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教學(xué)研究初一學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)
教學(xué)研究初一學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng) 近年來，歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的問題日益受到廣泛重視，但長期以來對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理特點 、年齡特點缺乏充分的認(rèn)識，以致培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的往往得不到切實的落實。因此，需要在把握學(xué)生心 理特點的基礎(chǔ)上，探索行之有效的辦法。
一
13—15歲是兒童向青年過渡的時期，其中初中一年級（13、14歲）時尤為關(guān)鍵，這一時期的少年處于半幼 稚和半成熟、獨立性和依賴性、自覺性和盲目性錯綜復(fù)雜的矛盾時期。一方面帶有很多孩童的特點，另一方面 也積累了不少生活經(jīng)驗，身心正在發(fā)生著很大變化。從表面看，他們?nèi)匀灰詫W(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動，但是和小學(xué)比較 起來，在學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)和內(nèi)容上，都有本質(zhì)不同的新的特點[1]。
初一學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識，理解一些理論問題，但看問題還很不全面，很不深刻[2]；他 們開始對一些抽象材料感到興趣，但對那些過于抽象、高深、與他們知識經(jīng)驗相距很遠(yuǎn)的材料感到困難[3]；掌 握概念時，常帶有具體性，依靠直觀感性支柱，并用一些日常概念解釋科學(xué)概念[4]。具體到歷史學(xué)習(xí)，除具有 上述特點外，又有其特殊性。初一學(xué)生對于各種事件或現(xiàn)象時間順序的知覺逐步完善起來，開始能理解一些較 大的時間單位，如“紀(jì)元”、“世紀(jì)”等，但常常不很精確，往往會把一段較長的時間知覺為較短的時間，把 遙遠(yuǎn)的過去和現(xiàn)代之間的距離縮短[5]。此外，他們不擅長從整體和結(jié)構(gòu)上思考問題，思維多停留于事物表面， 缺乏深度和廣度。他們絕大多數(shù)喜愛聽歷史故事（歷史人物故事、戰(zhàn)爭故事等）。常思索一些滑稽、有趣，為 他們所關(guān)心或日常生活中熟悉的事物。
在學(xué)習(xí)商鞅變法“獎勵耕戰(zhàn)”時，學(xué)生會對“戰(zhàn)”（即軍功）的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生濃厚的興趣，有學(xué)生提問：如果 殺了諸侯，軍功和殺普通士兵是否相同？如果殺了很多人，人頭怎么拿回來？類似的例子在初一教學(xué)中不勝枚 舉。由這些事例不難看出，學(xué)生雖然開始進(jìn)行思考，但思維方向或是窮究細(xì)枝末節(jié)，流于瑣碎膚淺；或是偏離 主題（有的偏離是極具獨創(chuàng)色彩的，也是有創(chuàng)造意義的），不能從大處入手，抓住問題的關(guān)鍵。他們往往出于 個人喜好和自發(fā)的意識就事論事，還不能由具體事件提升一個層次分析較抽象的問題或透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本 質(zhì)，也不能把問題聯(lián)系起來考察。這說明學(xué)生自覺思維水平還較低。
