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英語教學(xué)中的美學(xué)欣賞
英語教學(xué)中的美學(xué)欣賞 摘要:人類的審美活動是人類一切活動中最基本的活動之一,對美的追求是人類的一種永恒的追求。英語語言自身所蘊涵的韻律、節(jié)奏、交際功能、文化底蘊就是藝術(shù)的具體體現(xiàn)。英語教學(xué)中,教師要善于利用教材中語言的內(nèi)在美營造課堂教學(xué)藝術(shù)化的氛圍,促使語言技能的心智和軀體的感官活動、審美情感活動融為一體;從美學(xué)的角度,挖掘教材的審美意義,師生共同欣賞篇章的藝術(shù)性、語言的形式美、字里行間的意蘊美,充分理解教材的美學(xué)內(nèi)涵,以達到心靈的升華。
關(guān)鍵詞:英語教學(xué);美學(xué)欣賞;藝術(shù)美;形式美;意蘊美
人類的審美活動是人類一切活動中最基本的活動之一,對美的追求是人類的一種永恒的追求。多年來,筆者一直從事英語教學(xué)工作。從美學(xué)角度審視英語教材發(fā)現(xiàn)近年來的許多英語教材的主要特點是:課文內(nèi)容為當(dāng)代英語文學(xué)作品精選,且大部分選自現(xiàn)代經(jīng)典著作,文字精煉,語言典范;題材廣泛,體裁多樣;課文不僅知識性、趣味性強,而且在篇章結(jié)構(gòu)、修辭和文體方面也無不彰顯強烈的審美特征。在教學(xué)過程中,如何使教師和學(xué)生能在學(xué)習(xí)課文的同時,學(xué)會理解現(xiàn)代文學(xué)作品,欣賞優(yōu)美的語言,獲得美感和啟迪,這是筆者經(jīng)常因困惑而思索的問題,在此,根據(jù)自己的教學(xué)體驗,對如何從美學(xué)的角度講解好課文提出一些建議,以供探討。
一、英語教學(xué)中的美感啟迪
語言是思維的載體,是人類最重要的交際工具,是人類文化藝術(shù)的結(jié)晶。英語語言自身所蘊涵的韻律、節(jié)奏、交際功能、文化底蘊就是藝術(shù)的具體體現(xiàn)�，F(xiàn)代英語教材大多數(shù)課文都選自經(jīng)典文學(xué)作品,課堂教學(xué)的主旨之一是對這些課文進行賞析,可普通的英語課不同于文學(xué)選讀課,語言、篇章、結(jié)構(gòu)也是課堂教學(xué)的重點。因此,課堂教學(xué)方法無論是純文學(xué)的分析研究,還是教育功能;無論是語言傾向,還是文學(xué)傾向;無論是教師個性,還是學(xué)生個性,它們不應(yīng)該是相互對立的,而應(yīng)該是總體教學(xué)中的各個側(cè)面,都要在教學(xué)過程中或多或少地受到不同程度的觀照。文學(xué)作品的美學(xué)欣賞力大多是在閱讀中培養(yǎng)起來的。通過對課文的欣賞,使學(xué)生走進語言藝術(shù)的殿堂,并真正感興趣,學(xué)會對課文的理解、同情,從中獲得美感啟迪。
在課堂教學(xué)中,側(cè)重點應(yīng)放在“賞”字上,分析是為了更好地欣賞,根據(jù)從感性認識到理性認識的規(guī)律,先要讓學(xué)生對每一篇課文有一個概念,即預(yù)習(xí)過程。在預(yù)習(xí)中,對于課文中的一些民族的文化歷史背景的語匯給予注釋,或要求學(xué)生網(wǎng)上查閱資料是十分必要的。同樣地,對于課文特殊的語法現(xiàn)象也要預(yù)先交待,這些有助于學(xué)生正確理解課文。欣賞是從課堂上開始的。教師可以運用示范的方法,使學(xué)生在賞析中意識到自我,從而由習(xí)慣性的被動接受轉(zhuǎn)向自覺參與乃至發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)作用于人的心靈,與人的精神世界發(fā)生關(guān)系。文藝理論要研究讀者反應(yīng),作為以閱讀實踐為主的課堂教學(xué)對此應(yīng)給予十分的關(guān)注。因此,教學(xué)方法和手段旨在觸發(fā)學(xué)生的自覺審美意識,促成其在審美過程中心靈的升華。
二、篇章內(nèi)容的審美意義
任何一篇課文都是一種審美文本,都有自己的審美意義。讀者通過對意義的理解與感悟,能潛移默化地感化身心,并化為自身的觀念、氣質(zhì)、情感、態(tài)度。在課堂教學(xué)中,挖掘課文篇章內(nèi)容的審美意義是教和學(xué)的主要任務(wù)。
(一)篇章的藝術(shù)美
篇章內(nèi)容的藝術(shù)性包括教學(xué)語言材料的描寫形象逼真,情感觀點愛憎分明,語言表達幽默詼諧、生動活潑,故事情節(jié)跌宕起伏、環(huán)環(huán)緊扣。將教材內(nèi)容中形象化、情節(jié)化、情感化的藝術(shù)因素進行適量、有機、按序、定度的處理,是挖掘教學(xué)內(nèi)容藝術(shù)性的具體化要求[1]。
