英語(yǔ)交際能力與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

英語(yǔ)交際能力與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力這一問(wèn)題進(jìn)行一些探討
    英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)的能力。英語(yǔ)口語(yǔ)課的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)和交際 的能力。如何搞好英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
    一、交際能力的含義
    “交際能力”這一概念最初是由美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Dwell Hymes 提出的。他認(rèn)為，交際能力不僅包括對(duì)一 種語(yǔ)言的語(yǔ)言形式的理解和掌握，而且還包括對(duì)在何時(shí)何地、以什么方式對(duì)誰(shuí)恰當(dāng)使用語(yǔ)言形式進(jìn)行交際的知 識(shí)體系的理解和掌握。交際能力是一個(gè)復(fù)雜的概念，涉及到語(yǔ)言、修辭、社會(huì)、文化、心理等多種因素，包括 一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言手段（口頭語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)）和副語(yǔ)言手段（身勢(shì)語(yǔ)）來(lái)達(dá)到某一特定交際目的的能力。而語(yǔ)言學(xué) 家Littlewood則將交際能力概括成4點(diǎn)： 掌握語(yǔ)言知識(shí)，并能運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)思想；不僅掌握語(yǔ)言知識(shí)， 還了解這些語(yǔ)言知識(shí)在交際中的作用，學(xué)習(xí)者在使用語(yǔ)言時(shí)應(yīng)考慮自己的社會(huì)地位及社會(huì)語(yǔ)境并能從聽(tīng)者的反 應(yīng)中判斷出所用語(yǔ)言是否恰當(dāng)；學(xué)習(xí)者必須了解語(yǔ)言的社會(huì)含義，能使用英語(yǔ)本族人普遍接受的語(yǔ)言。從以上 4 點(diǎn)可以看出交際能力主要指的是達(dá)意（能夠用目的語(yǔ)將所指的意義表達(dá)清楚）及得體（什么人在什么場(chǎng)合下 說(shuō)什么話）。英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該圍繞交際能力包含的幾方面的內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行口頭交際的能 力。
    二、英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生交際能力的途徑
    1.加強(qiáng)聽(tīng)力訓(xùn)練，增加語(yǔ)言輸入與儲(chǔ)備
    《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段英語(yǔ)教學(xué)大綱》要求加強(qiáng)培養(yǎng)及訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的轉(zhuǎn)換能力，其主旨是讓 學(xué)生通過(guò)讀和聽(tīng)獲得知識(shí)、信息和語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)思維，在原有知識(shí)及語(yǔ)言的基礎(chǔ)上對(duì)所獲得的內(nèi)容和語(yǔ)言加工和 重組，并賦予新的內(nèi)容，然后輸出，從而完成交際的全過(guò)程。由此看出，語(yǔ)言輸入是語(yǔ)言輸出和完成交際的必 備條件�！奥�(tīng)”是語(yǔ)言、知識(shí)、信息獲取的重要手段，也是學(xué)習(xí)開(kāi)口說(shuō)話的第一步。大量的聽(tīng)力練習(xí)是學(xué)生獲 得語(yǔ)感以及學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己思維的基本途徑。
    美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家Wilga M.Rivers認(rèn)為，聽(tīng)的過(guò)程不僅是一個(gè)接收的過(guò)程而且還是一個(gè)建立的過(guò)程。聽(tīng)的 理解過(guò)程分為3 個(gè)階段：第一階段被稱(chēng)為感覺(jué)階段。在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者得到的僅僅是一個(gè)膚淺的印象，能初 略地識(shí)別，能根據(jù)自己所有的學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)對(duì)所聽(tīng)的材料進(jìn)行初步地切分音段，這基本上是一個(gè)被動(dòng)和 接收的階段。第二階段被稱(chēng)為識(shí)別階段，它是一個(gè)通過(guò)切分音段和組織音段來(lái)識(shí)別的階段。學(xué)習(xí)者把所接收的 信號(hào)一個(gè)一個(gè)地加以識(shí)別，把已經(jīng)識(shí)別的與正在識(shí)別的聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)識(shí)別過(guò)程是積極的、細(xì)致的。第三階段 為領(lǐng)悟和建立階段。學(xué)習(xí)者通過(guò)認(rèn)知系統(tǒng)重復(fù)一遍所聽(tīng)的材料，而且不時(shí)地把已經(jīng)理解的東西與聽(tīng)到的加以對(duì) 照和修正。學(xué)習(xí)者通過(guò)重新理解使所聽(tīng)材料成為一種比較容易保留的形式被存入記憶里。這樣，理解了的材料 得到了改變，被保留下來(lái)的是語(yǔ)義信息。有了語(yǔ)義信息，人們?cè)賹で蟊磉_(dá)形式。從聽(tīng)的理解過(guò)程，我們可以得 出結(jié)論：學(xué)習(xí)者學(xué)說(shuō)英語(yǔ)必須從聽(tīng)開(kāi)始，先聽(tīng)別人說(shuō)，反復(fù)多聽(tīng)?zhēng)状�，知道怎樣說(shuō)，以及在什么情況下說(shuō)什么 時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的想說(shuō)話的愿望。開(kāi)口說(shuō)話，表達(dá)思想，進(jìn)行語(yǔ)言交際便成了大量聽(tīng)的必然結(jié)果。學(xué)習(xí)者由 于聽(tīng)的深度與廣度不同，口頭交際能力差異很大。那些聽(tīng)得多、理解得多、范圍又廣的學(xué)習(xí)者，口頭交際能力 就強(qiáng)，而那些聽(tīng)得少，理解不透徹的學(xué)習(xí)者，在表達(dá)時(shí)，就會(huì)感到無(wú)話可說(shuō)，或者不知如何說(shuō)，口頭交際能力 就無(wú)從談起。
