滬臺兩地初中中國古代史課本之比較〔1〕

滬臺兩地初中中國古代史課本之比較〔1〕

    〔摘要〕 滬臺兩地初中中國古代史課本不僅編寫體例、篇章結(jié)構(gòu)有相通之處，而且對若干歷史人物和事 件的介紹也有取材一致的地方，說明存在共同接受的空間。但由于意識形態(tài)的差異，兩地課本在農(nóng)民起義、古 代民族和中外關(guān)系等問題上，觀點分歧較大。在吸收考古新成果等方面，滬本優(yōu)于臺本。課本的習(xí)題設(shè)計，滬 本也經(jīng)臺本生動活潑，而紙張和印刷質(zhì)量，臺本則優(yōu)于滬本。
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    抗日戰(zhàn)爭前，我國中學(xué)歷史課本有很多版本，世界、新亞、大東、中華、北新等書局都出版《初中本國史 》等歷史課本�？箲�(zhàn)勝利后，初中本國史課本基本上有三個版本，分別由正中、中華、開明三書局出版，當(dāng)時 實行的是一綱多本制度。1949年國民黨退踞臺灣后，對中學(xué)文科教材實行了一綱一本制。目前臺灣初中使用的 歷史課本是由“國立編譯館”延聘專家編寫。經(jīng)編審委員會審定，于1986年編定出版、1991年改編再版的“標(biāo) 準(zhǔn)本”。臺灣規(guī)定初中一年級學(xué)習(xí)中國古代史，初二第一學(xué)期學(xué)習(xí)中國近代史，每周兩課時；初二第二學(xué)期（ 每周兩課時）和初三學(xué)習(xí)世界史（每周一課時）。
    解放后，我國大陸中學(xué)使用的歷史課本都是由人民教育出版社根據(jù)中央教育部頒布的教學(xué)計劃和歷史教學(xué) 大綱編寫的。由于改革開放新形勢的需要，九十年代開始，實行了中學(xué)教材多綱多本的制度。1990年起，北京 、上海、廣東、四川、浙江等地都組織專家編寫歷史新課本。新課本從內(nèi)容到形式都有了突破和創(chuàng)新。上海中 學(xué)歷史教材編寫組根據(jù)上海中小學(xué)課程教材改革委員會制訂的《九年制義務(wù)教育歷史學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》，于1991 年編寫了供義務(wù)教育七年級（初一）使用的中國古代史新課本，由上海教育出版社出版。新課本經(jīng)試點、修改 后已于1994年在上海市的中學(xué)推廣使用。本文試就上海初中中國古代歷史課本（以下簡稱滬本）與臺灣現(xiàn)行的 初中中國古代史課本（以下簡稱臺本）作一些介紹和比較。
    一
    滬臺兩地的課本在編寫體例上有不少相通之處。臺本卷首列有編輯大意，課文強調(diào)中國“悠久的歷史和民 族文化的融合”；“認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)精神”；書中年代以帝王紀(jì)年為主，“附注西元”年代；書中“所附 圖片，為求與課文配合，并附加解說”；“各節(jié)均附有‘研究與討論’，以加強學(xué)習(xí)效果”等。課本以章節(jié)體 編寫。第一章為導(dǎo)論，第二章至第十七章，從“中國文明的開始”，到“明與清代前期的社會與文化”為止。 每章分兩至四節(jié)不等，如第四章“東周──春秋戰(zhàn)國的劇變”中分為“春秋五霸的迭興”、“戰(zhàn)國七雄的兼并 ”、“社會經(jīng)濟的變動”、“學(xué)術(shù)思想的發(fā)達”四節(jié)。每章的開始與滬本一樣，列有一段概述，臺本稱之為“ 提綱”，起“提示全章之重點，藉以加強教學(xué)效果”之作用。以滬本第四章“奴隸社會向封建社會的過渡時期 ──春秋戰(zhàn)國”與臺本第四章“東周──春秋戰(zhàn)國的劇變”為例，它們的概述與提綱分別是：
    （滬本）第四章 奴隸社會向封建社會的過渡時期──春秋
    戰(zhàn)國
    從周平王東遷到秦始皇統(tǒng)一中國，前后5個半世紀(jì)，包括春秋和戰(zhàn)國兩個時期。從公元前770年到公元前47 6年的春秋時期，是我國奴隸社會瓦解時期。從公元前475年到公元前221年的戰(zhàn)國時期，是我國封建社會形成時 期。春秋戰(zhàn)國是我國社會發(fā)生巨大變革的時期，在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活各個方面，都有巨大的成就。
