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解讀魏廷格先生的“鋼琴即興伴奏觀”
解讀魏廷格先生的“鋼琴即興伴奏觀” 提 要:本文從鋼琴即興伴奏的要求、鋼琴即興伴奏的“即興”、鋼琴即興伴奏在高師教學(xué)中的地位三個(gè)角度,解讀了魏廷格先生的“鋼琴即興伴奏觀”,對(duì)鋼琴即興伴奏認(rèn)識(shí)和教學(xué)實(shí)踐上的誤解深入剖析。
關(guān)鍵詞:魏廷格;鋼琴即興伴奏;即興;高師鋼琴即興伴奏教學(xué)
閱讀了發(fā)表在《鋼琴藝術(shù)》2005年第六期上吳躍華先生的《也談“有關(guān)‘即興伴奏’問(wèn)題”——與魏廷格先生商榷》,在欽佩其挑戰(zhàn)名家的勇氣和縝密的學(xué)術(shù)思考之余,認(rèn)為該文曲解了魏先生關(guān)于鋼琴即興伴奏觀念的原意。這種曲解代表著很大一部分人在理論和實(shí)踐中的狹隘和片面,危害甚重。因此,有必要精心研讀魏先生發(fā)表在《鋼琴藝術(shù)》2003年第十期上的原文,便于對(duì)相關(guān)概念和思想深入厘析。
一、 有關(guān)“鋼琴即興伴奏的要求”問(wèn)題
魏先生認(rèn)為,“真正好的伴奏,是不能多一音、少一音、改一音、換一音、移一音的”,意在強(qiáng)調(diào)伴奏的藝術(shù)性和完美性。而鋼琴即興伴奏“要求伴奏者高度的藝術(shù)敏感,能在轉(zhuǎn)瞬間即對(duì)主旋律的內(nèi)容、風(fēng)格有準(zhǔn)確的理解;也需要嫻熟的鍵盤(pán)和聲、復(fù)調(diào)技巧,能在同一瞬間在內(nèi)心構(gòu)成相應(yīng)的鋼琴織體;還需要得心應(yīng)手的鋼琴技術(shù),以便在幾乎同一瞬間將其彈奏出來(lái)”,這樣“想達(dá)到藝術(shù)的高質(zhì)量,幾乎是不可能的”。所以,“即興只應(yīng)是某種特殊情況下的非常規(guī)做法”。
吳躍華先生非常不同意如此“苛刻”的標(biāo)準(zhǔn)和“繁瑣”的要求,認(rèn)為鋼琴即興伴奏“主要是強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、程式性、工具性,最后觀照藝術(shù)性”,所以,“其地位必然顯現(xiàn)輔助性角色,其技法也就因人而異表現(xiàn)出靈活性、臨場(chǎng)性、應(yīng)變性的套路”。
乍看起來(lái),吳躍華先生的看法似乎合理。因?yàn)樵跉v史上和實(shí)踐中,音樂(lè)伴奏的樣式確實(shí)是多樣的,既存在著魏先生贊同的“即便是成熟的專(zhuān)業(yè)作曲家在配寫(xiě)鋼琴伴奏時(shí),也免不了要或多或少費(fèi)點(diǎn)思索、實(shí)驗(yàn)、比較的工夫”才能完善出的“恰如其分、天衣無(wú)縫的鋼琴織體”,也有吳躍華先生所謂的流行于意大利17、18世紀(jì)的“即興喜劇”、中古時(shí)期的“迪思康特”、巴洛克時(shí)期的“數(shù)字低音”以及不乏即興成分的中國(guó)戲曲和江南絲竹。但稍微注意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),吳躍華先生的認(rèn)識(shí)中有一個(gè)嚴(yán)重誤解:將伴奏從完整的音樂(lè)作品中抽離出來(lái),進(jìn)行孤立地考察。顯然,伴奏的本意是相對(duì)于主奏(或主唱)而言的,從音樂(lè)的母體原始歌舞樂(lè)開(kāi)始,到后來(lái)的歌劇,再到當(dāng)代的通俗音樂(lè),從來(lái)沒(méi)有將伴奏與主奏(或主唱)割裂開(kāi)來(lái),伴奏一直是藝術(shù)整體的組成部分。而且越完美的作品,二者的結(jié)合就越加緊密,甚至在經(jīng)典藝術(shù)歌曲中,伴奏已經(jīng)與歌唱渾然一體、水乳交融。所以,如果不否認(rèn)音樂(lè)的完美性、藝術(shù)性,就必須將音樂(lè)整體中的全部要素通盤(pán)思考,承認(rèn)伴奏也應(yīng)該是完美的、藝術(shù)的。否則,正如魏先生所言,從“取法乎上”的標(biāo)準(zhǔn)看,必然即使“在最好的情況下,即興也是相對(duì)粗糙、不免瑕疵的”。
