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淺論鄧小平理論與素質(zhì)教育
淺論鄧小平理論與素質(zhì)教育 一、鄧小平理論是素質(zhì)教育產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)
1.鄧小平改革思想為素質(zhì)教育的產(chǎn)生作了動(dòng)員。鄧小平改革思想是鄧小平理論的重要組成部分。十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)開(kāi)始了一場(chǎng)偉大的改革,隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步展開(kāi)及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,改革傳統(tǒng)落后的教育科技體制,建立起既符合教育科技發(fā)展規(guī)律,又符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,既與世界科學(xué)技術(shù)和教育迅猛發(fā)展相適應(yīng),又與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相配合,充滿生機(jī)與活力的開(kāi)放型社會(huì)主義教育科技體制,迫在眉睫。這樣,鄧小平遂于1985年領(lǐng)導(dǎo)制定了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》,由此引發(fā)了80年代末90年代初我國(guó)教育科技體制的大討論和大變革,不但帶來(lái)了教育科技體制的深刻變化,而且也使我國(guó)教育科技思想異�；钴S,各種各樣的科技思想、教育理論應(yīng)運(yùn)而生,其中之一即素質(zhì)教育。
2.鄧小平對(duì)外開(kāi)放思想為素質(zhì)教育打開(kāi)了一個(gè)借鑒的窗口。鄧小平指出:“任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái),閉關(guān)自守都不可能。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭�！彼�,“對(duì)外開(kāi)放具有重要意義……不加強(qiáng)國(guó)際交往,不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金,是不可能的”。這樣,對(duì)外開(kāi)放就成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策,才使我們有機(jī)會(huì)接觸和認(rèn)識(shí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的教育思想、教育理論與教育方法,特別是通才教育、通識(shí)教育和終身教育、繼續(xù)教育等教育思想及理論,從而提出了適應(yīng)我國(guó)教育改革發(fā)展的素質(zhì)教育思想、教育理論和教育方法。
3.鄧小平的“三個(gè)面向”為素質(zhì)教育指明了基本方向。鄧小平指出“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)�！边@“三個(gè)面向”反映了當(dāng)代教育的客觀規(guī)律,是我國(guó)教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)方針。“教育要面向現(xiàn)代化”有兩層含義,一是指教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù),一是指教育自身也要現(xiàn)代化。我國(guó)教育必須走以特別強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量”為目標(biāo)和以“效益”為方法的素質(zhì)教育道路。教育要“面向世界”,這是一個(gè)回答知識(shí)經(jīng)濟(jì)和多元文化的全球挑戰(zhàn)之教育發(fā)展戰(zhàn)略。伴隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,知識(shí)經(jīng)濟(jì)漸露端倪。同時(shí),創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂。因此,只有提高民族的創(chuàng)新能力,才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局中占有一席之地。而創(chuàng)新能力歸根結(jié)底在于提高全民教育水準(zhǔn),培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和能力的人才。這就要求教育必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。教育要“面向未來(lái)”,這是一個(gè)迎接信息時(shí)代學(xué)習(xí)革命的教育發(fā)展戰(zhàn)略。信息社會(huì)將引起人們的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式、人際交往方式乃至思維方式的變革,從而導(dǎo)致教育目標(biāo)和人才培養(yǎng)模式的變化。把21世紀(jì)的教育稱為學(xué)習(xí),正反映了未來(lái)教育變革的實(shí)質(zhì)。既然教育變成了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者就理所當(dāng)然地要變成學(xué)習(xí)的主體、教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,而素質(zhì)教育正體現(xiàn)了這種主體性原則�？傊�,“三個(gè)面向”對(duì)于教育自身的意義,就是要在當(dāng)代中國(guó)和世界的時(shí)代背景下, 全面推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化,造就能在不同崗位上擔(dān)負(fù)起21世紀(jì)建設(shè)使命的創(chuàng)造型人才。因此說(shuō),“三個(gè)面向”為素質(zhì)教育指明了基本方向。
4.鄧小平關(guān)于提高勞動(dòng)者素質(zhì)和注重智力開(kāi)發(fā)的思想為素質(zhì)教育選定了主攻方向。在80年代中期,鄧小平明確提出了要提高勞動(dòng)者素質(zhì)的問(wèn)題。他說(shuō):“我們國(guó)家,國(guó)力的強(qiáng)弱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小,越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個(gè)十億人口的大國(guó),教育搞上去了,人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的�！蓖瑫r(shí),鄧小平還提出了要注重智力開(kāi)發(fā)的思想,他的這一思想不僅針對(duì)工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者而言,而且也針對(duì)教育者和受教育者而言。在鄧小平注重智力開(kāi)發(fā),提高勞動(dòng)者素質(zhì)思想的指引下,伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入,人們開(kāi)始了對(duì)教育的反思。反思國(guó)力與民族素質(zhì)、民族素質(zhì)與國(guó)民教育的關(guān)系;反思教育的弊端及其出路;反思教育改革的著重點(diǎn)和突破點(diǎn)。最后,大家逐漸統(tǒng)一認(rèn)識(shí):中國(guó)的發(fā)展的確要靠教育,而且要靠素質(zhì)教育,其主攻方向即注重智力開(kāi)發(fā),提高全民素質(zhì)。
二、鄧小平理論是素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想
