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完整、準(zhǔn)確地把握初中歷史教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容
完整、準(zhǔn)確地把握初中歷史教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地把握初中歷史教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容
以《標(biāo)準(zhǔn)》和歷史教科書(shū)為依據(jù)，根據(jù)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)” 的具體要求，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，全面完成歷史課程在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等方面的教學(xué)目標(biāo)。特別要注重歷史課程在情感教育方面所具有的獨(dú)到功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史觀(guān)和健全的人格。 （一）知識(shí)與能力 “內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)” 將歷史知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次要求：（1）凡在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述中使用“列舉”“知道”“了解”“說(shuō)出”“講述”“簡(jiǎn)述”“復(fù)述”等行為動(dòng)詞的，為識(shí)記層次要求；（2）凡在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述中使用“概述”“理解”“說(shuō)明”“闡明”“歸納”等行為動(dòng)詞的，為理解層次要求，即了解知識(shí)所反映的事物的內(nèi)在聯(lián)系；（3）凡在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述中使用“分析”“評(píng)價(jià)”“比較”“探討”“討論”等行為動(dòng)詞的，為運(yùn)用層次要求，即將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)際中加以運(yùn)用，用于解決新的問(wèn)題。 歷史知識(shí)的傳授是歷史教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)是發(fā)展歷史學(xué)科能力的條件；歷史科學(xué)是在馬克思主義指導(dǎo)下，研究和闡述人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的具體過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)，它是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)組成部分�；A(chǔ)教育階段要求掌握的是歷史科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，它包括反映歷史發(fā)展的基本過(guò)程和基本特征的重大歷史事實(shí)、基本歷史概念、基本歷史線(xiàn)索和基本歷史規(guī)律等方面。歷史是人類(lèi)社會(huì)已往的發(fā)展過(guò)程，所以要使學(xué)生形成歷史的基本概念，在知識(shí)教學(xué)方面，就要注意歷史知識(shí)多層次、多方位的聯(lián)系，如歷史的縱橫聯(lián)系、因果聯(lián)系、古今聯(lián)系等，以及歷史課程與其他課程之間的聯(lián)系，不能忽視歷史整體性和規(guī)律性教學(xué)，防止把歷史割裂成零碎、孤立的知識(shí)。 此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)歷史問(wèn)題不斷賦予新的闡釋。由于依托于歷史科學(xué)，歷史知識(shí)教學(xué)還要注意隨著史學(xué)研究的發(fā)展而不斷更新，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生科學(xué)的、符合時(shí)代發(fā)展的歷史知識(shí)，才能更好地發(fā)揮歷史教育的功能。 但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，知識(shí)和能力是不可分割的統(tǒng)一體，知識(shí)的獲取及呈現(xiàn)都伴隨著相應(yīng)的能力，同樣，能力也在知識(shí)、技能的掌握過(guò)程中形成和發(fā)展，并為進(jìn)一步掌握知識(shí)、技能準(zhǔn)備條件。從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的角度上講，對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用是更為重要的。因此，與知識(shí)相比，能力更具有一般性，發(fā)展良好的能力，比掌握一定范圍內(nèi)的知識(shí)有更廣泛的遷移作用。歷史學(xué)科能力“指的是學(xué)生適應(yīng)并完成歷史學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)和調(diào)節(jié)自身學(xué)習(xí)行為的心理可能性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的品質(zhì)，是掌握和運(yùn)用歷史知識(shí)、技能的條件并決定是否順利完成歷史學(xué)習(xí)任務(wù)的特定的個(gè)性心理特征”，包括觀(guān)察力、記憶力、思維力、想像力、創(chuàng)造力，其核心是歷史思維能力。 中學(xué)生的歷史思維能力是指“中學(xué)生能夠成功地解決歷史問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的良好適應(yīng)性的個(gè)體心理特征”。發(fā)展中學(xué)生的歷史思維能力，首先必須培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思維品質(zhì)，如思維的廣闊性、批判性、深刻性、靈活性、敏捷性等。這就要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生儲(chǔ)備大量的歷史知識(shí)，培養(yǎng)寬闊的思維；引導(dǎo)學(xué)生善于提出各種假設(shè)，并能虛心地進(jìn)行自我檢查，培養(yǎng)批判性思維；在教學(xué)中還要設(shè)計(jì)研究性課題或者是問(wèn)題，要求學(xué)生能夠鉆研問(wèn)題，培養(yǎng)思維的深刻性；教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要留有余地，鼓勵(lì)發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的靈活性；在以上訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)正確解決問(wèn)題，培養(yǎng)思維的敏捷性。歷史思維品質(zhì)的訓(xùn)練，離不開(kāi)歷史思維過(guò)程的訓(xùn)練。