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論世界現(xiàn)代史在歷史教學(xué)中的地位和作用

論世界現(xiàn)代史在歷史教學(xué)中的地位和作用

世界現(xiàn)代史是史學(xué)領(lǐng)域中一門新興的學(xué)科,是歷史教學(xué)的重要組成部分。

根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn),人類歷史可以分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。這五種社會(huì)形態(tài),反映出人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。世界現(xiàn)代史是人類社會(huì)處于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的歷史。第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)極大地削弱了世界資本主義體系,激化了帝國(guó)主義的各種矛盾,1917年11月7日,俄國(guó)人民在以列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下,首先突破國(guó)際帝國(guó)主義陣線,建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利,是人類歷史上前所未有的重大事件,毛澤東同志精辟地指出:“十月社會(huì)主義革命不只是開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元,而且開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元!雹偈赂锩膭倮淖兞耸澜鐨v史的進(jìn)程,它是人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。

十月社會(huì)主義革命的勝利,使世界范圍內(nèi)的基本矛盾除了資本主義國(guó)家內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,殖民地半殖民地國(guó)家與帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾外,又增添了資本主義與社會(huì)主義兩種社會(huì)制度的矛盾。這些矛盾的存在和發(fā)展,構(gòu)成了世界現(xiàn)代史的基本內(nèi)容,決定了人類社會(huì)從資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義過(guò)渡的總趨勢(shì)。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度終究要代替資本主義制度,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,但是完成這個(gè)偉大過(guò)渡是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程,由于各國(guó)國(guó)情不同,過(guò)渡的形式、途徑、方法和速度也有所不同,不會(huì)按一種模式同步前進(jìn)。

世界現(xiàn)代史是史學(xué)領(lǐng)域中一門年輕的、政治性很強(qiáng)的學(xué)科,它與馬克思列寧主義理論以及當(dāng)前世界形勢(shì)有著密切的聯(lián)系,今天國(guó)際上和各國(guó)所發(fā)生的許多事件,都可以從世界現(xiàn)代史中找到它的淵源,通過(guò)世界現(xiàn)代史涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、科技、文化意識(shí)形態(tài)等歷史進(jìn)程的全貌,它不僅是歷史知識(shí)教學(xué)的重要內(nèi)容,也是進(jìn)行堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”教育、國(guó)情教育、道德情操和革命理想教育的最直接、最生動(dòng)、最重要的材料。堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的教育是政治思想教育的主要方向。

世界現(xiàn)代史中,有許多革命導(dǎo)師關(guān)于“四項(xiàng)基本原則”的論述。馬克思在1852年就明確指出:“我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn):(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;(3)這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡”②列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性.他指出:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政“不僅對(duì)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是必要的,而且,對(duì)介于資本主義和‘無(wú)階級(jí)社會(huì)’即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的,只有了解這一點(diǎn)的人,才算領(lǐng)會(huì)了馬克思國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)”。③列寧認(rèn)為:“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng),同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人,才是馬克思主義者……必須用這塊試金石來(lái)測(cè)驗(yàn)是否真正了解和承認(rèn)馬克思主義”。④列寧駁斥了對(duì)蘇維埃政權(quán)“損害民主”、消滅民主”的無(wú)恥攻擊,指出資產(chǎn)階級(jí)民主“是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主,對(duì)富人是天堂,對(duì)被剝削者、對(duì)窮人是陷阱和騙局,⑤而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政“比任何資產(chǎn)階級(jí)民主要民主百萬(wàn)倍;蘇維埃政權(quán)比最民主的資本階級(jí)共和國(guó)要民主百萬(wàn)倍”。⑥在教學(xué)中,應(yīng)結(jié)合史實(shí)闡述革命導(dǎo)師的有關(guān)論述,使學(xué)生從理論上認(rèn)識(shí)堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的重要性。

