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地理課程新理念與地理課程資源的開發(fā)

    2005年是我國基礎(chǔ)教育課程改革的第五個年頭。眾所周知,課程改革的順利實施取決于多種因素,其指導性文件《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中特別提到:要“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”,它是保證新課程實施的基本條件,學校和教師應該成為課程資源開發(fā)的重要力量。地理教師要勝任新課程的教學,就必須在認真學習現(xiàn)代地理課程理念的基礎(chǔ)上,對以往的地理課程資源觀重新進行審視,積極發(fā)揮自身的主觀能動性,因地、因時制宜,以“拿來主義”的態(tài)度,將各種可資利用的課程資源重組,創(chuàng)造性地應用于地理教學,為學生的發(fā)展服務(wù)。
    一、由“教材是學生的世界”到“世界是學生的教材”的轉(zhuǎn)變
    在傳統(tǒng)教學中,由于對學生的評價過多地倚重學科知識,特別是課本上的知識,而忽視學生動態(tài)地解決問題的能力,致使教材幾乎成為學生學習的世界。又加之人們對教材的片面理解,教科書被視為唯一絕對的教材。在這種狹隘、單一的課程資源觀指導下,教師的教學由“知識為本”“學科為本”,到“教師為本”“教科書為本”,鮮活的現(xiàn)實生活被一步步地剝離于教育之外,學科教學離教育的本真漸行漸遠。它使師生的視閾越來越狹小,教學活動陷入一種機械的重復,無論是教師還是學生,都感受不到職業(yè)生活或?qū)W習生活對個人智慧的挑戰(zhàn)所帶來的興奮和發(fā)展張力。
    現(xiàn)代教育理論認為,課程資源是指一切具有教育意義、有利于課程實施或達到課程標準的教育資源。就其空間分布而言,包括校內(nèi)課程資源、校外課程資源和信息化的課程資源三種。在這種課程資源觀看來,無論是常規(guī)的實驗室、圖書館、各種教學設(shè)施和實踐基地,還是博物館、展覽館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊、科研院所等廣泛的社會資源及豐富的自然資源,因其能直接作用于課程,或能影響課程實施的范圍和水平,因而都屬于課程資源的范疇。從這個意義上說,學生的學習世界就不再僅僅局限于有限的教科書,多姿多彩的世界都能成為、也應該成為學生活生生的教材,成為不可或缺的課程資源。
    二、現(xiàn)代地理課程理念與地理課程資源的開發(fā)
    基礎(chǔ)教育課程改革要求廣大地理教師確立與新課程相適應的地理課程理念,并積極開發(fā)和利用各種課程資源為地理教學服務(wù)。
    (一)新課程所倡導的現(xiàn)代地理課程理念
    《全日制義務(wù)教育地理課程標準(實驗稿)》在“基本理念”部分明確提出了新課程倡導的現(xiàn)代地理課程理念:1.學習對生活有用的地理;2.學習對終身發(fā)展有用的地理;3.改變地理學習方式;4.構(gòu)建開放式地理課程;5.構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的地理課程;6.建立學習結(jié)果與學習過程并重的評價機制。課程標準還特別強調(diào)要充分開發(fā)、利用學校及地理課程資源,合理利用校外課程資源,以構(gòu)建開放的、豐富的地理課程,以形成學校與社會、家庭密切聯(lián)系,教育資源共享的開放性課程,以拓寬學生的學習空間,滿足多樣化的學習需求,發(fā)掘?qū)W生潛能,發(fā)展學生個性特長。
    (二)開發(fā)和利用課程資源,落實地理課程理念
    要使地理課程理念轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У牡乩斫虒W實踐,實現(xiàn)地理教育功能,有賴于廣大地理教師課程資源意識的覺醒,以及對相關(guān)資源的積極開發(fā)和創(chuàng)造性利用。它要求教師做到以下幾點。
    1.發(fā)揮自身的主觀能動性,進行地理課程資源庫的建設(shè)。由于我國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性,各地的辦學條件差異很大。但是經(jīng)濟落后與課程資源短缺并不一定呈正相關(guān)。如,我國廣大的山區(qū)和“老、少、邊”地區(qū),經(jīng)濟雖然落后,辦學經(jīng)費不足,圖書、場地、實驗設(shè)施都嚴重短缺,但往往有著豐富的野生動植物資源和民俗、文化資源,這些資源與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境息息相關(guān),如果教師善于“發(fā)現(xiàn)”和利用,就可以使地理教學生動有趣,增色許多。一位在東北鄉(xiāng)村中學工作的地理教師,自制、采集了大量的當?shù)匾吧鷦又参飿吮竞蛶r、礦標本。他的標本陳列室,仿佛是廣袤的白山黑水的濃縮,那一“草”、一(動)物、一土(壤)、一(礦、巖)石,無不使人想到肥沃的黑土、茂密的森林、躍動的生靈和富饒的礦藏,以及寒天凍土下粗獷的民風,并由此生發(fā)出對這片土地的深深眷戀。
