什么是詩教

什么是詩教

    在中國歷史上，有不少名人是通過學(xué)習(xí)詩歌與兒歌接受啟蒙教育的。唐代大詩人白居易很小便在母親指導(dǎo) 下接受詩歌啟蒙。他從五六歲開始學(xué)詩，到了九歲，已經(jīng)能夠“諳識聲韻”。十六歲便寫出“離離原上草，一 歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的千古名句。柳宗元四歲開始由母親口誦，進行詩歌啟蒙，不久就能背 誦十四首古代辭賦，為以后的文學(xué)創(chuàng)作打下了較好的基礎(chǔ)。宋代大文豪蘇東坡自幼在父親親自指導(dǎo)下熟讀《詩 經(jīng)》《楚辭》，學(xué)習(xí)李白、杜甫、白居易、陶淵明等詩人的作品，并開始作詩。明代詩人吳孺子一生喜好《離 騷》，他的愛好與幼年所受教育密切相關(guān)。據(jù)說，在他小時候，父親對他進行啟蒙，一反當(dāng)時用“經(jīng)史”作教 材的傳統(tǒng)，“獨授杜詩一編”，“遂好為詩”，培養(yǎng)出了學(xué)詩的興趣。清代著名詩人和畫家、“楊州八怪”之 一的鄭板橋，從三歲開始由父親教識字寫字，五六歲就學(xué)讀詩背詩，十歲時就能與老師用詩唱和，而且應(yīng)答如 流，受到老師稱贊。
    詩歌不僅有利于開發(fā)兒童的智力，同時對孩子的思想品德的形成與發(fā)展也有重要意義。宋代偉大愛國詩人 陸游，自小受到父親陸宰的詩教，陸宰不但教兒子吟詩，作詩，并且聘請了如曾幾這樣一些具有愛國思想的詩 人作兒子的老師。陸游從師長那里學(xué)到了作詩的技巧，更重要的是學(xué)到了做人的道理。在曾幾等人教育影響下 ，他投入衛(wèi)國抗金的火熱斗爭，寫出許多反映民族斗爭與階級斗爭的光輝詩作，成為一位偉大的愛國詩人。
    民族英雄文天祥，青少年時代也曾受到詩教的陶冶，當(dāng)時著名詩人江萬里對他的影響尤為深刻。江萬里不 僅用自己創(chuàng)作的詩實施詩教，而且用一個愛國詩人的廉潔、正直的人格教育他。江萬里以身殉國的壯烈行動， 深深地感動和教育了年輕的文天祥。文天祥后來寧死不屈，英勇就義，這種堅強性格和高尚的愛國主義情操， 都是與他的老師江萬里的教育影響分不開的。
    明末愛國學(xué)者顧炎武小時候，也受到詩教陶冶。母親王氏為他朗誦和講解愛國詩人于謙的《石灰吟》一詩 ，對他形成堅強不屈的愛國性格起了重要影響。明末少年英雄夏完淳的成長也與詩教陶冶有關(guān)。其父夏允彝在 反清斗爭失敗后，留下一首充滿愛國激情的絕命詩，對夏完淳的教育特別深刻。使他抱定繼承父志、抗清到底 的決心，在斗爭中成為一名愛國詩人和少年民族英雄。
    用詩歌教育孩子符合兒童心理特點，容易激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。詩歌音調(diào)和諧押韻，瑯瑯上口，適合朗誦和 背誦，不但讀起來給人以快感，而且又是一種積極的休息方式。詩歌形象鮮明，富有意境，語言精煉，一字一 句都有顯著的色彩，詞語組織配合又非常嚴(yán)密，于短小篇章中，蘊含豐富的思想內(nèi)容，不但能給人以美的享受 ，而且能使孩子于不知不覺中啟迪思想，開擴胸襟，形成開朗樂觀、豁達(dá)開闊的好性格。
    由于詩教在教育年輕一代中存在許多突出優(yōu)點，所以它一直受到許多有遠(yuǎn)見的家長與教師的重視，成為教 育與教學(xué)的重要形式。古人進行詩教，一般采取兩種形式：一種是選用前人詩作，對后代實行詩教，這種方法 從孔子開始一直被后人延用。大約從唐宋開始，不少詩人學(xué)者從古代詩歌中選編那些內(nèi)容健康、語言淺顯明快 的詩作，用做對兒童啟蒙的教材。某些重視家庭教育的家長，為了有針對性地教育子女，還自編詩歌教材對孩 子進行詩教。
    進行詩教，重要的問題是如何選擇好可以用于啟蒙教育的詩歌。選擇的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以根據(jù)中國古代教子 實踐歸納出這樣幾條基本經(jīng)驗：