    （臺本）第四章 東周──春秋戰(zhàn)國的劇變
    周室東遷雒邑以后，史稱“東周”。東周又分為“春秋”和“戰(zhàn)國”兩個時代。
    春秋時代，周天子成為名義上的共主，無法繼續(xù)維持西周時代的封建秩序，于是有“春秋五霸”的爭霸或 爭盟。至戰(zhàn)國時代，周天子的地位更無足輕重，“戰(zhàn)國七雄”相互兼并，最后秦滅六國，統(tǒng)一天下。
    春秋戰(zhàn)國時代，社會經(jīng)濟發(fā)生劇烈的變動：一、貴族設(shè)落與平民崛起；二、土地私有制度的形成；三、工 商業(yè)的發(fā)達與都市的興起。
    春秋戰(zhàn)國時代，學(xué)術(shù)思想發(fā)達，是我國學(xué)術(shù)思想上的黃金時代。
    臺本每節(jié)之中一般分成三、四個目來敘述。以滬本第五章第一節(jié)“秦始皇的統(tǒng)治”與臺本第五章第一節(jié)“ 秦的統(tǒng)一與滅亡”作一比較：滬本分為“秦滅六國”、“秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施”、“焚書坑儒”三個目；臺 本則分為“大一統(tǒng)帝國的建立”、“修長城與筑馳道”、“秦始皇的暴政”、“秦的滅亡”四個目。滬臺課本 內(nèi)容有許多相同之處，但具體的史實闡述臺本較為簡要。
    滬臺課本均為16開本，但臺本自右至左用繁體字直排，課文均為統(tǒng)一的仿宋字體；滬本課文采用大小兩號 字體橫排。為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，滬本課文小字部分供學(xué)生閱讀，不作必學(xué)要求。臺本雖無小字部分，但也考慮到 減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題，1989和1991年兩次修訂時均刪繁就簡，如第一冊由148頁減至現(xiàn)在的113頁。滬本每節(jié)課 文后有“想一想，試一試”一項，可在教師指導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文，開動腦筋，以口答或筆答形式復(fù)習(xí)鞏 固所學(xué)的新舊知識；臺本每節(jié)課文后設(shè)有“研究與討論”一欄，系“兼顧技能訓(xùn)練與情意陶冶而設(shè)計”，目的 是為了“加強學(xué)習(xí)效果”。一般每節(jié)課后列有兩個問題，供學(xué)生研究討論。
    上海與臺灣兩地的歷史課本不但在篇章結(jié)構(gòu)、子目設(shè)計、每章的概述（提綱）和每節(jié)后的習(xí)題等方面有不 少相通或相似之處，在介紹歷史人物與事件方面，也有一些選材一致的地方。臺本對歷史上為統(tǒng)一、改革、社 會發(fā)展作出過貢獻的帝王將相，勇于抗擊外侮、堅持民族氣節(jié)的英雄人物，促進民族融合、開展對外交往的歷 史人物和對文化、科學(xué)等方面有偉大成就的思想家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家等，均有肯定贊揚性的介紹。其 中包括秦始皇、漢高祖、唐太宗、明太祖、諸葛亮、魏征、王安石、張居正、衛(wèi)青、霍去病、祖逖、謝安、岳 飛、文天祥、鄭成功、張騫、班超、北魏孝文帝、文成公主、鄭和、孔子、孟子、司馬遷、班固、李白、杜甫 、白居易、辛棄疾、關(guān)漢卿、張仲景、華佗、祖沖之、沈括、畢升、黃宗羲、李時珍、宋應(yīng)星、徐光啟等。對 這些人物，臺本與滬本具有相似的觀點，存在著共同接受的空間。對一些重大歷史事件，如商鞅變法、孝文帝 改革、祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)、王安石變法、鄭成功收復(fù)臺灣、歐洲傳教士來華等，臺本都作為重點敘述；對其 作用與影響的評述與滬本亦有共同之處。在插圖的選擇上，臺本與滬本有不少竟完全相同，如在山東出土的北 宋劉家針鋪白兔鐵針商標(biāo)圖和漢武帝、光武帝、唐太宗、武則天、王安石、沈括、忽必烈、馬可·波羅、關(guān)漢 卿、鄭和、顧憲成、于謙、利瑪竇、徐光啟、顧炎武、李時珍等的圖像，在滬臺兩地課本中是一致的。