世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng),有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”教育的生動(dòng)教材。1848年,歐洲爆發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命,許多國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民都參加了革命,有的還推翻了反動(dòng)統(tǒng)治,建立了革命政權(quán),但因沒(méi)有實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,各國(guó)革命先后失敗了。而俄國(guó)十月革命后,建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,從而使革命得到鞏固。這正反兩面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),都說(shuō)明堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是多么重要!又如德國(guó)十一月革命和俄國(guó)十月革命,在客觀條件上有許多共同的地方,但結(jié)果卻大不相同。德國(guó)十一月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)表明:要使革命取得勝利,必須有一個(gè)馬克思主義思想武裝的革命政黨,由于德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派低估了黨的作用,沒(méi)有與機(jī)會(huì)主義分子決裂,因此,在革命爆發(fā)時(shí),德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有一個(gè)戰(zhàn)斗政黨.斯巴達(dá)克聯(lián)盟雖然進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng),但它畢竟不能代替一個(gè)馬克思列寧主義的政黨,正如列寧所說(shuō),這是最大的不幸和最大的危險(xiǎn)。在十一月革命的過(guò)程中,雖然建立了德國(guó)共產(chǎn)黨,但畢竟為時(shí)過(guò)晚,沒(méi)能提出明確的綱領(lǐng),滿足農(nóng)民對(duì)土地的要求,因此,也不可能建立起鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟,致使革命的成果落到資產(chǎn)階級(jí)手中。這些確鑿的史實(shí),在教學(xué)中如能予以運(yùn)用,必將加深學(xué)生對(duì)堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的理解。

在教學(xué)中,還可能通過(guò)兩種不同社會(huì)制度的對(duì)比教育學(xué)生。如1929——1933年,資本主義世界發(fā)生了一次空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),它震動(dòng)了整個(gè)資本主義體系,使資本主義世界遭受價(jià)值2500億美元的損失(第一次世界大戰(zhàn)的損失為1700億美元),并使資本主義世界的工業(yè)生產(chǎn)下降了百分之四十四。但社會(huì)主義的蘇聯(lián),不僅沒(méi)有卷入經(jīng)濟(jì)危機(jī),而且經(jīng)過(guò)1928——1937年兩個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè),蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了整個(gè)技術(shù)改造,從農(nóng)業(yè)國(guó)變成了工業(yè)國(guó)。蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值超過(guò)德、英、法,躍居歐洲第一,世界第二位,僅次于美國(guó),通過(guò)兩種不同社會(huì)制度的對(duì)比,可以更清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

蘇聯(lián)在社會(huì)主義改造和建設(shè)的過(guò)程中,實(shí)行了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化。通過(guò)這“三化”完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。蘇聯(lián)在社會(huì)主義改造和建設(shè)中曾出現(xiàn)了曲折和失誤,二三十年代形成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治體制的“模式”有不少弊端。蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)并不都是成功的,蘇聯(lián)成功的經(jīng)驗(yàn)并不都適合于各國(guó)的情況。各國(guó)的革命和建設(shè),只能根據(jù)馬列主義的基本原理同本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn),探索符合于本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路。

世界現(xiàn)代史教學(xué)在國(guó)情教育中占有重要地位。

世界上任何一個(gè)國(guó)家的國(guó)情都離不開(kāi)它的國(guó)際環(huán)境。我們研究中國(guó)的國(guó)情。不僅要研究中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀,而且還要研究世界的歷史與現(xiàn)狀。要把中國(guó)歷史放到世界體系中去認(rèn)識(shí),只有從世界歷史的整體性出發(fā),才能深入領(lǐng)悟現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。

工業(yè)革命改變了國(guó)際力量的對(duì)比,影響波及整個(gè)世界。19世紀(jì)30——40年代,完成了工業(yè)革命的英國(guó)首先發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)從一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家,一步步地變成了半殖民地半封建國(guó)家,從此,中國(guó)人民革命的性質(zhì)和內(nèi)容有了重大變化。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的80年中,中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)始終沒(méi)有停止過(guò)。中國(guó)的先進(jìn)分子向西方資本主義國(guó)家學(xué)習(xí),曾信仰過(guò)進(jìn)化論、天賦人權(quán)論以及形形色色的救國(guó)理論,但歷盡千辛萬(wàn)苦,結(jié)果都失敗了。這就是中國(guó)舊民主革命即資產(chǎn)階級(jí)范疇的民主革命的結(jié)局。

俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始用馬克思主義作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。馬克思主義當(dāng)時(shí)能在中國(guó)廣為傳播,不僅因?yàn)樗强茖W(xué),更重要的是它適應(yīng)半殖民地半封建中國(guó)民族民主革命的客觀需要。

第一世界大戰(zhàn)結(jié)束后,1919年1月18日,戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎凡爾賽宮召開(kāi)和平會(huì)議,討論簽訂和約問(wèn)題。帝國(guó)主義國(guó)家無(wú)視中國(guó)主權(quán),將各國(guó)在中國(guó)山東非法獲得的全部權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。為此,中國(guó)人掀起轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。1919年6月28日下午,北洋軍閥政府代表團(tuán)在人民反帝怒潮的壓力下,不得不拒絕在和約上簽字。中國(guó)代表團(tuán)嚴(yán)正指出,“大會(huì)對(duì)于山東問(wèn)題的解決辦法不公道!c其承認(rèn)違悖正義公道之第156、157、158條款,莫如不簽字!岽硕,實(shí)無(wú)能保持中國(guó)體面之途。故責(zé)任不在中國(guó),而在于媾和條款之不公正”。⑦中國(guó)代表團(tuán)拒絕在巴黎和約上簽字,在國(guó)際上產(chǎn)生了極大影響,美國(guó)輿論界普遍支持中國(guó),美國(guó)議會(huì)最終拒絕批準(zhǔn)和約與此也有極大關(guān)系。

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,在思想上、干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備,兩年后,誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)出現(xiàn)了“新世紀(jì)的曙光”。偉大的革命先行者孫中山,在屢遭挫折后的彷徨之際,從十月革命的勝利和新建的中國(guó)共產(chǎn)黨身上看到希望,確定“以俄為師”,提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策,從而形成了第一次國(guó)共合作的局面。

1929——1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),給資本主義世界沉重打擊。危機(jī)不僅激化了資本制度固有矛盾,而且導(dǎo)致了國(guó)際法西斯勢(shì)力的猖獗,日本成為亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地,進(jìn)而發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本帝國(guó)主義大舉入侵,中華民族處于生死存亡的緊急關(guān)頭,中國(guó)人民和日本帝國(guó)主義之間的民族矛盾逐步上升為主要矛盾,中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召,促成西安事變的和平解決,實(shí)現(xiàn)了第二次國(guó)共合作。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是亞洲各國(guó)人民反抗日本法西斯斗爭(zhēng)的主力,中國(guó)人民的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng),大大消耗了日本帝國(guó)主義的有生力量。

中國(guó)人民的反法西斯斗爭(zhēng)成為世界人民反法西斯斗爭(zhēng)的重要組成部分,并為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

某些大國(guó)的對(duì)華政策總是指向中國(guó)內(nèi)部,力圖操縱中國(guó)內(nèi)部政治變化,實(shí)現(xiàn)自己的政治目的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,美國(guó)對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的中國(guó)影響達(dá)到頂峰,美國(guó)妄想把中國(guó)變?yōu)槊绹?guó)的殖民地,獨(dú)占中國(guó)是美國(guó)稱霸世界的全球戰(zhàn)略重要組成部分。美國(guó)的對(duì)華政策,造成中國(guó)的又一次內(nèi)戰(zhàn)。但是,美國(guó)沒(méi)有力量控制中國(guó)事態(tài)的發(fā)展,中國(guó)人民革命的勝利和中華人民共和國(guó)成立,極大地改變了世界力量對(duì)比。中國(guó)革命的勝利成為十月革命后世界最重大的歷史事件。第二次世界大戰(zhàn)后,第三世界的興起,在反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)中,中國(guó)作為第三世界的中堅(jiān)力量,有力地支持亞非拉被壓迫人民、被壓迫民族的解放斗爭(zhēng),極大地改變了過(guò)去少數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家操縱世界的局面。

