|
[幼兒美術(shù)論文]論幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)
[幼兒美術(shù)論文]論幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)
內(nèi)容提要 幼教改革從理論實(shí)踐上對(duì)幼兒美術(shù)教育提出了一系列帶有根本性的問(wèn)題。該文認(rèn)為幼兒美術(shù)教 育的實(shí)質(zhì)是以藝術(shù)施教，借藝術(shù)來(lái)培養(yǎng)智力、創(chuàng)造力以及人性和社會(huì)性。并在此前提下，分析了對(duì)幼兒美術(shù)教 育目標(biāo)的已有闡述，指出其不科學(xué)及模糊之處；點(diǎn)明了幼兒美術(shù)教育的獨(dú)特性質(zhì)以及與其它美術(shù)教育的區(qū)別， 揭示出幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造性的造形活動(dòng)。最后對(duì)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)進(jìn)行了獨(dú)到的闡述，在一定程度上 撥清了為此而生的種種誤解。
人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，是在實(shí)踐中逐漸發(fā)展和完善起來(lái)的。這種過(guò)程是一個(gè)由現(xiàn)象到本質(zhì)，由外延到內(nèi)涵的 演變過(guò)程。隨著我國(guó)１０年來(lái)在幼教領(lǐng)域改革的加深，幼兒美術(shù)教育從指導(dǎo)思想到教育活動(dòng)的內(nèi)容和形式都發(fā) 生了很大的變化。也日益受到人們的重視。在幼教改革中，綜合性的整體改革和各科教法的改革從兩個(gè)方面推 動(dòng)了幼兒美術(shù)教育的發(fā)展，同時(shí)也從理論和實(shí)踐上對(duì)幼兒美術(shù)教育提出一系列帶有根本性的問(wèn)題。由于我國(guó)美 術(shù)教育理論方面的薄弱，使得一些基本的理論問(wèn)題尚不能在廣大教育者的頭腦中形成清晰的認(rèn)識(shí)，例如，幼兒 美術(shù)教育的本質(zhì)特性的問(wèn)題，就是一個(gè)阻礙人們正確認(rèn)識(shí)幼兒美術(shù)教育的問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題以及由此引起的 關(guān)于幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的研討，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)我國(guó)幼兒美術(shù)教育理論的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展。 教育實(shí)踐中的很多問(wèn)題都和教育指導(dǎo)思想以及集中體現(xiàn)這種思想的教育目的有關(guān)。筆者在從事１０余年的 幼兒美術(shù)教育工作中深感教育目標(biāo)在教育實(shí)踐中的重要，因此提出對(duì)幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)如何闡述的問(wèn)題，希 望通過(guò)研討，獲得共識(shí)。 一 幼兒教育是為幼兒未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展作好各種準(zhǔn)備的教育。 它的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、 語(yǔ)言、品德、美感等很多方面。它的教育目的是通過(guò)各種各樣具體的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。幼兒美術(shù)教育是幼兒教 育的組成部分，是實(shí)現(xiàn)幼兒教育總目的的手段。所以幼兒美術(shù)教育的目的不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育，也不 是為少數(shù)有藝術(shù)天分的兒童而存在，而是在總目的指導(dǎo)之下的具體目的，所以可稱(chēng)之為目標(biāo)。
目標(biāo)是教育思想最典型、最集中、最概括的反映，美術(shù)教育發(fā)展到今天，其教育指導(dǎo)思想也有一個(gè)演變的 歷史過(guò)程。
