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數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的價值取向
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的價值取向 數(shù)學(xué)是科學(xué)的工具，在人類物質(zhì)文明的進程中已充分顯示出其實用價值。數(shù)學(xué)更是一種文化，是人類智慧的結(jié)晶，其價值已滲透到人類社會的每一個角落。數(shù)學(xué)本質(zhì)的雙重性決定了作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)價值取向應(yīng)是多極的。數(shù)學(xué)教育不僅是知識的傳授，能力的培養(yǎng)，而且是一種文化熏陶，素質(zhì)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)該是人文教育和科學(xué)教育的相互滲透，即整合。樹立新型的教育觀，是深化教育改革的關(guān)鍵。 從教育哲學(xué)的角度看，人類教育發(fā)展史上主要存在著兩類基本的教育觀，即人文主義教育和科學(xué)主義教育。人文主義教育觀，是培養(yǎng)人文精神的教育，它通過把人類積累的智慧精神、心性精神與閱歷經(jīng)驗傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式，其價值取向是以個體的自我完善為最崇高的教育目標(biāo)。歐洲的文藝復(fù)興運動確立了人文主義價值，為人文主義教育奠定了理論基矗自十七、十八世紀(jì)以來，隨著工業(yè)與科技的發(fā)展，培養(yǎng)有科學(xué)素養(yǎng)的國民成為學(xué)校教育的首要任務(wù)，進而形成了科學(xué)主義的教育觀。 科學(xué)主義教育觀是以傳授科學(xué)技術(shù)知識、開發(fā)智力，征服自然、改造自然，促進物質(zhì)財富增長和社會發(fā)展為目的，以社會發(fā)展需求為價值取向的目標(biāo)體系。我國改革開放以后，西方科學(xué)主義教育觀在我國占據(jù)了一定地位，“問題解決”的數(shù)學(xué)教育法已被國人所接受。“問題”是數(shù)學(xué)的心臟，通過解決問題來達到掌握知識、提高能力之效，無疑是可取的。但如果把數(shù)學(xué)教育的價值僅僅局限在知識層面上，而忽視了文化價值，其功效只能是有限的。這種教育觀從本質(zhì)上講屬于科學(xué)主義、實用主義的教育觀。隨著時代的發(fā)展，已日益顯示出不足之處。 科學(xué)技術(shù)對人類社會的發(fā)展雖然起著巨大作用，但不能代替一切。學(xué)校教育中只重視對科技生產(chǎn)發(fā)展的工具性功能，而忽視人自身發(fā)展的功能，就會助長功利主義傾向的發(fā)展，社會的道德水平就會下降，文明社會就會腐敗和崩潰。經(jīng)濟發(fā)展，道德墮落。這種現(xiàn)象已成為當(dāng)今社會的隱患，引起了廣大有識之士的關(guān)注。 我國的教育改革正推行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以人的全面發(fā)展為宗旨，數(shù)學(xué)教育在人的全面發(fā)展中的功能是工具性功能、育智功能和自我完善功能的統(tǒng)一體。數(shù)學(xué)教育的價值體現(xiàn)在可以通過數(shù)學(xué)的思想和精神提升人的精神生活，培養(yǎng)既有健全的人格又有生產(chǎn)技能，既有明確的生活目標(biāo)，高雅審美情趣，又能創(chuàng)造、懂得生活的人。把傳遞人類文化的價值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授數(shù)學(xué)有機地結(jié)合起來，以實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的整合，這正是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的價值取向，也是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然。
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