    二
    由于臺灣與大陸長期分離，雙方意識形態(tài)、史學(xué)觀點的差異，以及教材編寫者和教學(xué)習(xí)慣的不同，滬臺兩 地的歷史課本亦存在著史料取舍和編寫方法上的差異，特別是對歷史發(fā)展的線索、規(guī)律、以及某些人物和事件 的評價存在分歧。
    農(nóng)民起義次數(shù)多、規(guī)模大、范圍廣、影響深，是中國封建社會特點之一。過去大陸歷史課本中農(nóng)民起義所 占篇幅過多，這在滬本課文中已有所改變。滬本重點介紹了秦末、隋末、唐末、明末四次典型而重要的農(nóng)民起 義，而其他的農(nóng)民起義只作極為簡略的敘述或不予介紹。對于農(nóng)民起義的歷史作用，滬本則持肯定態(tài)度，以體 現(xiàn)“階級斗爭是階級社會發(fā)展動力之一”的觀點；而臺本對農(nóng)民起義的態(tài)度則與滬本大相徑庭。臺本對歷史上 的農(nóng)民起義基本上是否定的，對大多數(shù)農(nóng)民起義多用“亂”字。如對黃巾起義和黃巢起義稱之為“黃巾之亂” 和“黃巢之亂”，說“黃巢之亂使大江南北廣遭劫掠”；稱李自成為“流寇”，明朝末年“流寇大起，其中以 張獻忠、李自成等人勢力最強，屠殺也最慘”。唯對秦末陳勝起義稱之為“抗暴運動”，似有肯定之意，但對 起義過程則沒有敘述。
    古代民族問題，滬臺課本分歧亦大。中國是一個多民族的國家，除漢族外，還包括幾十個少數(shù)民族，這是 長期歷史發(fā)展形成的。我們認(rèn)為長期生活在今天中國版圖內(nèi)的民族，都是中國人，都屬于中華民族，他們過去 的活動都應(yīng)該寫入中國歷史。外國某些史學(xué)家把歷史上中國各民族政權(quán)之間的斗爭說成是外族侵入中國，如把 元滅南宋說成是蒙古滅亡了中國，把清軍入關(guān)說成是滿族入侵中華。這個觀點顯然是錯誤的，臺本亦持此觀點 。例如臺本把宋與金、蒙古的和戰(zhàn)放在宋朝“對外關(guān)系”中敘述；臺本稱唐時的突厥“緊鄰中國”，是“我國 主要外患”；把漢末至西晉時期北方少數(shù)民族內(nèi)遷至黃河流域稱之為“五胡亂華”。把歷史上中國邊境的少數(shù) 民族政權(quán)看作是“外國”，這不利于今天民族的團結(jié)和祖國的統(tǒng)一，也不符合歷史實際。由于把歷史上少數(shù)民 族政權(quán)看作是“外國”，少數(shù)民族的歷史人物在臺本的中國史中就不會有較多的反映。臺本對古代少數(shù)民族的 歷史介紹極為簡要，課本中僅出現(xiàn)匈奴族的劉淵、氐族的苻堅、鮮卑族的拓拔和孝文帝元宏等幾個帝王的名稱 ；臺本雖提及文成公主嫁至吐蕃，但卻不出現(xiàn)松贊干布的名字。而滬本對古代少數(shù)民族的歷史給予了充分的重 視，課文介紹了不少少數(shù)民族歷史人物，如呼韓邪單于、石勒、菩薩、洗夫人、骨力裴羅、松贊干布、尺帶珠 丹、大祚榮、皮羅閣、鳳迦異、八思巴、耶律楚材、俺答汗、三娘子等人的事跡。對于以上歷史人物，滬本課 文充分肯定了他們對少數(shù)民族的發(fā)展和加強與漢族友好關(guān)系方面的貢獻。而這些在臺本中是沒有的。
    在古代中國的對外關(guān)系方面，臺本側(cè)重渲染中國封建王朝對鄰國的擴張。例如說“秦派兵南征”，將“越 南北部并入版圖”；漢武帝“派水陸兩軍進討”，“東定朝鮮，并入版圖”；“曹魏曾向東經(jīng)營，屢次討伐高 句麗，攻占其都城”；“唐高宗征服朝鮮半島”，“劉仁軌大敗日本軍隊”，“中國皇帝成為當(dāng)時東亞的國際 盟主”等。而滬本對一些對外關(guān)系上的敏感問題，則盡量回避。