將圖畫(huà)、手工等活動(dòng)納入教育課程之內(nèi)開(kāi)始于一個(gè)世紀(jì)前的英國(guó)和德國(guó)，由于產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人們深感 工藝教育的需要。在當(dāng)時(shí)，美術(shù)被認(rèn)為是可以培養(yǎng)觀察能力，使頭腦細(xì)密，又能掌握很多知識(shí)和技術(shù)的學(xué)科， 所以初期的美術(shù)教育都是以技能教育為出發(fā)點(diǎn)的，而且都從幾何形入手，然后進(jìn)入寫(xiě)生，對(duì)幼兒也以同樣的方 法去教，只不過(guò)難易不同罷了。 ２０世紀(jì)初，很多心理學(xué)家對(duì)兒童的美術(shù)研究開(kāi)始興盛，如凱爾仙修泰那（Kerschenstener）等，他們積 累了很多兒童繪畫(huà)的研究成果，結(jié)果使歐美的美術(shù)教育開(kāi)始了變革。奧地利的法郎茲·西澤克（Cizek）提出了革命性的主張得以實(shí)現(xiàn)。在以后的年代里，英國(guó)的赫伯特·里德（Herbertread）和美國(guó)的羅溫菲德（Lowenfeld）也對(duì)美術(shù) 教育理論作出突出的貢獻(xiàn)。里德指出“兒童藝術(shù)是人的表現(xiàn)方法之一，模仿成人的想法是錯(cuò)誤的，藝術(shù)應(yīng)為教 育的基礎(chǔ)，通過(guò)美術(shù)來(lái)發(fā)揚(yáng)光大兒童與生俱來(lái)的創(chuàng)造力是美術(shù)教育應(yīng)有的基本態(tài)度�！绷_溫菲德也認(rèn)為藝術(shù)教 育“不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育”，而是通過(guò)藝術(shù)來(lái)塑造人格。在藝術(shù)心理學(xué)的領(lǐng)域里，美國(guó)的魯?shù)婪颉ぐ?恩海姆（Rudo If Arnheim）對(duì)視覺(jué)與認(rèn)識(shí)與思維的深入研究為通過(guò)美術(shù)教育培養(yǎng)人的創(chuàng)造力奠定了基礎(chǔ)。正如 阿恩海姆指出的那樣“藝術(shù)乃是增加感知能力的最有力的手段，沒(méi)有這種敏銳的感受力，任何一個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造 思維都將是不可能的�！� 與創(chuàng)造性的美術(shù)教育相呼應(yīng)的是以德國(guó)包豪斯（Bauhaus）造型設(shè)計(jì)學(xué)校為代表的現(xiàn)代造型藝術(shù)潮流。包豪 斯將一切造型領(lǐng)域里共同的基礎(chǔ)內(nèi)容作為學(xué)習(xí)內(nèi)容教授給學(xué)生，取得了效果并推動(dòng)了“構(gòu)成”的發(fā)展，這不但 對(duì)生產(chǎn)和造型藝術(shù)有極大的影響，而且也影響到美術(shù)教育。圖案、手工這些教育內(nèi)容被重新加以認(rèn)識(shí)。抽象化 、象征化的表現(xiàn)在造型中的重要性也逐漸被認(rèn)同。美術(shù)教育同人的生產(chǎn)和生活愈加密切，美術(shù)教育的范疇廣為 擴(kuò)展。
綜上所述，今天世界上的美術(shù)教育已由寫(xiě)實(shí)和抽象兩個(gè)方向發(fā)展而來(lái)，并和心理學(xué)、教育學(xué)相結(jié)合，成為 以藝術(shù)施教，借藝術(shù)來(lái)培養(yǎng)智力、創(chuàng)造力、人性與社會(huì)性的教育。“通過(guò)藝術(shù)而進(jìn)行教育”成為大多數(shù)國(guó)家美 術(shù)教育的指導(dǎo)思想。 二我國(guó)幼兒美術(shù)教育的指導(dǎo)思想，集中體現(xiàn)在幼兒園教育《綱要》中對(duì)美術(shù)部分的闡述上： “在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們用繪畫(huà)和手工（泥工、紙工、自制玩具等） 充分表現(xiàn)自己對(duì)周?chē)畹恼J(rèn)識(shí)和感受。初步培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣以及對(duì)大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中的 美的欣賞力。發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。發(fā)展手部肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，初步掌握使用美術(shù) 工具及材料的技能�！�
對(duì)于這一闡述，可以認(rèn)為是我們過(guò)去對(duì)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)肯定這一闡述的意義 ，它在促進(jìn)我國(guó)幼兒美術(shù)教育的發(fā)展中發(fā)揮過(guò)重要的作用，而且還將具有參照意義。同時(shí)也應(yīng)指出，時(shí)代發(fā)展 了，認(rèn)識(shí)也發(fā)展了，這一闡述已不適應(yīng)今天我們對(duì)幼兒美術(shù)教育的理解以及未來(lái)對(duì)幼兒美術(shù)教育的需要，主要 意見(jiàn)有以下幾點(diǎn)：