具體到歷史教學(xué)目的與要求，初中教學(xué)大綱進(jìn)一步指出：使學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn) 象，以及理解重要的歷史概念。教會學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表 述歷史的能力；培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力[6]。初一學(xué)生的實際水 平與這些要求還有相當(dāng)?shù)牟罹啵M快實現(xiàn)這些目標(biāo)，教師要依據(jù)教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生特點，有針對性地進(jìn)行 指導(dǎo)，提高學(xué)生思維水平，幫助學(xué)生抓住主要矛盾，養(yǎng)成自覺的思維習(xí)慣。
二
歷史學(xué)習(xí)的思維能力大體包括掌握概念、比較對照、抽象概括、辯證分析等能力。
（一）掌握概念 學(xué)生掌握概念是一個主動的、復(fù)雜的過程，并不是成人或教師把現(xiàn)成的概念簡單地、原 封不動地“交給”他們，而是通過他們自己已有的知識經(jīng)驗，主動地加以掌握[7]。學(xué)生對概念掌握的難度依次 遞增：具體實物——空間形式——數(shù)概念——社會性事物概念[8]，多數(shù)的歷史概念就屬于后者。而且初一階段 ，學(xué)生對那些用直觀現(xiàn)象作支柱的概念掌握起來比較容易，相反則比較困難。初一學(xué)生在抽象思維能力不完全 具備時，卻要從最遙遠(yuǎn)陌生、最抽象難解的概念，像原始社會、氏族公社、奴隸社會等學(xué)起，不論是對教師的 教還是對學(xué)生的學(xué)，都有相當(dāng)?shù)碾y度。如果教師重視不夠或教學(xué)方法不當(dāng)，會事倍功半，甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí) 歷史的興趣和效果。因此，幫助學(xué)生正確地理解和形成概念就顯得十分重要和緊迫。教學(xué)中教師要盡可能結(jié)合 學(xué)生的經(jīng)驗，提供更多的感性知識，使他們積極主動地理解、掌握概念。
初一學(xué)生學(xué)完奴隸社會的歷史后，多數(shù)人對“歷史是不斷向前發(fā)展”的觀點產(chǎn)生疑問，理由是：原始社會 人人平等，財產(chǎn)平均分配，而奴隸社會出現(xiàn)了不平等和剝削壓迫的現(xiàn)象，怎么能說是進(jìn)步了呢？有位老師這樣 講道：原始社會時，生產(chǎn)工具落后、簡陋，生產(chǎn)力水平低下，每天能獲取2條魚，剛好滿足他們的生活需要。過 了很長時間，他們學(xué)會了織網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕魚快而且容易，就學(xué)會了捕魚，每天可捕10條，除了每天吃的2條外，余 下的8條就成了剩余財產(chǎn)。為占有剩余財產(chǎn)，部落內(nèi)部開始互相爭奪。你們想想看，會出現(xiàn)怎樣的情況呢？
生：力量強(qiáng)大的人能搶到更多的財產(chǎn)。
生：出現(xiàn)了財產(chǎn)分配不均，人剝削人的現(xiàn)象。
師：對于原始社會、奴隸社會你們怎么評價呢？
生：奴隸社會更進(jìn)步，因為捕魚的數(shù)量增加了。
生：出現(xiàn)了剝削和不平等。
生：部落領(lǐng)袖占有一部分后，剩下的分到每個人頭上，可能也比以前多了。
師：以前有沒有這種可能？
生：沒有。到奴隸社會才出現(xiàn)了這種可能。
師：大家想一想，這是由什么決定的呢？
生：產(chǎn)品數(shù)量。
師：進(jìn)一步說就是生產(chǎn)力。一個社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)是看生產(chǎn)力水平的高低。那么哪個社會更進(jìn)步就不用 我說了吧[9]！