    2.培養(yǎng)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣，加強(qiáng)英語(yǔ)思維能力訓(xùn)練
    英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的口頭交際能力，教師應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的口頭交際的習(xí)慣，做到語(yǔ)言 清晰、流暢、達(dá)意。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的習(xí)慣，加強(qiáng)以習(xí)得為主要形式的英 語(yǔ)思維能力訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)思想的能力的重要手段和途徑。用英語(yǔ)思維是指排除本族語(yǔ)或本族語(yǔ)的 干擾，用英語(yǔ)直接理解、判斷和表達(dá)的能力。沒(méi)有經(jīng)過(guò)英語(yǔ)思維能力訓(xùn)練的人，大都是把聽(tīng)的東西譯成自己的 母語(yǔ)后再儲(chǔ)存在記憶里。在表達(dá)前，再把語(yǔ)義信息，即他想說(shuō)的，在腦子里下意識(shí)地尋求母語(yǔ)的表達(dá)式，然后 再把它譯成英語(yǔ)。這種做法不可避免地會(huì)導(dǎo)致母語(yǔ)的干擾。這樣借助于母語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的東西是不可能地道的， 大都是Chinglish（中式英語(yǔ)）。比如， 讓別人先進(jìn)門(mén)或先上車(chē)時(shí)， 一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)者根據(jù)漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣常說(shuō)成 ：You gofirst，或Go first，please。而地道的英語(yǔ)表達(dá)是：After you。再比如，中國(guó)人與朋友道別時(shí)，經(jīng) 常說(shuō)“走好”、“慢走”、“慢點(diǎn)兒騎（自行車(chē)）”之類(lèi)的客套語(yǔ)。一些喜歡用母語(yǔ)思維的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不了解 英美人士常常微微一笑并作個(gè)表示再見(jiàn)的手勢(shì)， 他們會(huì)習(xí)慣地說(shuō)成：Goslowly，walk slowly或Ride slowly 。這些說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很不自然。運(yùn)用這種方式與人交際經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致交際出現(xiàn)障礙甚至失敗。在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中應(yīng) 該讓學(xué)生聽(tīng)地道的英語(yǔ)，培養(yǎng)他們邊聽(tīng)邊直接用英語(yǔ)把聽(tīng)到而且理解了的東西儲(chǔ)存在記憶里的習(xí)慣，以及培養(yǎng) 他們克服母語(yǔ)干擾，直接用英語(yǔ)表達(dá)的良好習(xí)慣。學(xué)生通過(guò)一系列主動(dòng)、積極的思維活動(dòng)，理解和表達(dá)思想， 接受和輸出信息。正是在這種積極的思維和表達(dá)過(guò)程中，學(xué)生才能獲得真正的英語(yǔ)口頭交際能力。
    3.采用分級(jí)教學(xué)
    英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該遵循由易到難，循序漸進(jìn)的原則。此原則體現(xiàn)在口語(yǔ)的具體教學(xué)實(shí)踐中就是采用分級(jí)教 學(xué)。
    第一級(jí)為初級(jí)階段。在此階段，教師首先應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于習(xí)得語(yǔ)言的環(huán)境，讓學(xué)生盡可能地多 接觸與運(yùn)用對(duì)象語(yǔ)。教學(xué)內(nèi)容要具體，不要太抽象，最好是采用與日常生活相關(guān)的小故事與對(duì)話的內(nèi)容，使學(xué) 生有親臨其境的感覺(jué)，同時(shí)又能熟悉外國(guó)人日常生活方式及應(yīng)答方式。這些內(nèi)容可包括飲食起居、節(jié)假日、舞 會(huì)、晚會(huì)、作客、信件、電影、電視、求醫(yī)、求學(xué)、購(gòu)物、旅游等。除此之外，在初級(jí)階段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生還 應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握一些英語(yǔ)最基本的句型和習(xí)語(yǔ)、慣用語(yǔ)，要能熟練到脫口而出的程度。背誦在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，特 別是初級(jí)階段，起著非常重要的作用。掌握一些公式化的套語(yǔ)、記住許多現(xiàn)成的口頭話語(yǔ)，對(duì)能編制出創(chuàng)造性 的言語(yǔ)、彌補(bǔ)第二語(yǔ)言規(guī)則的不足以及擺脫交際困境都是必要的。
    第二級(jí)為中級(jí)階段。此階段的訓(xùn)練目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生連貫說(shuō)話的能力。教學(xué)內(nèi)容可包括愛(ài)情友誼、生兒 育女、公共道德、人際關(guān)系、個(gè)性特點(diǎn)、生活習(xí)慣、趣味愛(ài)好、生活經(jīng)歷、體育運(yùn)動(dòng)、勤工儉家、學(xué)習(xí)方法、 健康減肥、犯罪案例等。教學(xué)方式可采取復(fù)述短文、概述大意、描述圖畫(huà)、回答問(wèn)題、觀點(diǎn)討論、角色扮演， 把故事編成對(duì)話，把對(duì)話編成故事等。