（一）未脫離以成人對(duì)美術(shù)的理解來(lái)看待幼兒美術(shù)活動(dòng)，以客觀反映論對(duì)待幼兒美術(shù)活動(dòng)，因此不適合幼 兒美術(shù)活動(dòng)的心理特點(diǎn)與表現(xiàn)特點(diǎn)。必然? 0fe8 錐朗躋胄詞檔哪Ｊ街小?/SPAN>
（二）文字表述抽象和概括不夠，反而使活動(dòng)范疇受到局限。如“繪畫(huà)、手工（紙工、泥工、自制玩具等 ）”這些形式都可以用造型活動(dòng)來(lái)概括。再如“觀察力、想象力”，我們知道，幼兒美術(shù)活動(dòng)會(huì)有助于智力的 發(fā)展。智力中就包含有觀察力、注意力、記憶力、想象力等多種因素，因此，可以用智力來(lái)概括。
（三）創(chuàng)造力是區(qū)別于智力的一種能力，也是美術(shù)教育最為突出的一種功能特征，但在表述中因平列的關(guān) 系，難以清晰地認(rèn)識(shí)和記住這一重要的目標(biāo)。
對(duì)于以大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品三個(gè)領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行審美教育當(dāng)然是不錯(cuò)的，但是幼兒美術(shù)教育中的 美育內(nèi)容重要的是對(duì)幼兒進(jìn)行形式美感的教育，即視覺(jué)對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)與理解，這是區(qū)別于其它美育形式的主 要特征。另外，用“欣賞力”一詞，是過(guò)高的目標(biāo)，幼兒的美育主要在于培養(yǎng)幼兒對(duì)美的事物的知覺(jué)與感受， 尚難達(dá)到欣賞力的程度。
根據(jù)以上幾點(diǎn)意見(jiàn)，筆者認(rèn)為，我國(guó)幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)重新修正。 為使目標(biāo)及其闡述更為科學(xué)，我們首先必須對(duì)幼兒的美術(shù)活動(dòng)的性質(zhì)有比較清晰的認(rèn)識(shí)。眾所周知，幼兒 美術(shù)不同于成人概念上的美術(shù)，和中、小學(xué)的美術(shù)教育也不同，這并不是難易程度或循序漸進(jìn)的問(wèn)題，而是由 幼兒的生理和心理發(fā)展所決定的。他們不會(huì)按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，而是用心靈對(duì)知覺(jué) 樣式的把握和理解去表現(xiàn)。幼兒美術(shù)如同原始人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)一樣，是他們認(rèn)知和表現(xiàn)的一部分，可以說(shuō)它是 一種混合體，它既是幼兒自身本能的欲望的表現(xiàn)，又是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的反映，既是體質(zhì)、智力的體現(xiàn)，又是 情感、態(tài)度的表達(dá)，既是游戲、又是學(xué)習(xí)，既有模仿，又有創(chuàng)造。幼兒美術(shù)教育正是基于幼兒美術(shù)活動(dòng)的這種 混合體的特點(diǎn)，因此具有多方面的綜合性教育功能特性。它的作用包括諸如培養(yǎng)美感、促進(jìn)認(rèn)知、發(fā)展智力、 提高手、眼、腦的協(xié)調(diào)性和手的靈活性。促進(jìn)創(chuàng)造性的藝術(shù)想象力和表現(xiàn)力等等。在這些作用中最重要的作用 在于它具有培養(yǎng)創(chuàng)造性的功能，這種功能是通過(guò)造形活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。造形是幼兒美術(shù)教育的核心，是幼兒美術(shù)教 育區(qū)別于其它教育（如語(yǔ)言、數(shù)等）最重要的內(nèi)涵。 三造形活動(dòng)是人類(lèi)一種最基本的活動(dòng)領(lǐng)域。 從原始社會(huì)的石器、陶器到現(xiàn)代社會(huì)千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，人類(lèi) 的造形活動(dòng)隨處可見(jiàn)，它和人的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，也是人類(lèi)改造世界的一種基本能力。