個體掌握概念必須以對事物感知及表象為基礎(chǔ)，否則無法認(rèn)識事物的本質(zhì)并掌握概念[10]。具體直觀的材 料，正確的語言指導(dǎo)，都有助于縮短學(xué)生與概念的距離感。上述以淺顯易懂的捕魚為例，將艱深的歷史概念、 歷史規(guī)律化解到學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗中，融馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的理論于教學(xué)中，抓住學(xué)生形成正確認(rèn)識 的契機(jī)，化難為易，深入淺出，揭示概念的特征，使教學(xué)內(nèi)容自然而然地被學(xué)生接受。誠然，這些概念的掌握 并不是一次就能完成的，它可以隨著學(xué)生知識經(jīng)驗的發(fā)展不斷加以充實改造、逐步深化。如對原始社會和奴隸 社會本質(zhì)的認(rèn)識，在不同時期會有不同的水平。所以，初一時，讓學(xué)生在所能理解的程度上初步形成、掌握歷 史概念，無疑會為日后的加深理解打下良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過通過這種方式，學(xué)生對概念的理解水平也會不斷提高 。
（二）比較和對照 這是思維的一個重要方面，是一切理解和思維的基礎(chǔ)。它要求學(xué)生從兩個或兩個以上 的事物中抽出相同點與不同點，從而深入了解事物的特點，發(fā)展求同思維和求異思維。初一學(xué)生已具備一定的 觀察能力和歸納推理能力，但對具體問題的比較分析往往由表層開始，教師要隨時將學(xué)生回答中的精華提取出 來，沿著既定方面深入引導(dǎo)，師生共同參與，推動學(xué)生的比較分析能力向高水平發(fā)展。
以東漢的統(tǒng)治一課為例，為使學(xué)生掌握黃巾起義的幾個特點，教師這樣小結(jié)：我們已學(xué)過幾次較大規(guī)模的 農(nóng)民起義，陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起；綠林赤眉饑民暴動，倉猝起義。黃巾起義與這兩次有什么 不同呢？
生：這次起義反對的是外戚、宦官的統(tǒng)治，和以前兩次不一樣。
生：外戚、宦官也是欺壓人民的，代表的也是封建統(tǒng)治階級。
師：外戚和宦官專權(quán)是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，那么這是相同還是不同呢？
生：是相同的。我覺得這次起義人數(shù)多達(dá)幾十萬，而且遍及全國，影響很大，是不同之處。
師：為什么會有這么多人參加起義呢？
生：準(zhǔn)備充分。
師：你的根據(jù)是什么？
生：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的傳言。（課上已分析過其中意思）
師：很好。除此之外還有沒有不同的？
生：他們準(zhǔn)備起義的方式與眾不同。
師：有什么不同？
生：通過治病來傳教。
生：用太平道。
師：實際上太平道是——
生：我想出來了，起義是利用宗教形式為掩護(hù)進(jìn)行準(zhǔn)備工作的。
師：很好。（然后簡要歸納一下）
在這個教例中，第一個學(xué)生匆忙回答，只看到表象的不同；第二個學(xué)生思考較細(xì)致，教師再由此提問，幫 助學(xué)生澄清認(rèn)識，得出這幾次起義貌異而質(zhì)同的結(jié)論。然后再啟發(fā)學(xué)生尋找不同之處：(1)發(fā)現(xiàn)原因，找到特點 。(2)指明根據(jù)，強(qiáng)調(diào)十六個字，讓學(xué)生再加強(qiáng)記憶和理解。(3)教師再發(fā)問，發(fā)現(xiàn)第3個特點，至此達(dá)到教學(xué)目 的。在這個過程中，通過師生問答，教師引導(dǎo)，使學(xué)生積極思考，而不是由教師說教式的灌輸，由表及里，逐 一地整理，歸納，條理清晰，學(xué)生理解透徹，記憶深刻，能力也得到了訓(xùn)練，同時學(xué)會了一些歸納方法。諸如 此類的內(nèi)容還是很多的，教師多加留意，經(jīng)過多次類似反復(fù)的訓(xùn)練，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。
（三）抽象概括 概括是人們探索周圍世界時必不可少的一個思維過程，抽象概括能力也是歷史學(xué)習(xí)中不 可或缺的素質(zhì)�？墒浅跻坏亩鄶�(shù)學(xué)生不論是閱讀、聽講或看電視，往往只抓一點或幾點，從一個方面來評論事 物。課堂上對老師提出的問題，他們的反應(yīng)是各式各樣的，但還不能從整體來思考、回答，多半只能抓住個別 枝節(jié)發(fā)表感想，而對較抽象或復(fù)雜的材料，就常常有瞎猜亂碰的情況，歷史課中更為常見。這是由于他們的抽 象概括能力還較低的緣故。教學(xué)中，教師注意為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，學(xué)生的能力就會逐步提高。
