體育文化的全球化與民族化

體育文化的全球化與民族化

    全球化是一種不斷變化的過(guò)程，是人類不斷跨越空間障礙、跨越制度與文化等社會(huì)障礙在全球范圍內(nèi)充分 實(shí)現(xiàn)相互溝通以求達(dá)到更多共識(shí)和共同行動(dòng)的過(guò)程。同時(shí)，不同地域、不同國(guó)家、不同種族的人們一如既往地 盡力保持著自己的民族文化和習(xí)俗，不斷地向著民族獨(dú)立的方向挺進(jìn)。由此構(gòu)成了一幅多元一統(tǒng)的世界文化圖 畫。作為文化的重要組成部分的體育文化，是一種顯文化，它在各個(gè)文化層面上的表現(xiàn)都是十分活躍、顯現(xiàn)的 。體育運(yùn)動(dòng)是人類展現(xiàn)其本質(zhì)力量的一個(gè)重要途徑，“更快、更高、更強(qiáng)”自然成為全球體育競(jìng)賽的主旋律。
    一、體育文化的全球化
    當(dāng)今社會(huì)最大的進(jìn)步在于通訊手段的不斷完善，尤其是能夠全面真實(shí)傳播各種信息的電視將世界的物理距 離大大縮短，使人們的眼界空前地開闊，接受新生事物的心理和能力極大地增強(qiáng)。體育文化借助現(xiàn)代傳播媒介 更廣泛地向世界各個(gè)角落傳播，使身居不同地域的人們都能接觸以西方體育為主體的、以“增強(qiáng)體質(zhì)、意志和 精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)”為宗旨的奧林匹克，并逐漸地將其價(jià)值轉(zhuǎn)化為民眾的意識(shí)和行為。
    西方體育的最大特點(diǎn)是規(guī)則明確、公平競(jìng)爭(zhēng)、尺度客觀、評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，因此被譽(yù)為“物理體育”。西方體育 運(yùn)動(dòng)誘發(fā)人勤奮進(jìn)取，以不同的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)取勝對(duì)方，有效、合理地滿足人的原始驅(qū)力——攻擊性的宣泄，同 時(shí)也造就、強(qiáng)化了現(xiàn)代人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。西方體育最大的屬性是群體性，幾乎所有的項(xiàng)目都是在集體協(xié)作的情況 下完成的，由此極大地滿足了人際交往的需要，為人們提供了交流的機(jī)會(huì)和條件，成全了人性復(fù)歸。西方體育 的最大魅力是娛樂(lè)，它總是處于一種結(jié)局未卜，需不斷奮爭(zhēng)、時(shí)刻把握機(jī)遇的過(guò)程之中，這一切給人帶來(lái)無(wú)限 的刺激，使人產(chǎn)生不盡的感受，愉悅之情也油然而生。這一特性為西方體育文化成為全球體育文化的主體奠定 了基礎(chǔ)，使體育文化成為日常生活的一個(gè)組成部分。
    就人的本質(zhì)屬性來(lái)看，人類的社會(huì)生活需要經(jīng)歷著從生存、發(fā)展到享受幾個(gè)階段，每一個(gè)階段均離不開對(duì) 游戲的需求。體育運(yùn)動(dòng)源于游戲，卻又高于游戲，最終它仍將是以游戲?yàn)槠渲鲗?dǎo)。正是由于這一特性，人們格 外喜愛(ài)體育。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，體育生活所占的比重就越大，其中很重要的原因就是體育能還原人類的本 性，通過(guò)體育人們能得到種種人性本質(zhì)力量的感受。
    通過(guò)體育生活人們還能切實(shí)感受到一種與時(shí)代氣息相吻合的精神，這就是競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是競(jìng) 爭(zhēng)的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)使整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程不斷加速，使人類的社會(huì)生活質(zhì)量不斷得到改善。在這種社會(huì)氛圍中，培養(yǎng) 人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)精神便顯得十分重要。體育生活給予人類一個(gè)自然的環(huán)境，在規(guī)定的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則、 方法的嚴(yán)格要求下，潛移默化地煅造人們競(jìng)爭(zhēng)的品格，使之適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，因此體育文化成為全球文化的顯 現(xiàn)部分是必然趨勢(shì)。
    同時(shí)，世界文化全球化趨勢(shì)深厚的社會(huì)背景是文化帝國(guó)主義。文化帝國(guó)主義實(shí)質(zhì)上是一種能量強(qiáng)大的文化 廣泛滲透，使接受方的生活方式出現(xiàn)趨同的過(guò)程。在此過(guò)程中，被動(dòng)還是主動(dòng)地接受外來(lái)文化的影響，更多地 取決于本土文化的能量，同時(shí)也應(yīng)看到文化滲透往往是在各種有利于人們物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)生的。世界 文化趨向大同，形成文化全球化趨勢(shì)，使文化組成部分的各個(gè)方面也趨于大同，西方體育文化就是在這種環(huán)境 下逐漸地滲透到不同地域人們的生活之中的。