由于充分認(rèn)識(shí)科學(xué)、教育在當(dāng)代社會(huì)中的地位和作用,因此,鄧小平第三次復(fù)出后,自告奮勇管科學(xué)、教育方面的工作。此后,科學(xué)、教育問(wèn)題,特別是教育,始終是鄧小平最關(guān)心的問(wèn)題之一。他一再表達(dá)了這樣的思想:“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,要注意教育和科學(xué)技術(shù)。否則……后果不堪設(shè)想……我們要千方百計(jì),在別的方面忍耐一些,甚至于犧牲一點(diǎn)速度,把教育問(wèn)題解決好�！笔撬频埂皟蓚�(gè)凡是”和“兩個(gè)估計(jì)”,提出“兩個(gè)尊重”,解放了思想,激發(fā)和調(diào)動(dòng)了廣大教育工作者的積極性、創(chuàng)造性和探索精神;提出“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”、“三個(gè)面向”、“四有新人”,確立了教育改革發(fā)展的總方針、總政策,指明了教育發(fā)展的總方向、總目標(biāo);闡述了教育的重大理論問(wèn)題,發(fā)展了馬克思主義教育理論。這樣,多年來(lái),鄧小平理論,尤其是作為鄧小平理論重要組成部分的鄧小平教育思想,就一直是新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。鄧小平教育思想的內(nèi)容非常豐富,如何利用鄧小平理論,尤其是鄧小平教育思想的豐富內(nèi)容去指導(dǎo)素質(zhì)教育的實(shí)施,尚值得進(jìn)一步深入地探討。但有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是鄧小平理論,尤其是鄧小平教育思想是素質(zhì)教育理論的原理論,是素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想。
三、鄧小平理論是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容
鄧小平理論是黨的指導(dǎo)思想,是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱,“發(fā)展教育和科學(xué),是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程”(黨的十五大報(bào)告語(yǔ)),兼之鄧小平理論是素質(zhì)教育產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想,那么,鄧小平理論當(dāng)然也應(yīng)該成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,而且要成為首要內(nèi)容。
學(xué)生的思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和目標(biāo),而進(jìn)行以鄧小平理論為首要內(nèi)容的思想政治教育,不僅有助于學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高,而且是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要。因?yàn)橹挥杏绵囆∑嚼碚撐溲b了廣大青少年的頭腦,才能使他們以胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民為宗旨,更好地掌握科學(xué)文化知識(shí),全面提高自身素質(zhì),時(shí)刻準(zhǔn)備投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè),努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
學(xué)校素質(zhì)教育有兩大板塊,一是針對(duì)受教育者(學(xué)生)的素質(zhì)教育,即通常所指的素質(zhì)教育;一是針對(duì)教育者(教師)的素質(zhì)教育。鄧小平理論不僅應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的首要內(nèi)容,也應(yīng)成為對(duì)教師進(jìn)行素質(zhì)教育的首要內(nèi)容。作為鄧小平理論重要組成部分的鄧小平教育思想,深刻地揭示了我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,精辟地闡述了我國(guó)教育改革和發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。教師是教育的參與者和耕耘者,深刻領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平教育思想,是其作為教育工作者的基本素養(yǎng),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的必要條件。
四、鄧小平理論是素質(zhì)教育操作方式、方法之源泉
鄧小平理論既是素質(zhì)教育產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)和素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想及首要內(nèi)容,也是素質(zhì)教育操作方式、方法之源泉。
首先,作為鄧小平理論精髓的實(shí)事求是,也應(yīng)當(dāng)成為素質(zhì)教育操作的基本原則。只有這樣, 淺論鄧小平理論與素質(zhì)教育才能避免在素質(zhì)教育中出現(xiàn)唯心主義和形而上學(xué)的偏差,走出素質(zhì)教育的一些誤區(qū),如實(shí)施素質(zhì)教育會(huì)影響甚至降低基礎(chǔ)教育的質(zhì)量;實(shí)施素質(zhì)教育難度太大,主要是社會(huì)問(wèn)題,教育部門(mén)和學(xué)校無(wú)能為力;等等。再如,按照鄧小平理論,社會(huì)主義建設(shè)要成功,充分認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情是關(guān)鍵。這就要求素質(zhì)教育操作也必須從國(guó)情出發(fā),適當(dāng)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)是必要的,但盲目照抄照搬就不對(duì)了。因?yàn)楫吘箛?guó)外進(jìn)行素質(zhì)教育的環(huán)境與對(duì)象、指導(dǎo)思想與目的等因素跟我們是有差異的。又如,鄧小平提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略;在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上,提出了“一個(gè)國(guó)家,兩種制度”的構(gòu)想。從此思路出發(fā),我們進(jìn)行素質(zhì)教育就不能急功冒進(jìn),搞“一刀切”,而應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)計(jì)劃與短安排相結(jié)合,并在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)與研究生院等不同層次的素質(zhì)教育之間,在學(xué)生與教師等不同教育對(duì)象的素質(zhì)教育之間,既相互借鑒,又各具特色。即使在同一層次與同一教育對(duì)象內(nèi)也要在總體原則一致的前提下,因材施教,靈活多樣。再如,按照鄧小平理論,改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力,那么,作為我國(guó)教育改革重要成果之一的素質(zhì)教育本身也需要不斷改進(jìn)。因此,在素質(zhì)教育中不斷研究新情況,尋找新途徑,解決新問(wèn)題,使素質(zhì)教育的成效越來(lái)越大,就成為教育工作者的一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。
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