如《大學(xué)英語》第三冊第3課,全篇圍繞“Why I Teach”這個主題,分別用“Why do you teach?” “Why then, do I teach?” “ I have left out, However, the most important reasons, why, I teach.” “These are real reasons (why) I teach, these people who grow and change in front of me.”[2] 四個why層層展開,步步深入,最終將全文緊密地連成主題鮮明的整體。
再如《新編英語教程》第七冊第3課 The Subway,用幽默詼諧的語言形象地描寫了具有150年歷史的紐約地鐵破敗狀況。地鐵本是向人們尤其普通的人們提供交通的地方,但作者卻巧妙地利用了骯臟、嘈雜的地鐵映射出紐約是一個充滿競爭、物欲橫流的城市。在第一段介紹地鐵時作者是這樣描寫的:There is a sense of madness and disorientation at almost every express station. The ceilings are low, the vistas are long, there are no landmarks, and the lighting is an eerie blend of fluorescent tubing, electric light bulbs and neon advertising.(譯文:在地鐵的每一個快車站都有一種瘋狂和迷失方向的感覺。天花板很低,地鐵線路向前延伸很長,沒有路標,照明光是熒光燈管、電燈泡和霓虹燈廣告的一種奇異混合。①)
接著作者描寫了走進地鐵站的感覺:The whole place is a gross assault on the senses. The noise of the trains stopping or rounding curves has a high-pitched harshness that is difficult to describe. People feel no qualms about pushing whenever it becomes crowded. Your tactile sense takes a crucifying you never dreamed possible. The odors become unbearable when the weather is warm...[3]生動形象地將地鐵站對人的感覺器官刺激描寫得酣暢淋漓,當(dāng)讀者讀到這些句子時,會產(chǎn)生一種身臨其境之感。
課文還描寫了beggars(乞丐們)為了贏得人們的同情施展各種伎倆;為了爭搶一個在站臺上過夜的椅子時,會大打出手,在第86大街站,人們好不容易擠下了車卻看見一位慘遭打劫、渾身上下只穿著一件連袖子都被人拽走的風(fēng)衣、但依舊保持著紳士姿態(tài)的、爛醉如泥的人睡在椅子上的邋遢相:Everyone stares at him briefly, at his congealed Wheaten-and-lint carcass, but no one breaks stride; and who knows how long it will be before finally two policemen have to come in and hold their breath and scrape him up out of the gloom and into the bosom of the law, from which he will emerge with a set of green fatigues, at least, and an honorable seat at night on the subway bench. [3](譯文:每個過路者都瞪眼瞥他一下,看著他如同死尸的僵硬而慘白的身體,但沒有人停下步子;誰知道要過多久會有兩個警察進來,他們屏住呼吸,把他從黑暗中移走并帶進法律的懷抱(警察局)。至少他會穿著一套退色的綠工作服出來,也能在晚上在地鐵得到個體面的座位。)
法國雕塑家羅丹指出,社會中黑暗丑陋的東西一旦進入藝術(shù)領(lǐng)域,也有了審美價值,尤其在社會意義方面。通過對Subway課文的分析、學(xué)習(xí),師生對作者如何通過對地鐵眾人的丑陋行為的細膩描寫來映射紐約的等級社會的寫作技巧有了深刻的了解,同時師生不僅學(xué)到了作者辛 英語教學(xué)中的美學(xué)欣賞辣的諷刺手法,而且了解了什么是新新聞學(xué)(New Journalism),因為作者是新新聞學(xué)的積極倡導(dǎo)者。