    一.必須選擇那些能夠為兒童樂于接受，容易為他們理解的詩篇。在這方面，我們可以學(xué)習(xí)黃遵憲的曾祖母 的教育經(jīng)驗。相傳近代卓越的愛國詩人黃遵憲自三歲開始就由曾祖母撫養(yǎng)。黃遵憲的曾祖母出身知識分子家庭 ，酷愛民間文學(xué)，尤其喜歡聽當(dāng)時流行的彈詞。她在黃遵憲剛剛學(xué)會說話時就開始用兒歌對黃遵憲進行啟蒙。 “月光光，秀才娘，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結(jié)親家。親家門前一口塘。放個鯉魚八尺長 �！边@樣格調(diào)明快，輕松而又富有想象力、充滿生活情趣的兒歌，給童年黃遵憲留下了深刻影響。對啟發(fā)他的 智力，陶冶他的情操都有積極作用。黃遵憲的父親是一位在當(dāng)時頗有名氣的詩人，他不但以自己詩人氣質(zhì)和性 格給幼年黃遵憲以“潤物細(xì)無聲”的影響，而且特別注意用詩歌啟發(fā)孩子的智慧。他有意選擇與搜集像《千家 詩》那樣的瑯瑯上口而又通俗易懂的詩讓兒子學(xué)習(xí)和背誦。在曾祖母和父親的啟蒙教育下，黃遵憲很小就酷愛 詩歌。他在十歲那年，塾師以詩句“一路春鳩啼落花”與“一覽眾山小”為題讓學(xué)生作詩，黃遵憲即寫下“春 從何處去？鳩亦盡情啼”以及“天下猶為小，何論眼底山”這樣令當(dāng)時家鄉(xiāng)一帶名士們有口皆碑的詩句。
    二.必須選擇內(nèi)容健康， 能夠促進兒童身心健康成長的詩篇進行啟蒙。清代的鄭板橋為了對兒子進行啟蒙 教育，曾經(jīng)特意為兒子抄錄了一些思想進步、內(nèi)容健康的民謠，用做教材。例如：
    “二月賣新絲，五月糶新谷；醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉�！�
    “鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
    “昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”
    “九九八十一，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲葛蚤出�！�
    鄭板橋抄錄這些具有人民性的民謠用以教育子女，目的是讓兒子了解民眾疾苦，自小培養(yǎng)關(guān)心群眾改造社 會的報國之志，懂得怎樣做人。
    宋代王安石常常用抄詩的形式，規(guī)勸子弟奮發(fā)努力。他的弟弟王安國小時喜歡騎馬擊劍，不愛讀書，王安 石多次勸他珍惜年華，可是他依然成天游蕩，無心學(xué)業(yè)。因此，王安石就抄錄了一首前人所作《時光》詩，貼 在弟弟的書房里。詩中寫道：
    江無回頭浪，人無再少年。
    年華若虛度，老來恨不淺。
    時光容易逝，歲月莫消遣。
    碌碌而無為，生命不值錢。
    相傳王安國看了這首詩，痛悔自己過去虛度年華，碌碌無為，決心從此振奮起精神，使生命更有意義。在 哥哥王安石的鼓勵與幫助下，他一心寒窗苦讀，終于中了進士，受到朝廷重用。
    還有一次，王安石為了鼓勵外孫勤奮學(xué)習(xí)，就在外孫的書案上抄寫了兩句樂府歌辭：“少壯不努力，老大 徒傷悲！”王安石的外孫看了這兩句詩，從此抓緊時間學(xué)習(xí)，學(xué)問大進，后來成為一個博學(xué)多才的人。
    另一種詩教形式是師長親自為子女創(chuàng)作“教育詩”，這種形式較選用前人詩作更具有針對性和靈活性。相 傳大詩人陸游就經(jīng)常使用這種方式，對子女進行教育。翻開陸游的詩集，在他留下的九千多首詩中，大約有一 百多首都是寫給孩子的。為了教育孩子認(rèn)真讀書，繼承他的詩風(fēng)，當(dāng)他看到七歲的兒子創(chuàng)作了一首詩時，欣喜 地寫詩對兒子進行鼓勵：
