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歷史教學(xué)中的簡單化做法應(yīng)予糾正
歷史教學(xué)中的簡單化做法應(yīng)予糾正歷史教學(xué)中的簡單化做法應(yīng)予糾正 劉紅首（寧波市鄞州區(qū)鄞江中學(xué) 浙江寧波 315151）
目前在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中存在某些簡單化的做法，主要表現(xiàn)為教學(xué)目標制定的簡單化、課堂提問的簡單化、習(xí)題設(shè)計的簡單化、史論結(jié)合的簡單化。簡單化的做法容易養(yǎng)成學(xué)生的粗疏懶怠的思維習(xí)慣，容易導(dǎo)致不顧具體條件死搬硬套的公式化、教條化學(xué)習(xí)傾向，需要在教學(xué)中予以重視并予糾正。 一、關(guān)于教學(xué)目標的制訂 新課程標準制定的課堂教學(xué)目標主要包括三個方面：即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。但目前不少教師在備課中不重視具體教學(xué)目標的制定，如：
（1）照搬照抄他人教案或教參中的目標，而不是根據(jù)所任教班級學(xué)生的實際情況制定目標；
（2）簡單地羅列幾個知識點，而在能力培養(yǎng)、方法指導(dǎo)、情感態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成方面則隨意處置；
（3）所訂目標在任何一節(jié)課中都可套用，而于通過本課哪些內(nèi)容來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標則不夠明確。正是由于目標制定的簡單化導(dǎo)致了落實學(xué)習(xí)過程的簡單化：上課時將劃書本作為落實基礎(chǔ)知識的方法；將套搬原理作為歷史思維能力培養(yǎng)的方法；將簡單說教作為情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的方法。我認為，要避免教學(xué)目標的簡單化，首先要從學(xué)科的特點和規(guī)律出發(fā)，從學(xué)生實際出發(fā)分析并制定具體的教學(xué)目標。從學(xué)生角度看，雖然是同一年級學(xué)生，但每個人具有不同的個性心理特征，每個學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度不盡相同，學(xué)習(xí)目標也應(yīng)有所區(qū)別，這樣，才能使每個學(xué)生在每堂課里都有所得，有所前進。不同年級的目標層次也應(yīng)有所區(qū)別，逐級遞進。從學(xué)科特點和規(guī)律看，知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、方法運用、情感陶冶往往是交織在一起的，不能截然分出這一內(nèi)容是培養(yǎng)能力的，那一內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法的，另一內(nèi)容又是樹立價值觀的。例如，鴉片戰(zhàn)爭一節(jié)對歷史人物林則徐的教學(xué)目標比較妥善的設(shè)計應(yīng)是：了解他的生平事跡（基本史實）；對人物活動作出評價（思維能力）；評價時恰當運用材料并置于當時社會背景中（方法）；從林則徐身上得到哪些啟示，今天我們學(xué)習(xí)他什么精神（價值觀）。上述幾個方面是融會貫通、相互交織的。 二、關(guān)于課堂提問 提問是課堂教學(xué)常見的教學(xué)方式，提問要圍繞教學(xué)目標、教學(xué)重點，要適時適量，并針對學(xué)生實際。但實際情況卻是：一些教師的提問帶有很大的隨意性，提出的問題簡單化。分析目前課堂提問，存在兩種簡單化現(xiàn)象：一是提問只是簡單的判斷，如“是不是”“對不對”，等等；二是所提問題很容易在教材中找到現(xiàn)成結(jié)論。長此以往，將給學(xué)生以誤導(dǎo)，歷史學(xué)習(xí)就是簡單地劃書背書，歷史學(xué)習(xí)不需要深入的思維活動。如此，學(xué)生便對歷史學(xué)習(xí)失去了興趣。我認為對課堂提問應(yīng)有新的認識。首先，在“學(xué)會學(xué)習(xí)”思想的指導(dǎo)下，提倡師生雙向提問，真正體現(xiàn)提問功能：啟發(fā)思維、鞏固知識、反饋學(xué)習(xí)。例如，在分析辛亥革命的歷史意義時，教師提出：我們?yōu)槭裁捶Q辛亥革命是20世紀中國的第一次歷史性巨變？學(xué)生則提出：什么樣的變化可稱得上歷史性巨變呢？在辛亥革命中又有怎樣的具體表現(xiàn)呢？由此可見學(xué)生思考問題的角度和深度，無論對學(xué)還是教都有啟發(fā)。其次，提問要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有興趣才會積極思考。例如，學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭前夕中國和世界狀況的理解有一定的困難，通過逆向思維設(shè)計問題，可以幫助學(xué)生理解。