在學(xué)習(xí)漢武帝大一統(tǒng)時，學(xué)生比較容易理解頒布“推恩令”、“統(tǒng)一鑄錢”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”等 措施，而對鹽、鐵官營體會不深。教師就從鹽、鐵在古代的重要性說起，啟發(fā)學(xué)生思考：“為什么政府要把這 兩項權(quán)力收歸中央？”
生：漢代生產(chǎn)越來越多采用鐵制工具，而且人不吃鹽不行，鹽、鐵都是生活必需品，需要量很大，獲利多 。
生：商人掌握很多鹽、鐵卻不賣，導(dǎo)致價高，使得國家收入少。
生：專門經(jīng)營鹽、鐵的商人經(jīng)濟(jì)力量雄厚，可以賣土地田宅，組織軍隊，像一個小諸侯國，長久下去，會 威脅國家。
生：價錢太貴，老百姓吃不起鹽，買不起鐵制工具，不滿情緒增長，引起暴動，影響政府統(tǒng)治。
生：實行鹽壟斷，對軍隊的士兵影響最大，吃不到鹽，沒力氣，身體素質(zhì)差，戰(zhàn)斗力下降。
生：冶鐵集中到商人手中，兵器和生產(chǎn)工具都少，對作戰(zhàn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利。
生：經(jīng)營鹽、鐵需要很多人，聚集在一處，又擁有經(jīng)濟(jì)、軍事實力，有可能發(fā)展為豪強(qiáng)勢力，與中央政府 對峙。
師：大家說得很好。鹽、鐵私營對政府有這么多不利影響，所以要收歸中央。那么鹽、鐵官營有什么作用 呢？
生：不僅經(jīng)濟(jì)上可以增加政府收入，更重要的是能抑制商人勢力，削弱豪強(qiáng)力量，穩(wěn)定漢朝的統(tǒng)治。
以上內(nèi)容要求教師清楚地了解鹽、鐵在古代社會的重要作用，并以此為切入點，引發(fā)學(xué)生回答，達(dá)到認(rèn)識 鹽、鐵官營必要性的目的。學(xué)生則跳離教材，從多種角度對內(nèi)容材料提煉加工，以他們已有的知識為依托，合 理地想像、思考、分析，最后做出推論。它比教師直接講給學(xué)生，記憶結(jié)論的效果要好得多。因為這是由學(xué)生 共同討論完成的過程，印象深刻，甚至終生難忘；同時概括能力也得到了訓(xùn)練，獨立思考和創(chuàng)造性思維能力得 到了發(fā)展。學(xué)生具備這種素質(zhì)，對各科的學(xué)習(xí)都是大有裨益的。
（四）辯證思維 初中的學(xué)習(xí)活動日益需要學(xué)生具有新的思維形式，能用對立統(tǒng)一的觀點分析問題，以運 動、變化、發(fā)展的思想處理具體問題，即辯證思維。從總體上說，初一學(xué)生能初步掌握它，但由于他們?nèi)狈?事物本質(zhì)深入、辯證的了解，所以辯證思維水平不高；同時生活經(jīng)驗、文化知識和思維特點在一定程度上對辯 證邏輯思維的發(fā)展起了限制作用。所以他們雖開始有可能初步了解矛盾對立統(tǒng)一等辯證思維規(guī)律的各種形式， 但只是良好的開始。有統(tǒng)計資料表明初一學(xué)生辯證思維正確率為37.94%[11]，如用對立統(tǒng)一觀點分析、評價歷 史人物或歷史事件（像秦始皇、曹操、唐玄宗、武則天、隋朝修大運河等），學(xué)生能初步掌握，形成正確的認(rèn) 識，并逐漸形成一分為二、全面具體地分析問題的能力。但以運動、變化、發(fā)展的觀點思考問題、解決問題尚 有一定難度。教師應(yīng)適時地在這方面進(jìn)行訓(xùn)練。我所教的北京師大附中初一數(shù)學(xué)班的學(xué)生很有數(shù)學(xué)天賦，數(shù)學(xué) 方面抽象邏輯思維水平普遍較高，對數(shù)字特別敏感。小學(xué)時已學(xué)過分?jǐn)?shù)概念，都能算出1/15>1/30。但在學(xué)習(xí)漢 初休養(yǎng)生息政策，講到高祖定租稅為十五稅一，景帝減為三十稅一時，馬上有學(xué)生舉手：“我認(rèn)為三十稅一不 比十五稅一少”。全班學(xué)生愕然，他接著說：“漢景帝時經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，糧食產(chǎn)量增加，基數(shù)大，三十稅 一也比較多。”