    隨著我國社會經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展,傳媒的形式豐富多樣,報紙、廣播、圖書、音像資料,加之迅速普及的網(wǎng)絡(luò)資源與文化,成為大眾生活的重要組成部分和文化消費的主要形式,這其中蘊含著豐富的課程資源。特別是電視頻道欄目眾多,一些如《教科文行動》《探索發(fā)現(xiàn)》《文化視野》《中國報道》《新聞會客廳》《百家姓》《人與自然》《綠色空間》等節(jié)目,往往涉及領(lǐng)域眾多,有各科、各行業(yè)的專業(yè)人士參與,制作精良,將其有計劃地引入地理教學,有利于開闊學生的視野,強化學生對地理學地域性和綜合性特點的認識。
    2.溝通地理教學與日常生活的關(guān)系,有效利用生活中的課程資源。地理教學的內(nèi)容源于生活,又高于生活,在某種程度上是人們?nèi)粘I畹母叨雀爬ā!皩W習對生活有用的地理”,說明我們的日常生活離不開地理,地理教學也不應脫離生活。俗話所說的“開門七件事:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”,細分析,每一件都是地理學研究的對象,且說的主要是特定地理環(huán)境下植(作)物(包括礦化的植物)與生活的關(guān)系。各地關(guān)于衣、食、住、行的風土民情、鄉(xiāng)村俚語,也是人們所生活的地理環(huán)境的反映。此類例子比比皆是。從衣的角度說,我們知道藏袍作為藏服的代表,是適應西藏氣候的產(chǎn)物,它一可保暖,白天當衣服,晚間做睡袋。二可適應溫差的變化:夜間嚴寒時,雙手可藏于袖中;晨昏增溫時,將右袖脫下,搭于肩上,便于勞作;中午炎熱時,把雙袖脫下,可圍在腰間。若將長袍提起,腰部扎緊,還可當旅行袋。從食的角度看,東北民俗之一“大缸小缸腌酸菜”,反映了在東北漫長的冬季,由于新鮮蔬菜短缺,人們就腌制了便于保存的酸菜,用它作冬半年的當家菜。而“房子半邊蓋”是陜西民俗十大怪之一,它反映了氣候干旱、黃土深厚地區(qū),人們?yōu)楣?jié)省稀缺的木材而獨創(chuàng)的建筑風格。至于駱駝、耗牛作為西北、青藏高原地區(qū)的一種運輸工具則反映了其對干旱、高寒環(huán)境的高度適應性。今天,我們的穿衣戴帽、手中的菜籃子、居室裝修和出門旅行仍受制于當時、當?shù)氐乩憝h(huán)境諸要素。將地理教學與日常生活緊密聯(lián)系起來,使生活資源轉(zhuǎn)化為課程資源,可使學生充分認識到地理知識的意義與價值,增強學習的主動性與自覺性。
    3.打通地理教學與其他各學科的聯(lián)系,使各科課程資源為地理教學服務(wù)。地理是一門綜合性很強的學科。一個地理事實(現(xiàn)象)或地理事件的存在、發(fā)生,不僅會涉及地形、氣候、植被、土壤等自然因素,往往還與當?shù)氐恼、歷史、經(jīng)濟甚至軍事因素有關(guān)。歷史上山西商幫的崛起就是一個很好的例證。僅從目前山西這樣一個欠發(fā)達省份的地理、經(jīng)濟狀況,是很難把它與明清時期曾匯通全國甚至海外的票號和雄踞商界首位達500多年的山西商幫聯(lián)系起來的。晉商的崛起不僅有區(qū)位、資源的原因,也與明代北部的邊防形勢及山西的軍事地理位置直接相關(guān)。明朝初年,蒙古騎兵屢屢南犯,對內(nèi)地構(gòu)成很大的威脅。朝廷在數(shù)次北征未果的形勢下,為防御其入侵,在長城沿線屯兵達80萬之多。其中,尤以山西境內(nèi)及其附近所部署的兵力居多,占總兵額的45,足見山西軍事地理位置的重要性。大量的駐軍,帶來了繁重的軍需供給與干旱少雨地區(qū)糧草短缺的矛盾。在明朝政府出臺了用食鹽販賣許可證吸引糧商到邊關(guān)的政策(史稱“開中法”)時,山西商人抓住時機,利用區(qū)位優(yōu)勢,捷足先登,集鹽商、糧商于一身。到明朝中期此項政策解體時,晉商已積累了雄厚的資本和豐富的經(jīng)驗,他們又利用山西的鹽、鐵等資源優(yōu)勢,及時轉(zhuǎn)型,發(fā)展了與國內(nèi)及周邊國家的互補性貿(mào)易,經(jīng)營規(guī)模與范圍日漸擴大。隨后為解決貿(mào)易中巨額銀圓攜帶不便問題所首創(chuàng)的票號,更成為晉商擴大經(jīng)濟力量、控制全國金融活動及至影響朝廷的重要手段。這一例證提示我們,在地理教學中,不能就地理談地理,而應站在全局的高度,以歷史的眼光來分析、看待地理事象,打通地理教學與其他各學科的聯(lián)系,充分調(diào)動各科課程資源,為地理教學服務(wù)。這也是地理學綜合特性的最好體現(xiàn)。
    由此可見,凡是有利于地理教育的一切人、財、物的因素、環(huán)境、條件,經(jīng)過教師認真、慎重地篩選,均可納入地理教師課程資源的視野,通過各類活動和多種途徑和形式,為地理教學服務(wù),并最終為學生的發(fā)展服務(wù)。



 

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