通過(guò)分析研究中外歷史的互相聯(lián)系和互相影響,認(rèn)清國(guó)際上各種勢(shì)力是怎樣促進(jìn)或阻礙我國(guó)歷史發(fā)展,認(rèn)清我國(guó)國(guó)情的國(guó)際環(huán)境,這樣才能對(duì)我國(guó)的國(guó)情有更全面、更深刻的認(rèn)識(shí),當(dāng)然,要做到這一點(diǎn),不僅要求教師要有堅(jiān)定正確的政治方向,還要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和精湛的教學(xué)藝術(shù)。

陶冶高尚的道德情操、樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想,是歷史教學(xué)中思想教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

世界現(xiàn)代史充滿著正義與邪惡、進(jìn)步與反動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、光明與黑暗的斗爭(zhēng)。教學(xué)中可以通過(guò)生動(dòng)具體的歷史事件、歷史人物,達(dá)到思想品德教育的良好效果。各國(guó)人民都為歷史的進(jìn)步、為人類的物質(zhì)文明和精神文明做出偉大的貢獻(xiàn),都涌現(xiàn)出一批杰出的思想家、政治家、教育家、科學(xué)家和文化家等杰出人物,他們的思想、經(jīng)歷、成就,都將啟迪學(xué)生在“做人”問(wèn)題上的思考,使他們懂得做人的基本道理,使他們熱受真、善、美,憎恨假、惡、丑。至于為祖國(guó)而獻(xiàn)身,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)而奮斗的仁人志士、革命先輩的英雄業(yè)績(jī),更是陶冶道德情操的極好材料。世界現(xiàn)代史教學(xué),還有助于人們敏銳而又準(zhǔn)確地把握世界發(fā)展的趨勢(shì)與時(shí)代轉(zhuǎn)換的潮流,李大釗在論及“現(xiàn)代史學(xué)的研究及于人生態(tài)度的影響”時(shí)說(shuō)過(guò):“歷史的道路,縱然有時(shí)一盛一衰、一衰一盛的作螺旋狀的運(yùn)動(dòng),但……歷史是進(jìn)步的,我們?cè)诖诉M(jìn)步的世界中,歷史中,既不應(yīng)該悲觀,不應(yīng)該拜古,只應(yīng)該歡天喜地的在這只容一趟過(guò)的大路上向前行走,前途有我們的光明,將來(lái)有我們的黃金世界。這是現(xiàn)代史學(xué)給我們的樂(lè)天努進(jìn)的人生觀!雹噙@說(shuō)明正確的歷史觀對(duì)樹(shù)立正確的人生觀有十分重要的意義。

世界現(xiàn)代史教學(xué)就是用歷史科學(xué)武裝學(xué)生頭腦,幫助他們選擇人生、展望未來(lái)、堅(jiān)定為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的信心和決心。




 

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實(shí)施《歷史》新教材的感想 實(shí)施《歷史》新教材的感想

本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中,有一些個(gè)人的講解,并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也遇到不少問(wèn)題。先從三個(gè)方面闡述。


第一方面:教學(xué)思路
本人在實(shí)施《歷史》新教材前,認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo),深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神:通過(guò)歷史課的教學(xué),使學(xué)....

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依托歷史教材,開(kāi)發(fā)學(xué)生智力 依托歷史教材,開(kāi)發(fā)學(xué)生智力    就中學(xué)歷史教學(xué)來(lái)說(shuō),培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)當(dāng)有個(gè)依托或依據(jù),這就是歷史教材。新編教材寓能力培養(yǎng)于述 史之中。教師應(yīng)從教材中發(fā)掘可培養(yǎng)能力的因素和材料。教育史家康內(nèi)爾在《二十世紀(jì)世界教育史》一書中指 出:進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái),“歷史課也.... 詳細(xì)

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“交叉結(jié)構(gòu)筆記”教學(xué)實(shí)踐淺論 “交叉結(jié)構(gòu)筆記”教學(xué)實(shí)踐淺論

    隨著考試改革的推進(jìn),教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進(jìn)著,而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開(kāi)拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實(shí)踐中,我深深體會(huì)到教學(xué)藝術(shù)....

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