師：大家怎么認(rèn)識呢？
生：我認(rèn)為三十稅一還是比十五稅一少。如果收獲30斤，高祖時交2斤，景帝時交1斤，相對來說，農(nóng)民的 負(fù)擔(dān)還是減輕了。這樣有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。
前一個學(xué)生跳出了固有概念，能聯(lián)系到漢初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而從農(nóng)民稅糧絕對數(shù)增加的角度置疑設(shè)問。應(yīng) 該承認(rèn)，這個學(xué)生的論據(jù)并不充分，漢代的糧食產(chǎn)量不可能增加得如此迅速（有史料證明）。但不可否認(rèn)，這 個問題的提出需要有較敏捷的反應(yīng)和求異思維，很有獨創(chuàng)性，表明他初步具備了發(fā)展、聯(lián)系看問題的能力。老 師并不立即作答，而讓全體同學(xué)思考。另一名學(xué)生從農(nóng)民稅糧相對減輕的角度分析，使全班同學(xué)豁然開朗，對 漢初休養(yǎng)生息政策的理解更深刻了。這是一個極小的例子，但從中不難看出學(xué)生思考中閃耀著辯證思維的火花 。只要有正確的教育影響，初一學(xué)生是會逐漸對理論性問題，對需要開動腦筋，積極思考的材料感興趣的。久 而久之，一旦學(xué)生的辯證思維能力有了發(fā)展，就會超越日常經(jīng)驗的狹隘界限，從而把握客觀事實本質(zhì)和內(nèi)在規(guī) 律性的聯(lián)系。這將對青少年時期的思維發(fā)展乃至一個人的終生思維發(fā)展起到重要作用。
三
根據(jù)以上教學(xué)實踐，筆者有如下體會。
（一）教師要提出高質(zhì)量的問題。
師生相互間的問答是課堂 教學(xué)研究初一學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)信息交流的一個重要方式，是教師了解學(xué)生，改進(jìn)教學(xué)的必要途徑。高質(zhì)量的問 題是教學(xué)方法得以切實貫徹的不可缺少的因素。因此，問題要精心設(shè)計，既要瞻前顧后，又要左右逢源，使學(xué) 生能夠運用已有的知識回答問題，也有向“最近發(fā)展區(qū)”延伸的可能。提問要激起學(xué)生探索求知的需要。這種 需要越強(qiáng)，思維積極性就越高；相反，將會受到一定影響。針對初一學(xué)生喜愛聽故事、爭強(qiáng)好勝，逐漸對需要 動腦筋的材料感興趣的特點，教師編寫相應(yīng)的教學(xué)方案，喚起學(xué)生思考。問題的形式可多種多樣，如根據(jù)要求 學(xué)生掌握事實材料、組織分析材料或綜合評價材料等不同的目的和要求，設(shè)計不同類型的問題。此外，問題容 量要大，教師多問些“你們怎么認(rèn)為？”“還有沒有不同意見？”等，面向全體學(xué)生，以求調(diào)動更多的同學(xué)參 與積極思考。還有，答案應(yīng)容納較大的思維空間，而不要僅僅回答“是”或“不是”。在這一過程中，教師要 控制得當(dāng)，有較高的駕馭教學(xué)的水平，及時調(diào)整“前進(jìn)”方向，不致與教學(xué)目的有太大的偏離。
（二）教師在啟發(fā)引導(dǎo)時要鼓勵學(xué)生自信。
自信是個重要的非智力因素，是學(xué)習(xí)活動的催化劑。我們的中學(xué)生往往自信不足，缺乏進(jìn)取的勇氣，教師 也常常輕率地否定學(xué)生的不同意見，壓抑學(xué)生個性。長此下去，學(xué)生思維依賴性很大，求異思維得不到良好發(fā) 展，影響他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如果教師適時地點撥、引導(dǎo)、幫助學(xué)生，他們往往認(rèn)為問題是自己親自發(fā)現(xiàn) 解決的，因此能增強(qiáng)解決問題的自信心，以后遇到問題時就有勇氣獨立思考，形成良性循環(huán)。有調(diào)查材料表明 ：世界著名人士的成長全是由于后來的教導(dǎo)和關(guān)注而發(fā)展了他們的能力的[12]。可見，教師的信任、關(guān)心、鼓 勵對學(xué)生思維能力的發(fā)展起著不容忽視的作用。