吳躍華先生地“不免瑕疵的”鋼琴即興伴奏觀點(diǎn),必然大大降低伴奏的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致了在教學(xué)實(shí)踐中,很多人經(jīng)常把鋼琴當(dāng)成高級(jí)的“定音叉”和“節(jié)拍器”,不能充分發(fā)揮鋼琴應(yīng)有的功能。當(dāng)然,有時(shí)迫于條件的限制,比如缺乏現(xiàn)成的完美伴奏譜,時(shí)間倉(cāng)促,操琴者能力不濟(jì)等,可能將伴奏簡(jiǎn)單化、低俗化,但,這些只能是不得已而為之,決不應(yīng)該成為馬虎將就的借口,索性去有意地降低伴奏的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),甚至將伴奏當(dāng)成兒戲。
二、 有關(guān)“鋼琴即興伴奏的‘即興’”問(wèn)題魏先生認(rèn)為,即興伴奏中的“即興”,是在“瞬間產(chǎn)生興致、靈感”,意為“由感而發(fā)”、“乘興而作”,符合漢語(yǔ)的本義(見(jiàn)1999年版《辭�！�)�！凹磁d伴奏”除了瞬時(shí)性要求之外,更強(qiáng)調(diào)演奏者臨場(chǎng)時(shí)高度的自由性、創(chuàng)造性、抒情性。這樣,就即興伴奏本身而言,只能是隨機(jī)生成的、充滿(mǎn)激情的,要求操琴者必須具備高度的音樂(lè)敏感力、理解力和相關(guān)的和聲、復(fù)調(diào)技巧及嫻熟的鍵盤(pán)技術(shù)。否則,缺乏音樂(lè)敏感力和理解力,就會(huì)“無(wú)興可即”;缺乏和聲、復(fù)調(diào)技巧及嫻熟的鍵盤(pán)技術(shù),就會(huì)“有興難即”。所以,良好的鋼琴即興伴奏(也包括即興演奏)非達(dá)到極高造詣?wù)唠y能勝任。
吳躍華先生的偏頗在于,側(cè)重于“即興”之“即”,忽略了“即興”之“興”。將即興伴奏理解為在短時(shí)間內(nèi)快速地完成伴奏準(zhǔn)備,認(rèn)為只要準(zhǔn)備完成得順利,會(huì)有好的即興伴奏。這明顯背離了即興的本意。單純重視其中的時(shí)間差,勢(shì)必將即興伴奏片面化為“即時(shí)”伴奏;忽視其中的興致成分,勢(shì)必將即興伴奏庸俗化為“簡(jiǎn)易”伴奏,最終得出即興伴奏就是應(yīng)變性、程式化的錯(cuò)誤結(jié)論。實(shí)踐中難以顧及伴奏質(zhì)量的結(jié)果,不只損害了伴奏的本身,也肯定使音樂(lè)整體大打折扣。
實(shí)際上,魏先生再三強(qiáng)調(diào)的深厚的作曲修養(yǎng)和配寫(xiě)經(jīng)驗(yàn),主要是為了解決音樂(lè)感受力、表達(dá)力的積淀問(wèn)題,以便在不得已做即興伴奏時(shí),既能應(yīng)變自如,又能符合法度,“不至離譜”。這是采取嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度,真正地把握了即興伴奏的本質(zhì)。
三、 有關(guān)“鋼琴即興伴奏在高師教學(xué)中的地位”問(wèn)題
按魏先生的鋼琴即興伴奏觀點(diǎn),我們不難理解,其反對(duì)設(shè)定鋼琴即興伴奏為高師鋼琴教學(xué)目標(biāo)的良苦用心。
由于伴奏本身在藝術(shù)性、完美性上的必然要求,而鋼琴即興伴奏卻具有先天的、普通操琴者幾乎根本無(wú)法避免的粗糙性、缺憾性。二者的矛盾,使鋼琴即興伴奏成為高師鋼琴教學(xué)目標(biāo)后,不僅會(huì)降低鋼琴伴奏自身的藝術(shù)地位、嚴(yán)重的顛覆寶貴的音樂(lè)傳統(tǒng)和音樂(lè)理想,更會(huì)弱化對(duì)學(xué)生音樂(lè)能力的要求。
誠(chéng)然,高師培養(yǎng)的學(xué)生在未來(lái)可能不會(huì)成為鋼琴伴奏家,可能只做一些即興的(甚至是即時(shí)、簡(jiǎn)易的)鋼琴伴奏,也可能只在唱歌等教學(xué)中做簡(jiǎn)單的伴奏陪襯,但是,決不能因?yàn)樗麄冊(cè)谖磥?lái)可能具有的或可能需要的能力不高,就把我們的教學(xué)目標(biāo)定得同樣很低。所以,為了“取法乎上”,魏先生積極倡導(dǎo),在高師教學(xué)中最重要的是“厚積”。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)階段,認(rèn)真接受了的寶貴的音樂(lè)傳統(tǒng)遺產(chǎn),完成將西方鋼琴伴奏樣式中國(guó)化、時(shí)代化等課題,特別對(duì)經(jīng)典的歌曲伴奏,如舒伯特、舒曼的作品進(jìn)行誠(chéng)懇分析、理解、掌握之后,才可能得到鋼琴伴奏的真諦,做到古為今用、洋為中用,在將來(lái)實(shí)踐中“薄發(fā)”出來(lái)。