    時間、人物、地點、過程是構(gòu)成歷史事件的四個要素。滬臺兩地的課本對空間概念都較為重視，兩地課本 中的地圖都在30幅以上，臺本地圖在插圖中所占比重略高于滬本。但對于時間概念，臺本則重視不夠。滬本為 減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，在課文大字部分盡量減少不必記憶的年代，初中中國古代史的兩冊課本大字部分共出現(xiàn) 97個年代；在大事年表中又規(guī)定了學(xué)生應(yīng)該記住的57個重要年代。臺本除了在“導(dǎo)論”列有標(biāo)明各朝代起迄20 多個年代的“朝代演進過程圖”外，在課文中極少出現(xiàn)年代。例如第二冊從隋初到清中期，課文中只出現(xiàn)了四 個年代，其中兩個還屬于次要年代。這四個年代是：⑴貞觀三年（西元629年）唐軍出征東突厥；⑵天寶十年（ 西元751年）高仙芝為大食所��；⑶天寶十四年（西元755年）安史之亂開始；⑷靖康二年（西元1127年）北宋 滅亡。在初中中國古代史教學(xué)中，是否需要學(xué)生掌握重要歷史事件的年代，哪些年代應(yīng)該寫入歷史課本，看來 是海峽兩岸歷史教育工作者可以共同探討的問題。
    歷史課本要寫得正確、具體、生動，才能吸引學(xué)生，使學(xué)生對歷史課感興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。課本是 教學(xué)和學(xué)習(xí)的依據(jù)，如果課本貪多求全，內(nèi)容過細(xì)，勢必增大容量，增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)；反之課本內(nèi)容過于簡略 或枯燥、呆板，對學(xué)生缺乏吸引力，歷史課就很難上得具體生動。滬本雖然字?jǐn)?shù)較多，容量較大，但采用了大 小字結(jié)合的編寫方法，并沒有過多地增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。臺本編寫似嫌過于簡略，可讀性不夠，不利于學(xué)生自學(xué)。 我們試以西周、三國鼎立、王安石變法三節(jié)課為例，比較滬合課本之容量。
    滬臺教材容量比較表
    西周 三國鼎立 王安石變法 滬本 大字 1010 1352 1260
    小字 1320 1120 600 臺本 1100字 970字 1200字
    臺本容量一般一課時為1000—1200字左右，與滬本大字部分相當(dāng)。滬本小字部分不作必學(xué)要求，只是供學(xué) 生閱讀或教學(xué)時選擇使用，也不作考查要求，因此并沒有過多增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這是滬本的一大特色。臺本 由于受到字?jǐn)?shù)容量的限制，對一些重要的歷史內(nèi)容就只能割愛或略寫。如商鞅變法，臺本僅四行160字，而滬本 為710字（其中小字部分430字），內(nèi)容豐富得多。再如關(guān)于唐太宗善于訥諫，魏征多次上諫，臺本僅23字；滬 本通過三個故事從三個角度來說明太宗善于訥諫，多達600余字。滬本由于容量較大，對有些教學(xué)內(nèi)容還介紹了 不同的觀點。例如盤庚遷殷的原因，在小字部分補充了5種不同的觀點；春秋五霸，介紹了兩種不同的說法，這 在容量較少的臺本中就無法做到。臺本對一些重要的歷史內(nèi)容有時也遺漏刪略。如第二章“中國文明的開始” 中只講述傳說中的黃帝而不提炎帝〔2〕，這就使學(xué)生很難形成“炎黃子孫”的概念。又如在隋唐部分沒有介紹 對后世職官制度產(chǎn)生很大影響的“三省六部制”；云崗石窟、龍門石窟、敦煌石窟等祖國重要文化遺產(chǎn)，臺本 課文中均未提及。我們認(rèn)為這些都是中國古代史最基本的知識，作為一個初中學(xué)生是應(yīng)該掌握的。
    大陸的考古發(fā)掘，1949年以后發(fā)展很快。滬本則盡量采用考古的新成果。如九十年代在三門峽西周晚期虢 國墓地發(fā)現(xiàn)了銅柄鐵劍，說明在西周晚期我國已有了人工冶鐵的實物；又如四川廣漢三星堆出土的青銅人像和 江西新干出土的青銅雙面人形像在課本或插圖中均有反映。而臺本除了有一幅秦始皇陵兵馬俑的插圖外，課文 對1949年以后大陸發(fā)現(xiàn)的重要歷史遺跡和文物，均無反映。如半坡氏族、河姆渡氏族、戰(zhàn)國編鐘、長沙馬王堆 漢墓等臺本均未采用。我們認(rèn)為，大陸的考古新發(fā)現(xiàn)是中華民族的共同財富，臺本完全可以，而且應(yīng)該采用， 不必刻意回避，否則歷史課本會顯得陳舊滯后。