（三）傳授知識要與問答討論相結(jié)合。
中國歷史的教學(xué)內(nèi)容上下五千年，豐厚博深，世界上任何一個國家都不能與之相比。一節(jié)課時間跨度短則 數(shù)十年，長則數(shù)百年，上千年。知識點多，知識的講授就非常重要。長期以來，課堂上老師總是那么匆匆忙忙 地講授，學(xué)生總是那么囫圇吞棗地聽講。殊不知，不理解的記憶基本上等于無效記憶，效果并不理想。實際上 ，教學(xué)內(nèi)容越多，越不能忽略學(xué)生的思維活動，越要兼顧學(xué)生的能力培養(yǎng)。雖然，就課上時間之充裕，師生交 流之頻繁，問題討論之細(xì)致，我們不可與美、日等國相比[13]。但對整冊教材內(nèi)容全局分析，合理分配后，教 師精選一些關(guān)鍵問題在課上討論回答還是行得通的。當(dāng)然不可能節(jié)節(jié)如此，像知識性內(nèi)容較多的課型如文化史 等，還應(yīng)以教師講授展示為主。
當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)的重要性并不是說思維能力能簡單地由教師“賜予”，它還受到很多因素的制約，如 學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣、教材內(nèi)容等等。教師的責(zé)任不只在于傳授知識，更要把發(fā)展思維的方法教給學(xué)生，提供 他們一把金鑰匙。在擁有高質(zhì)量教師的同時，也把學(xué)生造就成高質(zhì)量的“教師”。這大概就是德國教育家第斯 多惠所說的，“不好的教師是傳授知識，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”吧。希望廣大同行共同努力把發(fā)展學(xué) 生思維能力的研究再向前推進(jìn)一步，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才做出更大的貢獻(xiàn)。
（筆者在北京二中、北京師大附中和北京四十六中教學(xué)實踐期間，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持和金昊、張增強(qiáng) 、楊子坤、白幼蒂和丁大成等諸位老師的關(guān)心與指導(dǎo)，在此表示感謝。）
注釋：
[1] 引自朱智賢：《兒童心理學(xué)》，人民教育出版社1993年修訂版，第490頁。
[2] 引自朱智賢：《兒童心理學(xué)》，人民教育出版社1993年修訂版，第494頁。
[3] 引自朱智賢：《兒童心理學(xué)》，人民教育出版社1993年修訂版，第504頁。
[4] 引自朱智賢：《兒童心理學(xué)》，人民教育出版社1993年修訂版，第499頁。
[5] 引自朱智賢：《兒童心理學(xué)》，人民教育出版社1993年修訂版，第502頁。
[6] 見九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》，第2頁。
[7] 吳鳳崗：《少年兒童思維發(fā)展的特點》。載《山西教育》1979年第3期。
[8] 《中國大百科全書·教育》，中國大百科全書出版社1985年10月版，第90頁。
[9] 據(jù)歷史教學(xué)法前輩張守常先生所授整理而成。
[10] 《中國大百科全書·教育》，中國大百科全書出版社1985年10月版，第90頁。
[11] 朱智賢、林崇德：《思維發(fā)展心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社1986年版，第568頁。
[12] 以本杰明·布盧姆為首的芝加哥大學(xué)調(diào)查組在調(diào)查100個世界著名人士是如何成才時的發(fā)現(xiàn)。見《對 于促進(jìn)兒童創(chuàng)造力因素的分析研究》，《外國中小學(xué)教育》1983年第4期。
[13] Gerald. L＆ Daniel.M.F:TeachingHistoryandtheSocial Studies in Secondary Schools Chapte r 1,PlanningforTeaching Excellence, Pitman Publishing Corporation,P.1968.