“不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的前提是,必須做到“熟讀唐詩(shī)三百首”。
吳躍華先生認(rèn)識(shí)的根本錯(cuò)誤在于,將當(dāng)下應(yīng)急而作的鋼琴即興伴奏要求,當(dāng)作了高師音樂(lè)教學(xué)中的鋼琴即興伴奏的目標(biāo)。20世紀(jì)初,鋼琴伴奏的引進(jìn)主要是為學(xué)堂樂(lè)歌和救亡歌曲服務(wù),限于技術(shù)等條件,只能發(fā)揮其實(shí)用性功能,藝術(shù)性被棄置;80年代以來(lái),盡管經(jīng)濟(jì)和普通音樂(lè)教育都快速發(fā)展,但重技輕藝的狀況依然沒(méi)有改觀。不管情愿與否,現(xiàn)實(shí)中的大部分鋼琴即興伴奏實(shí)際上處于“簡(jiǎn)易伴奏”狀態(tài)。然而,現(xiàn)實(shí)的存在只具有現(xiàn)實(shí)的合理性,并不代表未來(lái),作為藝術(shù)的音樂(lè)是無(wú)法回避其藝術(shù)屬性的,隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們藝術(shù)修養(yǎng)的普遍提高,其藝術(shù)性將愈加彰顯出來(lái)。高師音樂(lè)教育萬(wàn)不可安于現(xiàn)狀,有義務(wù)以身為范,起到前瞻性的導(dǎo)向作用。
長(zhǎng)期以來(lái),認(rèn)識(shí)的誤區(qū)和急功近利風(fēng)氣的盛行,使一些教育者樂(lè)于因認(rèn)識(shí)之陋就教學(xué)之簡(jiǎn),以實(shí)用化和程式化為由,簡(jiǎn)化教學(xué),只傳授簡(jiǎn)單的伴奏套路應(yīng)付了事。以至于我們對(duì)“套路化的構(gòu)思、程式化的織體、無(wú)邏輯的和弦進(jìn)行、泛濫的琶音”司空見(jiàn)慣,更有甚者,將鋼琴即興伴奏簡(jiǎn)易到了以“五八度和弦”遍打天下。也許,“鋼琴即興伴奏教學(xué)目標(biāo)論”者的初衷是良好的,但事實(shí)上,卻造成了目前存在的鋼琴即興伴奏水平普遍低下局面。
教學(xué)的根本,在于搭建使學(xué)生生成能力的平臺(tái)。所以鋼琴伴奏教學(xué)的目標(biāo),應(yīng)該是使學(xué)生“潛心思考,真正進(jìn)入藝術(shù)狀態(tài);精益求精,力求藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性的高規(guī)格”,培養(yǎng)其深厚的潛在音樂(lè)修養(yǎng)和音樂(lè)能力,而不是鋼琴即興伴奏本身。據(jù)此,魏先生提出了對(duì)師范生的高質(zhì)、多能要求,特別提出了用“按作曲專(zhuān)業(yè)方法和藝術(shù)歌曲鋼琴伴奏譜的規(guī)格配寫(xiě)”,來(lái)代替目前流行的即興配彈。這個(gè)以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目標(biāo)的獨(dú)到觀點(diǎn),確實(shí)是極有實(shí)價(jià)值的真識(shí)灼見(jiàn)。
經(jīng)過(guò)以上的解讀,可以看到魏先生高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)眼光。盡管其“鋼琴即興伴奏觀”被全面接受和實(shí)現(xiàn)可能還需要時(shí)日,但這些立足于對(duì)音樂(lè)負(fù)責(zé)、對(duì)音樂(lè) 解讀魏廷格先生的“鋼琴即興伴奏觀”教育負(fù)責(zé)高度上做出的深刻闡釋,肯定會(huì)越來(lái)越顯示出重大的指導(dǎo)意義。
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