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《敦煌藝術(shù)中的彩塑》說課

《敦煌藝術(shù)中的彩塑》說課

山東省章丘市實驗二中 張丙永

我說課的內(nèi)容是四年制初中美術(shù)課本第七課《敦煌藝術(shù)中的彩塑》。我主要從教材分析、教法運用、學法指導(dǎo)和多媒體教學過程演示四個步驟加以闡述:
一、教材分析
本課的內(nèi)容、地位、作用
本課是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課,主要是對敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使學生在對敦煌大背景的了解下,重點突出彩塑藝術(shù)的知識。本顆將以彩塑圖片和學生的分析回答為主線,教書的引導(dǎo)講解為輔,使學生在感受美的同時了解到敦煌彩塑的發(fā)展及其獨特的地位。
2、教學目標
根據(jù)《美術(shù)教學大綱》和教材的要求,本著是提高學生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力,使學生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路,確定本課的教學目標為:
了解敦煌彩塑在中國雕塑史和佛教造像史上的重要地位,并掌握其發(fā)展的歷程。
3、教學重點和難點
敦煌是一個藝術(shù)寶庫,
四、教學過程
1、導(dǎo)入新課
2、講授新課
①敦煌的位置:對敦煌藝術(shù)作綜合的介紹
②敦煌彩塑的地位: 表現(xiàn)主體:佛教偶像
表現(xiàn)對象:佛、菩薩、天王、力士等
③敦煌彩塑的發(fā)展史:
早期:從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純,到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風格風靡北方;
中期:隋唐兩代,彩塑規(guī)模宏大、造型生動、絢爛多姿;
晚期:包括五代、宋、西夏、元等朝代,形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。
結(jié)合中國歷史的發(fā)展,可以得出敦煌彩塑的盛衰史與中國佛教藝術(shù)的變遷是一脈相承的。
四、敦煌彩塑的功能和特點
1、功能:既是宗教藝術(shù)品展示的殿堂,也是僧侶從事宗教活動的場所。
2、特點:塑繪結(jié)合市融合多種藝術(shù)語匯的造型藝術(shù)。
五、思考題
1、敦煌彩塑是怎樣以自己的造型特點,在中國雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位?
敦煌彩塑雖然都要受到佛教模式的制約,但藝匠們還是發(fā)揚了我國民間雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和審美理想,塑造了大量個性鮮明的藝術(shù)形象,使敦煌彩塑在中國雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位。
2、敦煌彩塑藝術(shù)經(jīng)過怎樣的發(fā)展變遷?
發(fā)展初期:從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純,到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風格風靡北方;
鼎盛時期:隋唐兩代,彩塑規(guī)模宏大、造型生動、絢爛多姿;
衰敗時期:包括五代、宋、西夏、元等朝代,形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。




 

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