注重培養(yǎng)兒童的藝術(shù)感覺和自我感覺

注重培養(yǎng)兒童的藝術(shù)感覺和自我感覺

中國的兒童美術(shù)教育從70年代末起步，發(fā)展到今天已將近20年�，F(xiàn)代化帶來的經(jīng)濟繁榮和舉國上下重視教 育的風(fēng)氣，以及我國的獨生子女政策，使這項事業(yè)得到蓬勃迅猛的發(fā)展。如今，全國接受業(yè)余、專業(yè)等各種形 式的美術(shù)教育的少年兒童要以千萬計，各種美術(shù)培訓(xùn)班、學(xué)校應(yīng)運而生。然而，由于兒童美術(shù)教育理論研究的 相對落后和從事兒童美術(shù)教育的教師的素質(zhì)不夠高，兒童美術(shù)教育中存在著普遍性的偏差和誤導(dǎo)，兒童美術(shù)模 式化、成人化、需同化的傾向相當嚴重。
    目前，兒童美術(shù)教育中有三種教學(xué)模式比較流行。第一種是“簡筆畫”教學(xué)法。一些教師以簡筆畫教材為 范本，將造型、構(gòu)圖、色彩等定型化、模式化，兒童作畫成了被動的臨摹和定型的公式組合。兒童的作品猶如 一個模子倒出來的，畫娃娃則大都大大的眼睛，小小的嘴巴，房子則三角形加長方形。固定的造型，規(guī)定的色 彩，千人一面，毫無生氣和創(chuàng)造性。
    第二種是“反復(fù)訓(xùn)練式”教學(xué)法。教師擅長于某一畫種，如水墨山水，或水墨花鳥畫。所教的弟子則反復(fù) 訓(xùn)練這一技法，以致于到了非常熟練的程度。培養(yǎng)了一批和這位教師一樣風(fēng)格的小畫家，或是能畫出“徐悲鴻 的馬”“齊白石的蝦”的所謂“神童”。
    第三種是“專業(yè)技能訓(xùn)練式”教學(xué)法。這些教師將專業(yè)繪畫知識和技能訓(xùn)練作為兒童學(xué)習(xí)繪畫的目的，就 是為了將來孩子考專業(yè)院校而最終成為畫家。于是過早地將專業(yè)院校的課程硬搬過來對付天真活潑的孩子，機 械地讓他們畫靜物、畫石膏、畫素描，去臨摹成人的作品，講一些連專業(yè)院校的學(xué)生都弄不明白的繪畫規(guī)律和 高深理論，使學(xué)生感到枯燥乏味而打瞌睡。畫出的作品，只是功夫扎實的課堂練習(xí)，缺少“靈氣”。以上教學(xué) 法則重點都在知識技法上。
    當然，我們并不否定兒童在學(xué)繪畫時，要掌握一定的繪畫知識和技巧的重要性，知識技法是美術(shù)課的主要 內(nèi)容。但是，學(xué)習(xí)筆墨技巧并不是學(xué)習(xí)繪畫的唯一目的和全部內(nèi)容。教師如果只教授知識，技法，教得再好， 充其量只能算一個二流教師，所辦之培訓(xùn)班充其量只能叫做“技法培訓(xùn)班”，還算不上兒童美術(shù)教育。既然叫 兒童美術(shù)教育�！敖逃�”兩個字才是最重要的，而這兩個字所包含的內(nèi)容就要豐富得多，深刻得多。首先，教 育的對象是活生生的人，而不是掌握技法的工具。教育的目的是育人而不僅僅是灌輸知識，通過教育，使兒童 得以全面發(fā)展才是教育的宗旨。美國的美術(shù)教育家維克多·羅思菲德在《創(chuàng)造與心智的成長》一書中把兒童的 個人成長特征，分為7個觀察點：智慧成長、 感情成長、社會成長、知覺成長、生理成長、美感成長、創(chuàng)造性 成長。”這對我們從事兒童美術(shù)教育的人是很有啟發(fā)的。
    具體來講，我認為，兒童美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和自我感覺，這是基于兒童美術(shù)教育是美 育、其目的不是造就幾個專業(yè)技術(shù)人員、畫家，而是培養(yǎng)一批有美感的，高素質(zhì)的21世紀需要的人才。讓他們 從小學(xué)會能從最平凡的事物上，見到美，也懂得利用身邊平凡的事物，創(chuàng)造美。使他們對生活有一種積極快樂 的態(tài)度，而不只是現(xiàn)實的價值，更使他們能以美的感受，面對人生，使他們的心身得以全面健康地發(fā)展。
    那么，什么是藝術(shù)感覺呢？藝術(shù)感覺又叫藝術(shù)氣質(zhì)，人有沒有藝術(shù)感覺，其差別是很大的。有人認為藝術(shù) 感覺主要是天生的，我認為藝術(shù)感覺更重要在于后天的培養(yǎng)，特別是從小就有意識地培養(yǎng)。藝術(shù)感覺包括“多 情善感”“浪漫超脫”等等。