為加強(qiáng)歷史思維過(guò)程（分析與綜合、比較與分類(lèi)、抽象概括與具體化）的訓(xùn)練，在歷史學(xué)習(xí)中，教師要為學(xué)生提供具有典型意義的概念的變式，變式提供得越充分，越便于學(xué)生科學(xué)、準(zhǔn)確、透徹地理解歷史概念的本質(zhì)。 歷史思維的高級(jí)階段是歷史的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維需要?jiǎng)?chuàng)造想象的參與。創(chuàng)造想象，就是要使學(xué)生按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的歷史表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象。形成正確的歷史想象，關(guān)鍵在于學(xué)生要對(duì)歷史材料有廣泛的掌握和正確的理解，這就是歷史學(xué)科的閱讀理解能力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史閱讀，除設(shè)法引起學(xué)生對(duì)閱讀的興趣和動(dòng)機(jī)外，還應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，無(wú)論在課堂還是在課外，都要有意識(shí)地培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史資料或歷史讀物；二是要使學(xué)生掌握閱讀的方法和技能，就是認(rèn)讀和解讀，即不僅要接受信息，還要分析信息，從而促進(jìn)概念的發(fā)展。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的獲得和掌握，可以使其思維和認(rèn)知能力得到發(fā)展。歷史學(xué)習(xí)中的閱讀就是“學(xué)習(xí)理解書(shū)面材料中的潛在的意義，然后把理解到的潛在的意義同認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，以便領(lǐng)會(huì)這種意義”。 （二）過(guò)程與方法 “內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”沒(méi)有對(duì)歷史教學(xué)的過(guò)程與方法作出具體要求，師生應(yīng)根據(jù)“課程目標(biāo)”中有關(guān)“過(guò)程與方法”的總體目標(biāo)，參照“教學(xué)活動(dòng)建議”，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，靈活地、創(chuàng)造性地采用不同的教學(xué)過(guò)程與方法。 關(guān)于學(xué)習(xí)方法，中外專(zhuān)家有多種解釋。我國(guó)專(zhuān)家通過(guò)歸類(lèi)性的研究指出：學(xué)習(xí)方法的第一要素是程序，按程序?qū)W習(xí)，能夠節(jié)約時(shí)間，容易使學(xué)習(xí)行為達(dá)到熟練化、自動(dòng)化。所以學(xué)習(xí)的一般過(guò)程離不開(kāi)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、鞏固、總結(jié)等環(huán)節(jié)，具體可以概括為從不同角度提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，從不同途徑解決問(wèn)題，從不同角度總結(jié)問(wèn)題等基本過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)就是學(xué)生從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生的參與程度是學(xué)習(xí)能否成功的重要因素。在歷史教學(xué)中，歷史教師必須讓學(xué)生成為歷史學(xué)習(xí)真正的主人。要擺脫以往教學(xué)中學(xué)生只有學(xué)習(xí)，而沒(méi)有運(yùn)用、鞏固、總結(jié)機(jī)會(huì)的舊模式，要?jiǎng)?chuàng)造條件使學(xué)生能夠充分展示學(xué)習(xí)的效果。 學(xué)習(xí)方法的第二個(gè)要素是原則，即人們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則或要求。這一要素具有以下特點(diǎn)：較之具體的操作程序和方式具有概括性、抽象性的特點(diǎn)；是人們主觀(guān)提出的要求，具有規(guī)范性、主觀(guān)性的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)原則既可以涉及整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，也可以涉及學(xué)習(xí)活動(dòng)的某一環(huán)節(jié)，因而具有層次性的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)原則在學(xué)習(xí)中的作用是宏觀(guān)指導(dǎo)，其間接性說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法不是一成不變的，而是呈現(xiàn)復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，不存在某種適用于一切教學(xué)任務(wù)和對(duì)象的“最佳”教學(xué)形式，而應(yīng)提倡多種教學(xué)方式。在歷史學(xué)習(xí)中規(guī)定學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可取的，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際狀況及教學(xué)條件而展開(kāi)。根據(jù)初中生所具有的身心發(fā)展特征，建議學(xué)習(xí)過(guò)程能夠使知識(shí)學(xué)習(xí)融于形象直觀(guān)的活動(dòng)中，使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)和思考的權(quán)利，有表現(xiàn)和表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，這樣的學(xué)習(xí)才更容易被接受。 我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)法認(rèn)為，中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的方法就是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)和理論的方法，而忽視中學(xué)歷史教育的基礎(chǔ)性，甚至縮小基礎(chǔ)教育階段歷史教育的功能。所以應(yīng)該還中學(xué)歷史教育的本來(lái)面目，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的方法，除了有利于掌握歷史知識(shí)之外，還要能夠讓學(xué)生在過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高能力，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，為其終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，這應(yīng)該是當(dāng)前歷史基礎(chǔ)教育的原則。 第三個(gè)要素是方式，指的是完成學(xué)習(xí)任務(wù)所采取的具體途徑、形式和方法等。