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建立以學(xué)生發(fā)展為本的歷史課
建立以學(xué)生發(fā)展為本的歷史課建立以學(xué)生發(fā)展為本的歷史課
邱紅
在新頒布的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中明確規(guī)定，歷史教學(xué)要遵循以學(xué)生發(fā)展為本的基本原則。“所謂以學(xué)生發(fā)展為本，使指注重每一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性差異相統(tǒng)一的個(gè)性需求，從而把學(xué)生個(gè)性的健康成長(zhǎng)作為課程實(shí)施的著眼點(diǎn)和目標(biāo)。沒有個(gè)體的優(yōu)秀，就不會(huì)有集體的強(qiáng)大。教育的對(duì)象是社會(huì)的個(gè)體，第一個(gè)直接目標(biāo)就是個(gè)體人格、人性與文化素質(zhì)的完善、升華與提高，間接目標(biāo)才是社會(huì)健康、有序的發(fā)展與進(jìn)步。之所以把教育的社會(huì)目的說成是間接的，是因?yàn)橹挥袀�(gè)性的發(fā)展與完善，才能有社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。” 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，歷史教育的根本目的已不僅僅在于讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)歷史知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)是透過歷史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生終身發(fā)展?jié)撃�、人性得到不斷完善。為此，為迎接挑�?zhàn)，我們必須要徹底改變固有的教學(xué)觀念。 第一，，改變陳舊的學(xué)生觀。學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性、充滿生命的個(gè)性，有著無限的發(fā)展?jié)撃堋６麄冇质菍W(xué)習(xí)的主體，作為教師，他的天職就是關(guān)心每一位學(xué)生的身心健康，并從心理上接受每一位學(xué)生。因此，我們的教學(xué)要面向所有學(xué)生，追求全人教育。 第二，改變課程觀。重視知識(shí)背后的價(jià)值觀，而不再重視死記硬背。歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練并不是歷史學(xué)習(xí)的最終目的，更不是最重要的目的。而是通過掌握最基本的歷史知識(shí)，使學(xué)生在基本技能和思維方式上得到訓(xùn)練和提高，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，滲透到知識(shí)背后探究其價(jià)值，回歸學(xué)生的生活實(shí)踐，把學(xué)生生活實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來成為必然。 第三，改變教育觀。以學(xué)生的發(fā)展為本，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)�，F(xiàn)代的社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們的教學(xué)要以多領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)，為學(xué)生今后走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)做好充足準(zhǔn)備。因此，課堂所授知識(shí)一定要符合衍生到課堂以外的要求。 第四，改變?cè)u(píng)價(jià)觀�，F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)和考試制度與我們提倡的素質(zhì)教育及課程改革要求之間還有一定差距。主要表現(xiàn)在：過于強(qiáng)調(diào)選拔，忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能；過于關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)的結(jié)果，忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考察；過于重視紙筆測(cè)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)量化成績(jī)；我們看到，作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，他們的主觀能動(dòng)性得不到充分的發(fā)揮。因此，我們改變以往的評(píng)價(jià)觀，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。 總之，學(xué)校教育只是人生大教育系統(tǒng)中的一部分，學(xué)校教育課程，不能像過去那樣僅持“完成教育”的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)對(duì)社會(huì)科學(xué)課程，尤其是歷史課，有著特殊的意義。因此，以學(xué)生發(fā)展為本就成為歷史教育最重要的課程目標(biāo)之一。
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