(二)語言的形式美
按照美學(xué)原理,審美尺度可以劃分為兩個類型,即形式韻律和形式意蘊。均衡、對稱、比例、節(jié)奏、韻律等活動規(guī)律體現(xiàn)出生命體的自由、和諧活動的特性,通常稱之為形式美尺度。該教材的語言形式美反映在詞語的運用上。詞語是語言中表情達意的基本材料,正確領(lǐng)會這些材料的含義及用法是學(xué)好課文語言的前提,課堂上引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)作者的遣詞造句,欣賞其準確性、鮮明性和生動性是教學(xué)中重要的一環(huán)。比如《大學(xué)英語》第一冊第3課The Present中有一句話“After all, eighty was a special birthday, another decade lived or endured just as you chose to look at it.”[4]“l(fā)ived or endured”精煉、對稱,將老人孤獨無奈的生活勾畫得淋漓盡致。
再比如《新編英語教程》第七冊第8課 Fifth Avenue, Uptown:A Letter from Harlem,這篇文章堪稱論說文佳作,作者運用各種銜接、連貫和修辭手法使全文結(jié)構(gòu)嚴謹、語言優(yōu)美、層次分明、說理透徹。
課文第一段:The project in Harlem are hated. They are hated almost as much as policemen and this is saying a great deal. And they are hated for the same reason: both reveal, unbearably, the real attitude of the white world, no matter how many liberal
speeches are made, no matter how many lofty editorials are written, no matter how many civil rights commissions are set up.[3]在這段文章內(nèi),作者既點明了文章的主題(哈萊姆的居民憎恨住房的建設(shè)計劃和警察的巡邏),及其原因(因為兩者都令人難以忍受地揭示了白人世界對黑人的真正態(tài)度);緊隨其后的是三個由no matter how many引出的排比句,更表明了作者愛憎分明的立場和態(tài)度。
本文還運用了大量的擬人、夸張、雙重否定等修辭手法。如:The wide windows look out on Harlem’s invincible and indescribable squalor:the Park Avenue railroad tracks, around which, about forty years ago, the present dark community began; the unrehabilitated houses, bowed down, it would seem, under the great weight of frustration and bitterness they contain; the dark, the ominous schoolhouses from which the child may emerge maimed, blinded, hooked, or enraged for life; and the churches, block upon block of churches, niched in the walls like cannon in the walls of a fortress.[3]
(譯文:寬大的窗戶俯瞰著哈萊姆的破敗,它一成不變,難以描述:那里有帕克大街的車軌,在此周圍,大約40年前,現(xiàn)今黑暗的社區(qū)就開始形成了;那里有無法修復(fù)的房子,耷拉著,似乎在承載著其中失敗與痛苦的巨大壓力;那里有黑暗的、帶來壞運氣的學(xué)校教室,因為從這些校舍里出來的孩子可能是傷殘的、瞎眼的、吸毒的或一生憤怒的人;那里還有很多教堂,街區(qū)連著街區(qū),教堂的墻壁都裝飾著神像,就像加農(nóng)炮加在堡壘的堞垛上。 )再如: There is no way for him not to know it.[3](雙重否定)
Rare, indeed, is the Harlem citizen, who does not have a long tale to tell of police incompetence, injustice, or brutality.[3](倒裝)