    體育文化之所以能夠成為全球性的文化內(nèi)容之一，還因?yàn)轶w育文化本身的通約性。體育文化是一種體能符 號(hào)，它能使不同人群直接理解其中的意義，達(dá)到有效交流的目的。由于體能符號(hào)是一種流動(dòng)的、有機(jī)的表達(dá)方 式，可得到直接的回應(yīng)，產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的效應(yīng)，文化流變均能在體能符號(hào)上留下印痕，使其擁有豐厚的民族文化內(nèi) 蘊(yùn)，因此，體能符號(hào)的交流成為一種有價(jià)值的交流。同時(shí)，它還具備政治、經(jīng)濟(jì)等方面的功能，如中國(guó)曾成功 地運(yùn)用了乒乓球外交，舉辦奧運(yùn)會(huì)可獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益等，這使體能符號(hào)更易成為全球文化的重要組成部分 。
    二、體育文化的民族化
    民族文化是人類共同的財(cái)富，隨著文化全球化進(jìn)程的加速，世界文化市場(chǎng)為民族文化的展示提供了更多的 機(jī)會(huì)和適宜的舞臺(tái)。全球文化的形成實(shí)質(zhì)上是多元民族文化共同構(gòu)建、相互融合的結(jié)果。
    成長(zhǎng)、成熟于各個(gè)區(qū)域的民族體育不僅具備體育文化的一般特征和屬性，更具有一些獨(dú)具一格的特色，帶 有強(qiáng)烈的民族文化氣息，內(nèi)含強(qiáng)勁的民族意識(shí)。每一個(gè)地區(qū)或國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)體育內(nèi)容，在相當(dāng)程度上成 為這些地區(qū)和國(guó)家的象征，如美國(guó)籃球、巴西足球、日本柔道、中國(guó)武術(shù)等。
    由于歷史和社會(huì)的原因，在相當(dāng)一段時(shí)間里民族體育的發(fā)展存在著地域封閉傾向。從歷史原因看，不同地 域的民族在其自我發(fā)展過(guò)程中均有自己的文化支撐，以此為支撐點(diǎn)逐漸發(fā)展成有地域特色的文化體系，在這一 體系中，從價(jià)值觀、意識(shí)到行為都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。從社會(huì)角度看，不同的社會(huì)其運(yùn)行機(jī)制也存在差 異，這種差異強(qiáng)化著人們的價(jià)值觀、意識(shí)和行為規(guī)范，使社會(huì)的習(xí)俗沿著一定的方向發(fā)展。上述兩個(gè)方面都會(huì) 制約文化的開放程度，以確保民族文化的特色。其實(shí)，文化在現(xiàn)今的交流更多的是以融合為本，也只有不斷地 交流、充分地融合才能為地域文化的發(fā)展提供動(dòng)力，才能使地域文化被全球文化認(rèn)同。日本的柔道正是走了一 條交流、融合之路，它采取了競(jìng)技體育的形式，但核心內(nèi)容卻保留著深厚的民族風(fēng)格。當(dāng)然，民族文化的發(fā)展 必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的封閉式成長(zhǎng)過(guò)程，只有在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，備受民族文化熏陶后才能孕育濃郁的 民族文化氣息。同時(shí)，民族文化只有在不斷成熟中才能逐漸蓄積“文化反彈”所需的足夠能量。中國(guó)現(xiàn)代武術(shù) 推廣工作步履維艱，究其根源是封閉內(nèi)養(yǎng)時(shí)間不足，民族文化特質(zhì)的錘煉還不到火候。
    發(fā)揚(yáng)民族文化，傳播民族文化信息，使全球文化更加豐富多彩是每個(gè)民族的義務(wù)。每個(gè)民族都有將自己的 文化向外推廣，使世人認(rèn)同的意向。無(wú)論是從政治、經(jīng)濟(jì)上考慮，還是從文化本身考慮，推廣民族文化實(shí)質(zhì)上 是立足世界文化的重要步驟。只有立足于世界文化之林，通過(guò)文化的廣泛交流和融合，才能更有效地發(fā)展民族 文化，造福人類。在近代中國(guó)體育文化欲走出國(guó)門之時(shí)，更多的是吸納、引進(jìn)了西方體育，西方體育使中國(guó)體 育文化的層面和內(nèi)涵都得到了極大的豐富，也使中國(guó)的競(jìng)技體育在全球文化交流中有了共同的“語(yǔ)言”。同時(shí) ，中國(guó)的傳統(tǒng)體育在與其他民族的交流中得到了極大的推廣，深受其他民族的認(rèn)可，同樣豐富了全球體育文化 的內(nèi)涵。
    不同民族的體育文化在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)不一，但在本質(zhì)上都是一種身體的文化，是一種作為主體的自我對(duì)作為 客體的自身進(jìn)行的修煉，以增強(qiáng)體質(zhì)為本。恰恰由于這種同質(zhì)異構(gòu)特性，使體育文化的交融成為可能。交融是 體育文化發(fā)展的動(dòng)力，全面、深刻的交融是體育文化保持活力的前提。在不同地區(qū)發(fā)展不同的民族體育項(xiàng)目， 使其保持原有的文化性格，具備相應(yīng)的地域性，是體育文化持續(xù)發(fā)展的根本所在。有了民族體育文化獨(dú)立發(fā)展 的基礎(chǔ)，在文化共享意識(shí)的影響下，不斷地將成熟項(xiàng)目推廣，為全人類服務(wù)才成為可能。實(shí)際上，民族體育文 化已經(jīng)成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基地，為其提供著源源不斷的體育資源。
    體育文化的全球化趨勢(shì)是在多元民族體育文化發(fā)展統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成的，民族體育文化為體育文化全球化 提供源源不斷的文化資源，體育文化全球化又為民族體育文化的展示提供了適宜的舞臺(tái)。因此，體育文化的全 球化和民族化應(yīng)同時(shí)發(fā)展，尤其是應(yīng)注重民族體育文化的發(fā)展，使體育文化的內(nèi)涵更加豐富。

