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科學(xué)歷史觀：歷史學(xué)科能力的命脈（一）
科學(xué)歷史觀：歷史學(xué)科能力的命脈（一） 現(xiàn)代中學(xué)歷史教學(xué)若滯留在使學(xué)生知道歷史“是什么”之上，將必然沒有出路。超越這一滯留階段的關(guān)鍵在于，必須進一步讓學(xué)生知道歷史的“為什么”。 這便是中學(xué)歷史教學(xué)的改革發(fā)展方向：由感性向理性的上升和飛躍，簡單說就是怎樣培養(yǎng)中學(xué)生的思維能力，怎樣完整實現(xiàn)歷史教學(xué)目的。 比如，高三總復(fù)習(xí)的教學(xué)中，知識的系統(tǒng)化復(fù)習(xí)和掌握非常重要。但是，分類復(fù)習(xí)中專題史也好，國別史也好，都很容易停留在知識的條理化階段，達不到系統(tǒng)化要求。歷史現(xiàn)象不是孤立存在的，知識的系統(tǒng)化要求，不僅要注意歷史現(xiàn)象之間的外在聯(lián)系，而且更要注意歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。比如，中國古代的賦稅制度史專題，如果單純把散見于課文中的各種賦稅制度知識內(nèi)容列舉出來放在一起，這雖便于學(xué)生掌握，但它只能是條理化而不是系統(tǒng)化。要實現(xiàn)系統(tǒng)化，就必須搞清楚每一種賦稅制度的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)果，各個賦稅制度和其所處時代的經(jīng)濟、政治和時代特點之間的聯(lián)系，以及中國賦稅制度發(fā)展趨勢與世界古代史上賦稅制度發(fā)展趨勢的比較。表現(xiàn)在社會經(jīng)濟基礎(chǔ)中的生產(chǎn)關(guān)系方面：商品經(jīng)濟呈現(xiàn)出共同的歷史發(fā)展軌跡，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的共性和規(guī)律性，即人身依附關(guān)系不斷松弛和貨幣地租逐漸代替實物和勞役地租。只有把具體歷史現(xiàn)象之間的這種本質(zhì)聯(lián)系通過辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法讓學(xué)生充分理解掌握，才能給學(xué)生建立起系統(tǒng)的即立體的歷史時空框架結(jié)構(gòu)。 歷史教學(xué)向能力培養(yǎng)的理性化階段發(fā)展，是建國后中學(xué)歷史教學(xué)發(fā)展的一大進步，是教育教學(xué)改革的突破，客觀地反映了在新的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期教育對能力的突出要求，適應(yīng)了現(xiàn)實發(fā)展對人才的培養(yǎng)和需求，擺正了基礎(chǔ)教育中知識和能力的關(guān)系，使歷史教育的目的能全面、完整地真正落到實處，同時又給歷史教學(xué)本身注入了活力，給教師的創(chuàng)造性教學(xué)拓展出一個嶄新的空間。 馬克思主義歷史學(xué)的基本思維就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維能力的科學(xué)思維方法。不管從任何角度對歷史學(xué)科能力進行分解都無法離開這一最基本的思維方法，實際上，歷史教學(xué)大綱在教學(xué)目的和要求中對此已有明確的規(guī)定。所以，高中歷史教學(xué)必須讓學(xué)生明確教育目的的雙重性。 一是實現(xiàn)近期效益，即要使學(xué)生能在辯證唯物主義和歷史唯物主義的歷史思維引導(dǎo)下，充分理解、認識歷史現(xiàn)象，并能運用這一思維方式主動而科學(xué)地去分析、評價、判斷歷史現(xiàn)象，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和能力水平，有效地提高應(yīng)試技能。二是實現(xiàn)遠期效益，即要使這種思維方法能充分開發(fā)學(xué)生的智能并提高學(xué)生的認知水平，從而對學(xué)生在其他各方面的學(xué)習(xí)和將來工作、生活發(fā)生影響，極大地增強學(xué)生正確分析問題的能力，改造學(xué)生的思維品質(zhì)、樹立科學(xué)的世界觀，使其受益終身。 考慮到中學(xué)生實際認知水平，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義、歷史唯物主義科學(xué)思維習(xí)慣，是一項艱巨任務(wù)，必須考慮中學(xué)生的實際來采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，循序漸進，決不可盲目草率，因為欲速則不達。經(jīng)驗證明，在教學(xué)的一開始，把它和教學(xué)目的雙重性一起交給學(xué)生，讓他們明確掌握好這門課必須樹立科學(xué)歷史觀，這是一把打開歷史科學(xué)大門的鑰匙。同時要求學(xué)生做好養(yǎng)成科學(xué)歷史思維的心理準備，然后，再有理論、有目的、有計劃、有步驟地貫穿在整個教學(xué)過程中，以期通過潛移默化逐步實現(xiàn)的方式達到教學(xué)目的。為了便于學(xué)生理解、掌握和運用，我把基本的原理歸納成五個方面，姑且稱為歷史思維方法五原則。 一、歷史辯證法。專指在認識、評價、分析、判斷任何歷史現(xiàn)象和問題時，能夠辯證地即一分為二地或一般與具體，成現(xiàn)象與本質(zhì)，或宏觀與微觀，或內(nèi)因與外因，或主觀與客觀，戎主要與次要，或形式與內(nèi)容，或個性與共性，或必然與偶然等等全面而不是孤立、片面地開展思維活動，同時既要從多個方面出發(fā)去思維，又要考慮到多方面的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上去客觀認知歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。 二、歷史唯物論。馬克思主義歷史唯物論最基本和最根本的原理是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，二者相互作用關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)，而經(jīng)濟基礎(chǔ)又決定上層建筑，二者相互作用關(guān)系的總和又構(gòu)成了社會歷史形態(tài)，亦即人類社會歷史。因此，這一基本原理要求在認知歷史現(xiàn)象時要首先從生產(chǎn)力或經(jīng)濟基礎(chǔ)這種對歷史發(fā)展起決定性作用的方面分析，同時又要考慮到生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑的反作用，實現(xiàn)從根本出發(fā)又比較全面、系統(tǒng)、立體地分析歷史現(xiàn)象，并由此引申出歷史唯物主義在認識方法上的新含義：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，科學(xué)地從本質(zhì)上認識歷史，揭示歷史現(xiàn)象背后的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性。
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