類似的例子不勝枚舉,細心研讀,就會發(fā)現(xiàn),這些課文都是佳作,雖說不上字字珠璣,也能稱得上是精心雕琢了。
(三)字里行間的意蘊美
在美學(xué)的原理中,審美形式意蘊尺度指源于人的社會文化心理結(jié)構(gòu)和作為社會生命體的活動規(guī)律,它側(cè)重于形式所蘊涵的社會意義。因此,如何幫助學(xué)生理解課文、欣賞字里行間的意蘊美就變成了課堂教學(xué)的目的。比如:Fear of Dearth, 在這篇課文中,作者主要評論現(xiàn)代人沉迷于慢跑的種種原因,慢跑是當(dāng)今社會中比較流行的一種健身運動,男女老少,尤其是中老年人參加慢跑的人很多。提到慢跑的原因,毫無疑問,人們會聯(lián)想到健身、長壽,會想到People jog for fear of death.(人們慢跑是因為怕死。)而作者卻下意識地將慢跑的原因和自然資源的缺乏聯(lián)系在一起:People jog for fear of dearth. 在這里,我們不能不提及作者選詞藝術(shù), death和 dearth 只有一個字母之差,而寓意是如此深刻。這種慢跑和自然資源缺乏的奇妙聯(lián)系充分展示了文章的意蘊美。
文章用了大量的篇幅詳盡地分析了參加慢跑的不同原因。有趣的是,作者認為許多人和他一樣,并不喜歡慢跑,那是一種既乏味又累人,既不能觀景又不能思考問題的活動;接著,他分析了經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家對這項如此流行的運動的不同觀點,這些觀點似乎或多或少都有些道理,但都不能完全解釋這么多人對此項運動如此熱衷的原因;在課文的最后,作者提出:因為人類破壞了環(huán)境,慢跑就像人們穿麻布衣,睡釘床一樣,是對自己所犯的罪孽的一種自懲。
由此可見,課文字里行間的意蘊是通過對文本的意義來理解的,課文中詞語雖然已從語言意義轉(zhuǎn)化為言語意義,并獲得了某種確定性,但仍然有變化的余地。具體點說,當(dāng)審美接受過程開始時,語言依序進入讀者的審美思維,通過情感和想象處理,一個個、一組組地轉(zhuǎn)換為形象和環(huán)境,此時由于審美過程僅僅是開始,接受者如果不能全面地把握文本系統(tǒng),對其系統(tǒng)理解不深,就無法利用這種系統(tǒng)來規(guī)范符號的意義。
三、理解課文的互動美
從美學(xué)角度來講,理解(comprehension)的作用在于穿過人類的歷史中可以觀察到的事實,以達到感官所不能達到,但又影響著篇章并且透過篇章而變現(xiàn)出來的一切。這就是說,理解包含著一種外在與內(nèi)在的關(guān)系,亦即從外在的東西去把握內(nèi)在的東西。從這個角度講,理解應(yīng)該是一種對話形式,它是接受者和篇章之間的對話;因為審美活動又是一種實踐活動,只有在實踐中審美主體才能客觀地審視客體,欣賞出它獨到的美。
審美主體,指審美行為的承擔(dān)者,它是精神活動、情感活動、自由生命活動的主體;審美客體,就是具有審美價值,能滿足主體審美需要的客體。在教學(xué)中,教師認真?zhèn)湔n,把課文講解得錯落有致,酣暢淋漓,讓學(xué)生欣賞到教師講課的風(fēng)采,領(lǐng)略課文中美的規(guī)律;同樣,學(xué)生領(lǐng)會了教師的意圖,與教師積極配合,對課堂氣氛起一種推波助瀾的作用,此時教師就可以作為審美主體來欣賞學(xué)生在學(xué)習(xí)和運用語言時所發(fā)揮出的創(chuàng)造力的美。
根據(jù)審美活動的經(jīng)驗,審美理解包括審美前提性的理解和審美情感性的理解。審美前提性的理解,包括對篇章的背景、形象的象征意義、典故和各種意境描繪的技法等項目的理解。它不是審美感受本身,而是美感產(chǎn)生和深化的基礎(chǔ)。情感性的理解有別于抽象的理解,它是在審美感受過程中對融合于形象之中的深層意味的一種直接性把握。[5]在講解所有課文時,筆者特別注重向?qū)W生介紹課文背景、作者生平、作者主要著作的簡介等信息,使學(xué)生對作者作品的美有一個感性認識;再對課文作進一步分析,針對不同特點的作品,在分析的側(cè)重點上實行相應(yīng)的傾斜,每一次分析都盡可能提供一個新的視角,使學(xué)生心理上有新的興奮點,避免熟而生厭。不僅如此,更要進一步引導(dǎo)學(xué)生自己掌握分析方法,并學(xué)會運用這種方法自如地、獨立地、綜合地看待幾部不同的作品。通過分析,開拓其視野,最重要的還是讓學(xué)生學(xué)會整體地把握、感受課文中所傳達的那種激情、那種風(fēng)格,捕捉課文中的那種獨特的神韻和美,使他們動心、產(chǎn)生共鳴,學(xué)會對美的驚奇、贊嘆、崇敬,從而達到心靈的升華。
參考文獻:
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