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如何提高學(xué)生的終身體育意識(shí)
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摘要：根據(jù)創(chuàng)新教育理論及學(xué)校體育教學(xué)的特點(diǎn)，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力？體育教學(xué)創(chuàng)新有何特征？應(yīng)處理好那些關(guān)系？所謂創(chuàng)新教育，就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力和健康個(gè)性，造就創(chuàng)造性人才的....

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游泳訓(xùn)練的歷史從游泳競(jìng)賽出現(xiàn)后就已經(jīng)開始了�，F(xiàn)代游泳訓(xùn)練到今天已經(jīng)發(fā)展了100余年。100年來(lái)，游泳訓(xùn)練從無(wú)到有；從簡(jiǎn)單的技術(shù)改進(jìn)，到多種訓(xùn)練方法和手段的運(yùn)用；從單純的追求運(yùn)動(dòng)量到注重強(qiáng)度與量的結(jié)合；從注重發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的體能到強(qiáng)調(diào)技術(shù)和專項(xiàng)能力并重....

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體育教學(xué)是整個(gè)學(xué)校教育的重要組成部分。體育活動(dòng)不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技巧和技能，而且還能發(fā)展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)組織性、紀(jì)律性。但它的后幾種功能往往被人們所忽視，認(rèn)為智育是硬任務(wù)，為了抓智育而可以不管或少管體育教學(xué)�？�....

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