我們建議歷史學(xué)習(xí)的一些基本方法應(yīng)該包括記憶、思維、聽(tīng)說(shuō)、閱讀、觀(guān)察、練習(xí)、寫(xiě)作、實(shí)驗(yàn)、參觀(guān)、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評(píng)論、創(chuàng)作、討論、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會(huì)活動(dòng)等等。提倡教學(xué)形式的多樣化，積極探索多種教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，充分開(kāi)發(fā)和利用課程教育資源。應(yīng)多層次、多方位地創(chuàng)造有利的教學(xué)條件，如教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多樣化，提供多種輔助性教學(xué)材料，以利于教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，特別要為學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)提供良好的條件。 例如：開(kāi)展課堂討論，組織辯論會(huì)，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)如關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題、中國(guó)加入WTO的利弊等問(wèn)題進(jìn)行討論、辯論；舉行歷史故事會(huì)，舉辦歷史講座、講演會(huì)；進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查與訪(fǎng)談，如調(diào)查改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村和城市的巨變等；對(duì)歷史上一些重要人物和事件如秦始皇、武則天、拿破侖、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等進(jìn)行評(píng)價(jià)與討論；參觀(guān)歷史博物館、紀(jì)念館及愛(ài)國(guó)主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡，仿制古代錢(qián)幣、兵器、農(nóng)具、服飾等歷史文物；鑒賞歷史文物，如中國(guó)古代陶瓷等；采訪(fǎng)歷史見(jiàn)證人，編演歷史劇，如西安事變、戊戌變法、雅爾塔會(huì)議等；觀(guān)看并討論歷史題材的影視作品，如《二戰(zhàn)警示錄》等，欣賞歷史文學(xué)藝術(shù)；撰寫(xiě)歷史小論文，寫(xiě)家庭簡(jiǎn)史、社區(qū)簡(jiǎn)史和歷史人物小傳，編輯歷史題材的板報(bào)、通訊、刊物，舉辦小型歷史專(zhuān)題展覽，等等。 第四個(gè)要素是手段，指學(xué)習(xí)活動(dòng)中采用的工具或物質(zhì)手段，具有物質(zhì)性、多樣性的特點(diǎn)。教學(xué)中學(xué)習(xí)手段應(yīng)多樣化和現(xiàn)代化，積極運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影、錄音、錄像、影片、模型等，進(jìn)行形象直觀(guān)的教學(xué)；要努力創(chuàng)造條件，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，開(kāi)發(fā)和制作歷史課件，開(kāi)展歷史學(xué)科的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。 完成歷史學(xué)習(xí)“過(guò)程與方法” 目標(biāo)的教學(xué)，更重要的是使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史科學(xué)知識(shí)的方法，所以以上概述的學(xué)習(xí)方法的四個(gè)要素的動(dòng)作執(zhí)行者都是學(xué)生。如“概述世界經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的趨向，理解世界各國(guó)相互依存、相互竟?fàn)幍膹?fù)雜性”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就可以使學(xué)生“通過(guò)查閱報(bào)刊雜志、收聽(tīng)收看廣播電視、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等形式，了解當(dāng)前人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題”，并從中學(xué)習(xí)收集資料、社會(huì)調(diào)查等方法。“過(guò)程與方法” 目標(biāo)實(shí)施的過(guò)程，是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān) “內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”在對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面的教育上也作了一定的要求。情感，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，包括道德感、美感、理智感。道德感是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)形式有愛(ài)國(guó)主義情感、國(guó)際主義情感、友誼感、同情心、責(zé)任心、良心、榮譽(yù)感、自尊心等；美感是在人對(duì)外界事物的美進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的一種肯定、滿(mǎn)意、愉悅、愛(ài)慕的情感；理智感是在人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)為成功感、懷疑感、對(duì)成就的歡喜與自豪、對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)、對(duì)真理的追求等。正確、積極的情感體驗(yàn)來(lái)自于正確的價(jià)值觀(guān)，價(jià)值觀(guān)對(duì)人的思想、態(tài)度、行為傾向等具有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用。 歷史教學(xué)的內(nèi)容中包含了極為豐富的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教育因素，歷史教師有責(zé)任通過(guò)這些教育因素培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。教師不僅可以從歷史教學(xué)內(nèi)容中充分挖掘情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教育因素，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，還必須在教學(xué)活動(dòng)中充分尊重和有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)；教師還要發(fā)展學(xué)生的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征。
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