設(shè)問的切入點是馬戛爾尼來華訪問，要求通商事宜。這一內(nèi)容在教材中雖屬小字，但學(xué)生很感興趣�！凹偃珩R戛爾尼來華時，中國的乾隆帝同意對英開放部分通商口岸，中英的貿(mào)易關(guān)系會有什么變化呢？鴉片戰(zhàn)爭是否可以避免呢？”學(xué)生反應(yīng)異常熱烈，有的說中英可以建起平等的貿(mào)易關(guān)系，中國有可能走上資本主義道路；有的說乾隆帝是不可能同意開放的，因為皇權(quán)專制，封閉的自然經(jīng)濟的存在；還有的說怕開放后內(nèi)外勾結(jié)威脅統(tǒng)治，以及自認為有龐大的軍隊等等。“如果你是乾隆帝身邊的一員大臣，你會給皇帝如何出謀劃策呢？”又是一番熱烈的討論。類似假設(shè)型設(shè)問和神入型設(shè)問是最能激發(fā)學(xué)生興趣的。第三，設(shè)問要符合教學(xué)目標，符合學(xué)生的認知水平，如涉及到人物的評價時，既要有觀點、史實，又不能太深奧。例如，在講完《馬關(guān)條約》后，我提出問題：“有人認為李鴻章是賣國賊，你認為該不該這樣稱呼李鴻章，說明理由。”這一問題不是“是”與“否”所能定論的，既要考慮歷史人物評價的標準，又要涉及教材的重點史實。我要求能基本說明問題即可，不刻意追求討論結(jié)果。第四，提問要有親和力。提問是師生情感交流的一種方式，應(yīng)引起師生共鳴，拉近師生距離，增進師生情感，這有利于達到情感教育目標。例如，在《新思想的萌發(fā)》一節(jié)，一般設(shè)問：“你怎樣評價林則徐？”如果用另外一種提法則更能讓學(xué)生貼近歷史人物：“林則徐曾題署堂聯(lián)：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。題中堂聯(lián)：愿聞己過，求通民情。請結(jié)合學(xué)過的或所了解的史實，談?wù)勎覀儚牧謩t徐身上能得到些什么啟示？”加入題聯(lián)，設(shè)問的內(nèi)容豐富了；將題目中的“你”變成“我們”，表明不僅學(xué)生要學(xué)習(xí)林則徐的品質(zhì)，教師也要學(xué)習(xí)他的精神，領(lǐng)略他的人格魅力。 三、關(guān)于習(xí)題設(shè)計 歷史習(xí)題教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸，是根據(jù)教學(xué)目的圍繞教學(xué)的基本內(nèi)容編制的，是為了理解、鞏固和應(yīng)用知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展歷史思維，同時應(yīng)有益于情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)及促進個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。但歷史習(xí)題和課堂提問一樣存在著簡單化的傾向。一是習(xí)題設(shè)計的內(nèi)容單一，只注重知識，而忽視歷史思維、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，不注重學(xué)生個性發(fā)展。即使有一定的思維含量，但學(xué)生也只是在課本中一抄了事。如：“鴉片戰(zhàn)爭對中國社會有什么影響”“戊戌變法的歷史意義是什么”等等。二是形式單一，缺少變式，如“是什么”、“為什么”等問答式居多。三是缺少選擇余地，程度不同的學(xué)生卻要做同一道習(xí)題，發(fā)展個性、面向全體就成了空話。因而，我認為，教師在習(xí)題設(shè)計中要內(nèi)容與形式相結(jié)合，并且應(yīng)給學(xué)生以選擇余地。教材中的習(xí)題雖多為問答式，但教師可以變換角度重新設(shè)計。如，“為什么今天我們還要肯定戊戌變法？”除問答式外，習(xí)題還可以有多種形式。一如圖表式：“請根據(jù)近代中國民族資本主義發(fā)展歷程，畫出曲線圖，并歸納民族資本主義發(fā)展的規(guī)律。”二如材料式：“1925年聞一多先生寫了《七子之歌》，在學(xué)完帝國主義瓜分中國狂潮后，我們回顧這段歷史寫一篇讀后感。”讀后感要求學(xué)生全面回顧19世紀末民族危機最嚴重的時期，用飽含激情的筆觸，身臨其境般地感悟歷史，體驗作者那痛徹心肺的沉重呼喊。三如實踐型：如，人民教育出版社出版的全日制普通高中教科書《中國近代現(xiàn)代史》（上冊）（試驗修訂本）2000年3月第2版第60頁的問答題第2題：“甲午戰(zhàn)爭以后清政府向列強大借外債，同今天資本主義國家貸款給我們有何不同？（有條件的地方，學(xué)生可向貸款機構(gòu)作調(diào)查，然后分析得出結(jié)論）習(xí)題可分為選答題和必答題，以滿足不同程度學(xué)生的需要。 四、關(guān)于史論結(jié)合 “史論結(jié)合”就是要求學(xué)生初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律。史論結(jié)合要求有鮮明的觀點做立論基礎(chǔ)，適量的史實作為支待。但不要求學(xué)生做純理論的論述，而是在正確理論指導(dǎo)下對史實進行科學(xué)的分析，要把觀點融入分析當去。