [5][7] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫,走進(jìn)新課程——與課程實施者對話[M],北京,北京師范大學(xué)出版社,2002-120,125,114。。
[6] 錢夢龍,為語文教學(xué)招“魂”[J],中學(xué)語文教學(xué),2004(2)-8。
[8] 傅道春,新課程中教師行為的變化[M],北京,首都師范大學(xué)出版社,2001-1 。
[9] 魏書生,教育改革與素質(zhì)教育[M],沈陽,沈陽出版社,2000-199-268。 (字符數(shù)(計空格)4688)
|