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    第三級(jí)為高級(jí)階段，亦可稱(chēng)為創(chuàng)造性階段。通過(guò)初級(jí)、中級(jí)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有了用英語(yǔ)進(jìn)行口頭交際 的強(qiáng)烈欲望，掌握了基本的英語(yǔ)口頭交際的技巧，又具備了連貫說(shuō)話的能力，這就為學(xué)生自由運(yùn)用語(yǔ)言以及創(chuàng) 造性使用語(yǔ)言打下了基礎(chǔ)。高級(jí)階段的教學(xué)內(nèi)容可擴(kuò)展到對(duì)各種問(wèn)題及現(xiàn)象的討論與辯論，比如孩子的教育、 青年人的思想情緒、婦女的社會(huì)地位、老年人問(wèn)題、種族歧視、廣告的優(yōu)劣、電視中的暴力、代溝問(wèn)題、浪費(fèi) 問(wèn)題、人口問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、住房問(wèn)題、對(duì)老板的態(tài)度、工作的意義、對(duì)錢(qián)的態(tài)度、對(duì)時(shí)間的看法等等， 教學(xué)方式主要采用辯論、演講、小組討論、總結(jié)發(fā)言等。通過(guò)這3個(gè)階段的學(xué)習(xí)， 學(xué)生就能逐漸地做到運(yùn)用英 語(yǔ)清楚地自由地表達(dá)自己的思想感情、意志以及觀點(diǎn)了，也就具備了比較強(qiáng)的英語(yǔ)口頭交際能力。
    4.充實(shí)社會(huì)文化知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)言得體性意識(shí)，提高口頭交際能力
    英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在與英語(yǔ)本族人進(jìn)行實(shí)際交往中，很容易將自己的母語(yǔ)使用習(xí)慣帶入跨文化交際，從而引起誤 會(huì)，導(dǎo)致交流出現(xiàn)障礙甚至失敗。比如，中國(guó)人常問(wèn)：“你吃了沒(méi)有？”“去哪？”“你每月掙多少錢(qián)？”“ 你結(jié)婚了嗎？”等問(wèn)題，譯成英語(yǔ)為：“Have you eaten yet？”“Where are you going？”“How much do
    you earn each month？”“Are you married or single？”“How old are you？”英語(yǔ)本族人聽(tīng)到這些問(wèn) 話會(huì)很不高興，覺(jué)得對(duì)方不懂禮貌，干預(yù)他的私事，他的反應(yīng)很可能是：It's none of your business！（你 管得著嗎�。┰俦热�，中國(guó)人受到別人表?yè)P(yáng)或贊美時(shí)，會(huì)習(xí)慣地表示謙虛，往往回答：“哪里，哪里�！被蚴� “不，不�！弊g成英語(yǔ)是“No，No�！庇⒄Z(yǔ)本族人聽(tīng)了卻感到納悶：我贊美他，他不但不領(lǐng)情表示感謝，反而 認(rèn)為我贊美錯(cuò)了。中國(guó)人聽(tīng)到對(duì)方對(duì)自己表示感謝時(shí)，常回答道：“這是我應(yīng)該做的�！敝弊g成英語(yǔ)是“It's
    my duty”，英語(yǔ)本族人聽(tīng)了會(huì)想：原來(lái)他并不想做這件事，但這是他的職責(zé)，所以不得不做，這與漢語(yǔ)所要 表達(dá)的原意有很大出入。這種由于母語(yǔ)文化因素的干擾，而說(shuō)出不得體的英語(yǔ)的現(xiàn)象非常普遍。
    語(yǔ)言交流所涉及的不僅僅是一系列的語(yǔ)法規(guī)則及詞條，而且還涉及到語(yǔ)言使用的社會(huì)文化及風(fēng)俗習(xí)慣。一 句完全符合語(yǔ)法規(guī)則的話，用在不恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，說(shuō)得不合說(shuō)話人的身份，或者違反當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，就達(dá) 不到交際的目的，有時(shí)甚至造成意想不到的后果。所以，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力除了培養(yǎng)他們能用目的語(yǔ)清楚地 表達(dá)思想以外（達(dá)意），還要有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)得體地 交際，懂得什么時(shí)候什么地方以什么方式對(duì)什么人講些什么話（得體）。