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以人為本：高三歷史習(xí)題教法新探
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以人為本：高三歷史習(xí)題教法新探 一 現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問，卻是大家....
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談?wù)剮追N新的歷史教學(xué)方法
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談?wù)剮追N新的歷史教學(xué)方法
人的知識是通過各種感覺器官獲得的。教師在課堂教學(xué)中采用多種教學(xué)方法，交叉刺激學(xué)生的感覺器官， 讓學(xué)生耳聞目睹、口誦心維，讀讀寫寫、講講練練，把知識傳授給學(xué)生。這樣做，可以拓寬學(xué)生獲得....
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創(chuàng)設(shè)歷史情景 感悟歷史真諦
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創(chuàng)設(shè)歷史情景 感悟歷史真諦
在講完禁煙運動后，學(xué)生們還沉浸在虎門銷煙勝利的興奮、喜悅和痛快當(dāng)中，我把話頭一轉(zhuǎn)，說到：
“當(dāng)中國人民正在歡慶虎門銷煙的勝利時，英國議會卻一片大亂，英....
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歷史教學(xué)中的史料運用
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歷史教學(xué)中的史料運用
近年來，將史料引入教學(xué)與考試之中的做法，一直是我們在進(jìn)行歷史教育改革時頗受重視的一環(huán)。然而，對于史料運用的種種問題，并未真正得到充分的探討。雖然坊間的參考書中充斥著所謂的「史料題」，我們在教學(xué)中亦時而引用史料....
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實現(xiàn)歷史教育文本的人本要求
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實現(xiàn)歷史教育文本的人本要求 ———歷史教育文本危機(jī)的根本治理之策
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對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策
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對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策對傳統(tǒng)歷史教學(xué)的憂思及對策
中國教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進(jìn)行素質(zhì)....
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中學(xué)歷史自助式“學(xué)案”教學(xué)法嘗試
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中學(xué)歷史自助式“學(xué)案”教學(xué)法嘗試
內(nèi)容簡介：
自助式“學(xué)案”教學(xué)法，以“學(xué)案”為先導(dǎo)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體，既要打破傳統(tǒng)的以教師為核心的包辦教學(xué)模式，又要克服“開放式”教....
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實施《歷史》新教材的感想
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實施《歷史》新教材的感想 本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，同時也遇到不少問題。先從三個方面闡述。
第一方面：教學(xué)思路
本人在實施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)....
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依托歷史教材，開發(fā)學(xué)生智力
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依托歷史教材，開發(fā)學(xué)生智力 就中學(xué)歷史教學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)當(dāng)有個依托或依據(jù)，這就是歷史教材。新編教材寓能力培養(yǎng)于述 史之中。教師應(yīng)從教材中發(fā)掘可培養(yǎng)能力的因素和材料。教育史家康內(nèi)爾在《二十世紀(jì)世界教育史》一書中指 出：進(jìn)入二十世紀(jì)以來，“歷史課也....
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“交叉結(jié)構(gòu)筆記”教學(xué)實踐淺論
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“交叉結(jié)構(gòu)筆記”教學(xué)實踐淺論 隨著考試改革的推進(jìn)，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進(jìn)著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開拓的重要方向之一。
多年的教學(xué)實踐中，我深深體會到教學(xué)藝術(shù)....
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