人類(lèi)的造形活動(dòng)最 重要的特征是能夠按不同物種的標(biāo)準(zhǔn)和美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有目的的創(chuàng)造，具有求新、求美的特點(diǎn)，它是人的本質(zhì)需 要，也是滿(mǎn)足這種本質(zhì)需要的本質(zhì)能力不斷發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性的造形活動(dòng)源于人的手和腦的活動(dòng)，視知覺(jué)在 其中起著重要的作用。視知覺(jué)本身具備著一種思維的本領(lǐng)，具備著認(rèn)識(shí)能力和理解能力，尤其是作為一種創(chuàng)造 性的思維。它是經(jīng)過(guò)知覺(jué)的選擇作用生成的意思進(jìn)行的。而造形活動(dòng)為視知覺(jué)提供了具體的感性材料，又有通 過(guò)造形活動(dòng)的過(guò)程，體驗(yàn)到創(chuàng)造的過(guò)程，使想象現(xiàn)實(shí)化。因此，造形活動(dòng)有助于人的創(chuàng)造力的發(fā)展。 人的造形活動(dòng)離不開(kāi)實(shí)踐，科學(xué)家為大腦機(jī)能定位的研究和認(rèn)識(shí)規(guī)律的研究表明，大腦與外界存在著某種 一致的關(guān)系，大腦皮層的活動(dòng)取決于腦細(xì)胞與外界的交互作用，形成自身的代碼（圖式），用來(lái)譯解和反映對(duì) 象世界，這樣，經(jīng)常接觸某一事物的人就形成了對(duì)該事物的代碼，例如，經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)的人，就形成對(duì)音樂(lè)的代 碼，而不接觸音樂(lè)的人頭腦中缺少編碼，自然就難以解碼，也就只能聽(tīng)見(jiàn)，而也是如此。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，只有在創(chuàng)造性的活動(dòng)中才能建立起創(chuàng)造性的代碼，因此，盡管說(shuō)造形活動(dòng)有助于培 養(yǎng)創(chuàng)造力，但美術(shù)教育中模仿為主的模式并不能達(dá)到這一目標(biāo)。因?yàn)樵诨顒?dòng)中對(duì)技術(shù)的追求已經(jīng)束縛住了自主 性的探索性的表現(xiàn)的可能性，使其不能形成創(chuàng)造性的代碼。 造形有廣義和狹義之分。狹義指造型藝術(shù)，與美術(shù)互用。廣義則泛指無(wú)論有無(wú)美的要素，凡人類(lèi)利用一切 可視可觸的材料在空間或平面上做出看得見(jiàn)，摸得到的形象或物體。如果我們從廣義的意義上去看待幼兒美術(shù) 活動(dòng)，則除了圖畫(huà)和手工以外，幼兒的很多游戲活動(dòng)都是造形活動(dòng)，例如，孩子在雪地上用腳踩出花樣、用插 塑積木擺出各種形態(tài)，在下過(guò)雨的水溝上筑壩，在沙子堆里造城堡等等，這些活動(dòng)對(duì)于創(chuàng)造性的造形都是具有 意義的。因此，廣義的造形應(yīng)是我們對(duì)幼兒美術(shù)活動(dòng)所持的態(tài)度。由此出發(fā)，也更為容易拓展 [幼兒美術(shù)論文]論幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)幼兒美術(shù)活動(dòng)的 內(nèi)容并與其它教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。 幼兒的造形活動(dòng)是與游戲分不開(kāi)的，他們對(duì)隨手搭合的樹(shù)葉、紙片、小棍極感興趣，對(duì)能夠通過(guò)自己的主 觀意志改變一種材料的形也極感興趣，如果我們把孩子看成是小小的原始人，就容易理解他們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)形式 多樣的美術(shù)活動(dòng)那樣感興趣了，他們的活動(dòng)中不僅滿(mǎn)足了游戲的需要，而且得到了關(guān)于物質(zhì)世界的真實(shí)信息以 及自己與世界交流的方式。每一種新材料或新式樣的接觸和體驗(yàn)都會(huì)使他們形成深刻的記憶并影響久遠(yuǎn)，所以 增強(qiáng)幼兒對(duì)各種適合他們年齡特點(diǎn)的造型材料的體驗(yàn)，是幼兒美術(shù)教育的重要工作，從這種體驗(yàn)中就培養(yǎng)出造 型藝術(shù)的基礎(chǔ)感覺(jué)。 幼兒在造形活動(dòng)中的表現(xiàn)可以分為“意象表現(xiàn)”和“機(jī)能性表現(xiàn)”。這兩種表現(xiàn)在活動(dòng)中都是依賴(lài)視覺(jué)形 式實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，幼兒在造形中的著眼點(diǎn)是美術(shù)的形式，在某種程度上他們只對(duì)“形”（形狀、色彩、構(gòu) 成要素等）以及由“形”引發(fā)的聯(lián)想感興趣。