    具有藝術(shù)氣質(zhì)的人是比一般人更“多情善感”�！岸嗲椤本褪歉星樨S富。感情是藝術(shù)的最重要因素，沒有 情就沒有藝術(shù)，人的感情，一方面是天生的，人有七情，這是天性。另一方面是后天培養(yǎng)的，特別是一些崇高 、美好的感情，一些社會性質(zhì)的感情，是要靠情感教育來培養(yǎng)的。比如熱愛生活、熱愛生命，熱愛大自然，熱 愛祖國，熱愛一切美好的事物等等。通過教育、孩子由不懂到懂，由感情較平淡到濃烈，更純正，就如釀酒一 般，所以在美育中，教師應(yīng)有意識地進行情感教育，把著眼點，放在培養(yǎng)孩子美好、健康、豐富的感情上，讓 他們懂得愛懂得恨，富有同情心，用人類各種各樣美好的感情陶冶他們的情操。比如教師教孩子畫花，有一小 朋友就馬上去摘了一朵花給老師，這時這位老師不僅僅是拿這朵花作示范，教學(xué)生怎樣畫花，而且還告訴小朋 友，花媽媽看見自己的孩子被折斷了腿，非常傷心，花孩子也非常痛苦，不久將死去。小朋友受到了情感教育 ，還畫了一幅花媽媽擁抱花孩子的畫。
    平時人們的感情都是處于相對平靜、抑制狀態(tài)，在美術(shù)教育中，教師應(yīng)有意識營造一種氣氛，努力將孩子 的感情激發(fā)出來，使之動情，沖動，激情澎湃，有時甚至處于癲狂狀態(tài)。好的教師這時如同催化劑，使學(xué)生們 興奮激動起來，千萬不要限制和壓抑孩子的感情，而應(yīng)該引導(dǎo)他們?nèi)ケM情表現(xiàn)、抒發(fā)、渲泄。從某種意義上講 ，美術(shù)教師的任務(wù)就是教會學(xué)生用繪畫的形式，來抒發(fā)，表現(xiàn)自己的感情。
    “善感”就是容易動情，容易被感動。有藝術(shù)氣質(zhì)的人往往都感情豐富，所以見到什么都能掀起他心中情 感的波瀾，或是將感情移到別的事物上，這在美學(xué)上叫移情作用。小朋友的感情也較純真豐富，在他們的眼里 ，很多東西都是有生命、有感情的。教師在教學(xué)中不能太冷靜，也應(yīng)該充滿激情、用高尚美好的感情去感動他 們。
    “善感”還有比較敏感的意思。有藝術(shù)感覺的人，對美的感受力特別強，能從平凡的、很多人視而不見的 事物中發(fā)現(xiàn)美，學(xué)生的感受力可以進行培養(yǎng)訓(xùn)練。感受要靠人的感官，教師應(yīng)有意識地對學(xué)生進行感官訓(xùn)練。 美術(shù)最重要的感官是視覺，要教學(xué)生學(xué)會觀察，對色彩、造型、結(jié)構(gòu)等較敏感。除此之外，聽覺、嗅覺、觸覺 、味覺、膚覺、還有通感等等的訓(xùn)練也很重要。教師應(yīng)有意識地指導(dǎo)學(xué)生去聽、去摸、去聞、去踩……然后把 自己感覺到的說出來，最好能畫出來。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的感受力一定會比別人更細膩、更敏銳。
    對美的東西具有特殊的感受力，這是美育應(yīng)該達到的主要目的之一。要能感受美，就要懂得欣賞美，所以 藝術(shù)欣賞課是必不可少的。欣賞的內(nèi)容應(yīng)該廣泛，自然風(fēng)景美，動物美，人體美，建筑美，服飾美，生活美等 等，以及各類藝術(shù)的美。至于美術(shù)這門藝術(shù)，它有自己特殊的形式，這就需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)的形式感。美術(shù)方 面的形式感包括空間感、均衡感、節(jié)奏感、色彩感、韻律感、透視感，形象的抽象，概括的能力，變形和比例 的把握等等。教師要有目的地訓(xùn)練學(xué)生這些感覺，然后讓學(xué)生學(xué)會用這些美的形式來表達自己的感情。于是新 的美，新的藝術(shù)就被創(chuàng)造出來�！懊朗菍⑶楦凶�?yōu)橛行巍保ㄉＫ�耶納語）�！八囆g(shù)是人類情感的表現(xiàn)性形式” （蘇珊朗格語）。