    一般歷史課文介紹的內(nèi)容，包括經(jīng)濟、政治、民族關(guān)系、對外交往和文化。我們認(rèn)為古代人們的衣食住行 、風(fēng)俗習(xí)慣及其演變，也是歷史的重要組成部分。由于現(xiàn)實的社會生活是歷史上社會生活的沿續(xù)和發(fā)展，了解 社會生活史，對于了解現(xiàn)實社會生活有著重要意義。特別是我國古代的社會生活和民間風(fēng)俗，是我國古老文明 的象征之一，也是傳統(tǒng)文化的不可缺少的部分。滬本增加了有關(guān)社會生活史的內(nèi)容，在較大的歷史階段都編有 一節(jié)或一章介紹當(dāng)時的社會生活。例如春秋戰(zhàn)國一章中的第四節(jié)為“科學(xué)、文學(xué)和社會生活”；隋唐時期的文 化一章中第二節(jié)為“文學(xué)藝術(shù)和社會生活”；宋元、明清時期都設(shè)有專章介紹該時期社會生活。將古代社會生 活作為歷史的一部分編入課本，是滬本的又一特色。相比之下，臺本有關(guān)社會生活史的內(nèi)容則比較少。
    歷史課本附有一定數(shù)量與課文相配合的插圖，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解課文的內(nèi)容，從而提高教 學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前各國、各地新編的中學(xué)課本都十分重視插圖的設(shè)計、選擇和印刷。滬臺兩地的歷史課本在插圖上 各具特色。從數(shù)量上看，滬本多于臺本。滬本初中中國古代史兩冊共有插圖263幅，其中彩色42幅，以人物、地 圖、文物為主，平均每節(jié)課文配有插圖4.1幅。臺本兩冊共有插圖187幅，數(shù)量雖少于滬本，但全部都為彩色， 且不像滬本那樣將彩色插圖集中于扉頁，而是分印于各個章節(jié)之中。臺本插圖所占篇幅大于滬本，多整頁、半 頁之插圖；滬本插圖大多只占1/6—1/4之篇幅，小且不清晰。臺本除插圖全為彩色外，課本中“章名”、“提 綱”、“研究與討論”均用彩色襯底，顯得層次分明、內(nèi)容突出。此外，臺本的紙張質(zhì)量和印刷水平，均優(yōu)于 滬本。臺本中的插圖凡系后人構(gòu)思而畫的均稱之為“想像圖”，例如“北京人生活想像圖”、“黃帝像（想像 圖）”、“李白與杜甫相遇想像圖”、“鄭和下西洋的船艦想像圖”等。這樣命名是正確的，反映了實事求是 的態(tài)度。
    滬臺教材插圖比較表（一） 單位：幅
    總數(shù) 整頁 半頁 1/4頁 1/6頁 滬本 263 1 28 80 154 臺本 187 27 77 83 /
    滬臺教材插圖比較表（二） 單位：幅
    總數(shù) 人 物 地 圖 文 物 其 他 滬本 236 59 22.4% 30 11.4% 115 43.7% 59 22.4% 臺本 187 49 26.2% 35 18.7% 85 45.5% 18 9.6%
    一般中學(xué)歷史課本每節(jié)課文后面都安排有練習(xí)題，供學(xué)生課后復(fù)習(xí)、思考，這對學(xué)生鞏固知識，發(fā)展思維 能力是必要的。滬本課文后的練習(xí)題，采用“想一想、試一試”的形式，其中有選擇題和判斷題，有史料的辨 析、課文內(nèi)容的整理，有指導(dǎo)

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一

　　現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問，卻是大家....

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    ———歷史教育文本危機的根本治理之策   
&....

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    中國教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，同時也遇到不少問題。先從三個方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實踐中，我深深體會到教學(xué)藝術(shù)....