在實際的教學(xué)中卻存在史論結(jié)合簡單化的現(xiàn)象。一是在分析歷史事件、歷史現(xiàn)象時，套用理論觀點，不作具體分析。如，社會存在決定社會意識、物質(zhì)決定意識、主要矛盾和矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)和發(fā)展方向等，凡是學(xué)過的哲學(xué)原理不管是否適用，拿來就套。凡分析古代和近代思想方面變化的原因，學(xué)生均用“社會存在決定社會意識”；分析近代中國太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命的發(fā)生，都套用主要矛盾運動的結(jié)果。二是分析類似歷史現(xiàn)象時，缺乏正確遷移，隨意挪用同一理論觀點。帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律的作用是第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生的根本原因，學(xué)生又將其作為第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的原因。三是分析不同歷史現(xiàn)象時，也挪用同一個理論觀點來解釋，缺乏具體化的分析說明，容易教條化。如，中國近代史中許多現(xiàn)象特征的產(chǎn)生都被歸結(jié)于中國社會是個半殖民地半封建社會這一基本特征。應(yīng)該說近代中國社會的諸多現(xiàn)象均與這個社會特征有關(guān)，但單純一個結(jié)論并不能完全說明問題。要糾正“史論結(jié)合”的簡單化， 第一，應(yīng)準確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理時，明確基本觀點和方法論，特別是方法論要求，避免觀點與材料的脫節(jié)。比如，物質(zhì)與意識關(guān)系原理，歷史教學(xué)中并不是對物質(zhì)與意識這一原理進行分析，而是根據(jù)這一原理，要求我們在觀察和處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。分析歷史人物、歷史事件時，要本著實事求是的態(tài)度，不能人云亦云，要根據(jù)歷史事實作出客觀公正的評價。 第二，觀點與材料應(yīng)緊密有機地結(jié)合。分析歷史現(xiàn)象時，學(xué)生習(xí)慣于先套理論，然后擺出事實，兩者未能有機結(jié)合起來。其實分析過程中不必出現(xiàn)純理論，而應(yīng)將觀點寓于分析之中。如，在分析近代中國政治思想發(fā)展的原因時，不一定要標明“社會存在決定社會意識”字樣，而要說明這些思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級維新思想和民主革命思想的出現(xiàn)是民族資本主義發(fā)展、民族資產(chǎn)階級壯大的結(jié)果。第三，是正確遷移，具體問題具體分析。歷史現(xiàn)象千姿百態(tài)，豐富多彩，一些不同現(xiàn)象往往有著相同的根源，但又有復(fù)雜多變的特殊原因。在史論結(jié)合分析中，既要追根溯源，又要具體分析，揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)特征。如，生產(chǎn)力是認識和評價歷史現(xiàn)象的根本標準，社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力。但任何現(xiàn)象都只歸結(jié)于一個結(jié)論而不作具體分析是不科學(xué)的。如，關(guān)于中國古代人口問題，生產(chǎn)發(fā)展、物質(zhì)資料的增長是人口增長的最重要因素，但為什么到清初人口還維持在一個相對穩(wěn)定的數(shù)量上，而到康雍乾時期卻大幅度增加，并非是因為這一時期社會生產(chǎn)力的大發(fā)展，而是與統(tǒng)治者的人口政策、賦稅政策、土地政策有密切關(guān)系。又如，每當分析戰(zhàn)爭原因，學(xué)生總是強調(diào)資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，將這一規(guī)律遷移到二戰(zhàn)發(fā)生原因和現(xiàn)代世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭時，必須作出具體分析。第二次世界大戰(zhàn)主要是法西斯勢力對外侵略擴張的結(jié)果，大戰(zhàn)不是不可避免，西方大國和蘇聯(lián)推行綏靖政策和中立自保政策，亞非歐小國又獨立作戰(zhàn)，難以阻止戰(zhàn)爭的擴大。現(xiàn)代戰(zhàn)爭的發(fā)生更有國家、民族、宗教等復(fù)雜的矛盾及霸權(quán)主義膨脹等多方面原因，一個不平衡規(guī)律不能說明所有問題。 ［收稿日期］2003年2月［作者簡介］劉紅首，女，1966年生，浙江寧波市鄞州區(qū)鄞江中學(xué)一級教師，從事高中歷史教學(xué)工作。
(摘自：《歷史教學(xué)》2003年第5期)
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