    教師還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生對各種各樣事物的興趣。尤其是對兒童來說，興趣至關(guān)重要。興趣是感受力的 基礎(chǔ)和前提，愛好多，情趣廣泛，藝術(shù)感覺才會好。只有孩子對什么東西感興趣了，他才會注意地看、聽、摸 、耐心地體驗觀察的感受。興趣也是感情的基礎(chǔ)。情趣情趣、情和趣是分不開的，對什么東西有感情，就會對 它十分感興趣，對什么東西越感興趣，對它的感情也就會越深。興趣越廣泛的人感情也就越豐富。對什么都不 感興趣，亦無所謂愛好的人，是談不上藝術(shù)感覺的。這樣的人生活也就沒有什么意思，麻木不仁，人們也不愿 與他交往。我常聽一些家長說，我的孩子對繪畫不感興趣，對音樂也不感興趣，好像對什么都不感興趣，那就 隨他吧。有的老師也錯誤地認為，沒有興趣就不要學(xué)。其實消極放任是很危險的，將會害了孩子。應(yīng)該采取積 極的態(tài)度，沒有興趣就更應(yīng)該培養(yǎng)，沒有藝術(shù)感覺就更要培養(yǎng)訓(xùn)練，否則將會成為一個沒有意思的人，感情淡 漠的人，麻木不仁的人。
    “浪漫超脫”主要是一種超越現(xiàn)實的審美態(tài)度。在現(xiàn)實生活中，人們的態(tài)度大多是功利實用的，比如市場 上有一頭牛、一個牛販子，商人來了，他眼里看到的是經(jīng)濟價值，是否能為他賺錢；農(nóng)民來了，他注意的是牛 的筋骨是否強壯，能不能為他耕地拉車；食客來了，他看到的是美味的牛排，新鮮的牛肉，這些都是實用功利 的態(tài)度。而藝術(shù)家，具有藝術(shù)感覺藝術(shù)氣質(zhì)的人，卻可超脫那些現(xiàn)實功利的目的，完全用一種審美的眼光來看 待它。牛的毛皮是多么光滑油亮，色澤是那么美，牛的肌肉是多么的發(fā)達，整個造型是多么偉岸，那是力量的 象征。牛雖然默默無言，卻有一種忍辱負重，不畏艱難，勇往直前的精神。這些，都引起了審美者內(nèi)心的愉悅 和情感的顛動，這就是審美態(tài)度。如果一個人只有現(xiàn)實態(tài)度而沒有審美態(tài)度，就不免庸俗，單調(diào)而且痛苦。
    美育的主要目的之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種超脫現(xiàn)實的審美態(tài)度。其實，兒童的心靈是純潔的。所謂“ 純潔”就是很少功利的目的，現(xiàn)實的態(tài)度，天然就是一種超脫審美的態(tài)度。教師應(yīng)有意識地保護兒童的這種心 態(tài)，千萬不要用功利的色彩來污染了那純凈的心靈世界。很多教師不理解這一點，常常把自己對生活的理解（ 大多是現(xiàn)實的理解）生硬地灌輸給孩子，或是指導(dǎo)他們搞一些時代，政治需要而應(yīng)景之作，更甚者為了參賽獲 獎的功利目的而臨摹抄襲，或是成人為他構(gòu)思代筆。不少家長的功利性也太強，我花錢送孩子學(xué)繪畫，就是為 了將來考美術(shù)大學(xué)當畫家，于是為孩子制訂了目標，若感覺沒有達到或是太慢，就會橫加指責。這樣給孩子造 成了壓力和痛苦，孩子學(xué)習(xí)，作畫完全是為了成人的功利目的，喪失了自我，成了被動的工具，“為地主干活 的長工”哪里還有半點審美愉悅。
    培養(yǎng)藝術(shù)感覺，應(yīng)該有意識地與現(xiàn)實拉開距離，美學(xué)上稱為審美距離，只有拉開距離，才能以美的眼光看 待事物，從而發(fā)現(xiàn)美，挖掘美，欣賞美。比如現(xiàn)實生活中的豬又臟又臭，又懶又笨，看見它只會聯(lián)想到吃豬肉 ，而教師教學(xué)生畫豬，卻是以審美的態(tài)度，給豬涂上美麗的色彩，加上漂亮的花紋裝飾，豬的神態(tài)也畫得乖巧 可愛，變成了學(xué)生的好朋友。這時的小朋友，對他們所畫的豬完全是一種審美態(tài)度，加進了感情因素，再不會 有誰想到要吃豬肉。
    “浪漫超脫”還表現(xiàn)為很容易忘掉現(xiàn)實生活，進入角色，進入一種境界。一是靠幻想，做白日夢，進入自 己幻想的世界。而每一個兒童都有自己的童幻世界，兒童尤其愛幻想。教師應(yīng)有意識地激發(fā)他們?nèi)セ孟�，去�?象，為他們營造一個幻想的氛圍。用形象生動的，充滿激情和夢幻色彩的語言去激發(fā)他們，使他們身在教室， 神游四方，上天入地、自由翱翔。
    其二是靠想象，進入別人描繪的境界中去。入，就是神游，仿佛進入了書上，畫中、音樂中所描繪的境界 ，如臨其境，如見其人。有時甚至自己變成了作品中的人，去體驗別人的生活。入，就是感情投入，與作品中 的人同喜同悲，同愛同恨。這就要求我們的美育教師，不但能理解作品，欣賞作品美，還要有一種本事，就是 用語言，用激情，將學(xué)生帶入作品的情景中去。教師要會“引”，學(xué)生才能“入”。只有真正進入作品情景中 去，學(xué)生才能陶醉其中，得到強烈的審美享受。