例如，當(dāng)孩子在涂鴉期能畫(huà)出圓形時(shí)，他并非要畫(huà)什么東西，而 只對(duì)這種最簡(jiǎn)單的能把圖與底區(qū)別開(kāi)來(lái)的“形”感興趣。在以后出現(xiàn)的象征性符號(hào)和各種各樣的形象樣式及組 織形式中也是以形的變化和關(guān)系為基礎(chǔ)的。他們對(duì)手工活動(dòng)的態(tài)度也是如此。他們對(duì)泥工、折紙等活動(dòng)的興趣 在于這些可變形的材料能夠?qū)崿F(xiàn)他們?cè)煨蔚囊庠�，從而體驗(yàn)到創(chuàng)造“形”的快樂(lè)。 幼兒在造形活動(dòng)中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性也離不開(kāi)他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感情，他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)是膚淺的，但卻是基 礎(chǔ)的，因?yàn)槊赖膬?nèi)涵是通過(guò)形式體現(xiàn)出來(lái)的，造形藝術(shù)為幼兒對(duì)美的認(rèn)識(shí)，尤其是視知覺(jué)對(duì)美的形式的認(rèn)識(shí)提 供了條件。因此，美術(shù)教育本身就含有美育的內(nèi)容。當(dāng)然，美育不僅通過(guò)造形活動(dòng)，它還需要其它教育活動(dòng)才 能實(shí)現(xiàn)，但造形活動(dòng)中的美育作用是重要的，因?yàn)樗鼮橛變禾峁┝艘环N具體的可以現(xiàn)實(shí)化的視覺(jué)的美感表現(xiàn)形 式。 幼兒在造形中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性也離不開(kāi)他們自主的活動(dòng)，自由地表現(xiàn)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要條件。幼兒表現(xiàn) 出的創(chuàng)造性是幼兒主觀欲望和想象的產(chǎn)物，如果在活動(dòng)中是為了自己的表現(xiàn)而做或畫(huà)，他們會(huì)自然地將心里的 美的情感流露出來(lái)，從而產(chǎn)生自然、誠(chéng)實(shí)、大膽、樸實(shí)、直率、稚拙的特點(diǎn)，盡管這些作品在一些人眼里是幼 稚可笑的，但它所具有的個(gè)性和心意是明確的，而模仿成人的藝術(shù)的作品則失去這些最寶貴的東西。所以，幼 兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)更多地給予孩子自生性，教育者的工作是為他們提供條件并啟發(fā)誘導(dǎo)使其實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)造，而不是 簡(jiǎn)單地教他們照貓畫(huà)虎。 綜上所述，創(chuàng)造性的造形活動(dòng)是幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)。以此為中心來(lái)考慮就容易展開(kāi)其它教育功能。所以 應(yīng)重視通過(guò)這種人類(lèi)最基本的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)幼兒潛在的創(chuàng)造力。
對(duì)幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)特性的研討有助于教育目標(biāo)的闡明，而教育目標(biāo)的闡明有助于更新人們對(duì)幼兒美術(shù) 教育的認(rèn)識(shí)，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行教育內(nèi)容、方法的改革，使幼兒美術(shù)教育能開(kāi)拓出更為廣闊的天地，對(duì)以往行 之有效的教育經(jīng)驗(yàn)和方法也能以新的認(rèn)識(shí)去總結(jié)出規(guī)律，予以繼承和發(fā)展。
筆者認(rèn)為，幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)可以這樣來(lái)闡述：通過(guò)適合幼兒特點(diǎn)的繪畫(huà)、手工等造形活動(dòng)，使幼兒在 體驗(yàn)造形材料和造形表現(xiàn)的過(guò)程中萌發(fā)美感和創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知、智力、技能與社會(huì)性發(fā)展。
對(duì)于這一表述，希望得到幼兒教育界同行的批評(píng)指正。
|