在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該適度地、有 選擇地、比較系統(tǒng)地將目的語(yǔ)的文化知識(shí)的傳授融入教學(xué)中，使英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合。具體地說(shuō)， 在口語(yǔ)教學(xué)的初、中級(jí)階段，著重交際文化的導(dǎo)入（直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素），內(nèi) 容包括介紹在日常生活交往方面英漢主流文化的差異，以及在語(yǔ)言形式和運(yùn)用中的具體表現(xiàn)，打招呼和告別、 各種稱(chēng)呼、祝賀和贊揚(yáng)以及其他社交禮節(jié)等的差異介紹屬于此類(lèi)。比如我們常聽(tīng)到許多講英語(yǔ)的孩子直呼其教 師、父母或祖父母的名字，我們會(huì)認(rèn)為他們不懂禮貌，長(zhǎng)幼不分，而他們的教師及長(zhǎng)輩卻不認(rèn)為這是不尊重人 或過(guò)于隨便。介紹由于文化差異引起的英漢詞語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)和格言的意義及運(yùn)用方面的差異，介紹英漢語(yǔ)言 在比喻和聯(lián)想運(yùn)用上的差異以及英漢語(yǔ)言中典故、委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)運(yùn)用方面的差異等。學(xué)生通過(guò)這些差異的學(xué) 習(xí)，就能理解各種英語(yǔ)表達(dá)法所涉及的文化內(nèi)涵。比如諺語(yǔ)方面，盡管中國(guó)人和講英語(yǔ)的人文化背景不同，但 在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中相同或相似的諺語(yǔ)卻很多。例如：Many handsmake light work（人多好辦事），Out of sigh t，out mind （眼不見(jiàn)，心不煩），Where there’s smoke there’s fire（無(wú)風(fēng)不起浪）等。由于文化對(duì)語(yǔ) 言的特征有重大影響，英漢諺語(yǔ)的差別有時(shí)也很大，漢語(yǔ)中有些諺語(yǔ)反映了佛教對(duì)中國(guó)習(xí)俗、思想的影響，而 英語(yǔ)的諺語(yǔ)反映的是基督教的影響。再比如典故方面，許多英語(yǔ)典故涉及的人物和事件來(lái)自英國(guó)文學(xué)，尤其是 莎士比亞的作品。另一個(gè)來(lái)源是古希臘、古羅馬的傳說(shuō)和神話，像a Pandora’s box（潘多拉的盒子——災(zāi)難 、麻煩、禍害的根源）——指看上去有用卻引起的禍害的禮物或其他物品。還有許多典故來(lái)自基督教的《圣經(jīng) 》中的人物和事件，像a Judas （猶大）——指叛徒，a kiss of death （表面上友好實(shí)際上坑害人的行為） ——此語(yǔ)來(lái)自猶大出賣(mài)耶穌時(shí)吻了耶穌。中國(guó)歷史典故也很多，有些來(lái)自寓言，像“守株待兔”、“黔驢技窮 ”等，有些來(lái)自民間傳說(shuō)，有些與佛教和道教有關(guān)，像“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”、“道高一尺，魔高一丈 ”等。

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一名....

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德育在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

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英語(yǔ)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用中的問(wèn)題

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巧用多媒體手段，優(yōu)化小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)

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計(jì)算機(jī)媒體輔助英語(yǔ)教學(xué)

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