    人生就是體驗。有藝術(shù)感覺及氣質(zhì)的人，不僅能夠深刻地體驗自己的人生，還能通過藝術(shù)作品體驗別人的 人生，所以他們的生活特別豐富。好的演員，就是能夠體驗各種角色，然后表演各種角色的藝術(shù)感覺好的人。 從事任何藝術(shù)，都需要這種浪漫超脫的藝術(shù)感覺。
    什么叫自我感覺呢？
    自我感覺包括自信心，獨立意識和自主意識，這些都屬于非智力因素的范疇。所謂自信心，就是自己認為 自己還不錯，有能力，自我感覺良好。兒童由于不能對自己進行評判，所以特別希望得到別人，特別是教師和 家長的評價，認可，以確定自己是否還行。如果教師和家長都說他不行，孩子就會產(chǎn)生自卑感，自暴自棄，甚 至破罐子破摔而無所作為。有的教師和家長不懂得這一點，輕易指責兒童，說孩子這不行，那不行，而且往往 以成人的標準和過高的要求去錯誤地評判他們，這樣做只能使他們喪失自信心，說嚴重一些甚至?xí)�毀了他們�?前途。所以，教師的職責就在于保護和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動他們的積極性。教師和家長應(yīng)多采用鼓 勵，表揚的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點，看到他們的進步，使他們對自己產(chǎn)生自信心，絕不能輕易地傷 害他們的自尊。只有在自我感覺良好的狀態(tài)下，人的潛在能力才得以充分地發(fā)揮出來。當然也不能一味地不切 實際地亂表揚，關(guān)鍵是要掌握一個度，要把成功教育和挫折教育有機地結(jié)合起來，既要讓他們樹立自信心，又 要教會他們懂得如何正確面對挫折，努力克服困難，才能培養(yǎng)身心健康的人。
    所謂獨立意識就是不依賴別人�，F(xiàn)在的獨生子女都比較嬌氣，由于家長愛之殷，憂之太勤，寸步不離，就 象忠實的奴仆侍侯皇帝，干什么都巴不得為他代勞。這樣，養(yǎng)成了孩子的依賴性，沒有大人在身邊就像丟了魂 ，無所適從，這樣的孩子是沒有出息的。教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)兒童的獨立意識，要求他們不依賴別人，獨立完 成自己的作業(yè)。要即時表揚那些勇敢的，不要家長幫助的孩子，讓那些嬌氣的孩子有學(xué)習(xí)的榜樣。有目的地訓(xùn) 練他們獨立解決問題的能力、放開手，讓他們自己學(xué)會走路。
    自主意識也叫主體意識。就是自己有自己的意愿。自己的自由和有獨特的個性。兒童由于幼稚，所以往往 處于被動（受體）的地位，而我國長期的以“聽話”為乖娃娃的教育也是將兒童處于被動地位進行的。孩子總 是被要求應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣做，無條件，無選擇地接受教師傳授給他們的知識技能，采用機械的填鴨式教 育，這是典型的應(yīng)試教育。
    現(xiàn)代教育（素質(zhì)教育）應(yīng)該以充分調(diào)動兒童的積極性，主觀能動性和創(chuàng)造性為目的，充分尊重和保護他們 的個性。藝術(shù)更需要個性，沒有個性就無所謂藝術(shù)。教師應(yīng)尊重孩子的不同興趣愛好，不同的生活感受和不同 的表現(xiàn)形式，方法等等，使他們形成自己不同的風(fēng)格，切不可強求一律。藝術(shù)的魅力就在于審美個性的獨特性 ，越有個性的藝術(shù)就越美，越能發(fā)現(xiàn)獨特的美的人就越有審美能力，越有創(chuàng)造力。所以，在兒童美術(shù)教育中， 教師應(yīng)有意識地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，用啟發(fā)的方式，充分調(diào)動他們的主觀能動性。讓他們的天性和個 性得以自由健康的發(fā)揮，得到全面的發(fā)展。注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，并教給他們具體的創(chuàng) 造性思維方式，讓他們得以自由地運用。
    總之，教育不僅僅是教孩子一些知識，訓(xùn)練一下他們的技能。更重要的是為了育人。美育的重點應(yīng)放在培 養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和自我感覺上，才能造就全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代新人。