    喜見吾家玉雪兒，
    今朝竹馬繞廊嬉；
    也知笠澤家風(fēng)在，
    七歲能吟病起詩。
    為了向孩子們介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，傳授學(xué)習(xí)方法，陸游用詩告訴孩子們：“通經(jīng)本訓(xùn)詁，講字極聲形。 ”“文能換骨余無法，學(xué)但窮源自不疑�！睘榱私逃齼鹤用鞔_學(xué)習(xí)目的，告訴他們讀書不是為了作官，而是為 了救國救民，他寫道：“萬鐘一品不足論，時來出乎蘇元元�！彼�特別注意用詩教陶冶孩子性格，使他們形成 良好的思想品德。他告訴孩子，一定要學(xué)以致用，身體力行：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！薄肮湃� 學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成�！薄皶�生事業(yè)期千載，得喪從來未易評”。有一次，當(dāng)他的兒子子＠①向他請 教作詩方法時，他特意創(chuàng)作一首《示子＠①》的教育詩，總結(jié)了自己學(xué)詩的體會。詩中講到他開始學(xué)詩，只注 意技巧和辭藻，走過一段彎路。直到中年以后才漸漸窺見到廣闊的意境，有了深刻體會。他明確地指示兒子： “汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外�！币馑际钦f：你果真要學(xué)習(xí)寫詩，應(yīng)該首先在詩歌以外，書本以外多下功夫。這 是大詩人陸游留給后代的至理名言。
    陸游還經(jīng)常教誨孩子要保持和發(fā)揚陸家的優(yōu)良家風(fēng)：“汝曹切勿墜家風(fēng)�！痹谒�的詩里，多次把他的家風(fēng) 內(nèi)容向子孫交代，還希望能為諸孫作出榜樣：“夙夜常相勉，諸孫待典型。”
    尤為可貴的是，陸游一生堅持不懈地用愛國思想教育子孫后代，直到病危還寫下一首《示兒詩》：“死去 原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”七百年后的今天，當(dāng)我們重讀這首《示 兒詩》時，仍然為詩人的偉大愛國思想所感動，可以想見，它對于陸游子女的教育是何等深刻了。
    我國是一個詩的國度，千百年來不僅留下了豐富的具有人民性的古典詩詞可以用于詩教，老一輩無產(chǎn)階級 革命家創(chuàng)作的許多充滿革命激情的“教育詩”也是用作詩教的好教材。有條件的師長還可以像革命老人徐特立 那樣，針對孩子的實際問題，自己創(chuàng)作詩歌對他們進行教育。這種教育方式生動活潑，很受年輕人歡迎，只要 運用得法，對他們的身心健康，個性發(fā)展必將產(chǎn)生重要影響。
    字庫未存字注釋：
    ＠①原字為昌右加鳥

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　　現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問，卻是大家....

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    ———歷史教育文本危機的根本治理之策   
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    中國教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，同時也遇到不少問題。先從三個方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實踐中，我深深體會到教學(xué)藝術(shù)....