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枝江市第一高級中學(xué) 段永兵

一、說教材
1、教材分析:
    《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)....

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我說課的內(nèi)容四年制初中第二冊第16課《標志設(shè)計》（山東版）。我準備從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)程序四個方面加以說明。
一、教材分析
1.內(nèi)容、地位、作用
本節(jié)課是設(shè)計制作課。主要是對構(gòu)成設(shè)計單元內(nèi)容作一個全面的....

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一、什么是說課 　　

　　隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，在教學(xué)研究活動中，增添了一個新的課題——說課。什么是說課?我們認為，說課就是教師在備課的基礎(chǔ)上，在上課前向領(lǐng)導(dǎo)或者同行們闡述一堂課的教學(xué)設(shè)計及其理論依....

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中山中學(xué) 邢影

教材分析：

印象主義繪畫是19世紀60年代在法國出現(xiàn)的藝術(shù)流派。在西方近現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)下，他們對繪畫的光線、色彩的表現(xiàn)進行了獨到的探索，并為西方現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)生創(chuàng)造了條件....

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董春風(fēng)

木散為器 帛裁成衣

我認為教師上課其實就是一門表演藝術(shù)，關(guān)鍵是要讓學(xué)生能來聽你的課，看你表演。首先要讓學(xué)生喜歡你，然后才會喜歡你上的課，這是上好一堂課的良好開端。而且教師要....

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一堂課能否成功，導(dǎo)入是一個關(guān)鍵的因素。要想上好一節(jié)美術(shù)課，除按照大綱要求，鉆研教材，認真?zhèn)湔n以外，還要開動腦筋精心設(shè)計一堂課的導(dǎo)入。力求在課的一開始就將學(xué)生的注意力緊緊地抓住，用獨特的導(dǎo)入方法激起學(xué)生的興趣。為此，筆者結(jié)合去年自治區(qū)美術(shù)教學(xué)能....

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中國的美術(shù)教育正在日新月異飛速發(fā)展，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。然而在教學(xué)過程中也不可避免的出現(xiàn)了許多誤區(qū)。具體突出表現(xiàn)在以下幾個方面。

1．失去了學(xué)科教學(xué)的特征。

眾所周知，美術(shù)教育是素....

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　高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的....

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　　長期以來美術(shù)欣賞課都是以教師講授，學(xué)生聽講的形式來進行的,被學(xué)生戲稱為"聽書"。由于其主、輔位置的顛倒，其弊病不言自明，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性....

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美術(shù)展示給人們的是一個色彩的世界, 如何把學(xué)生引入這個多彩的世界, 一直是美術(shù)教師在教學(xué)中努力的方向。而計算機輔助教學(xué)（CAI）的出現(xiàn)，無疑成為美術(shù)教師的得力助手。一個好的多媒....