“買田陽羨吾將老”—蘇軾與常州

“買田陽羨吾將老”—蘇軾與常州 提要：900年前，一代文壇巨子蘇軾仙逝常州。本文圍繞蘇軾與常州的“緣”，論述了蘇軾與常州的關(guān)系。對蘇軾自首次通判杭州途經(jīng)常州，至晚年海南獲赦逝世于常州的重要活動進行了敘述，強調(diào)蘇軾買田陽羨，歸老常州的主要原因在于對仕途的厭倦和畏懼，常州的秀美山水，常州人民及好友的真摯情誼等等，突出了蘇軾與常州的深厚感情和密切聯(lián)系，認(rèn)為常州可謂蘇軾的第二故鄉(xiāng)。

關(guān)鍵詞： 蘇軾 常州 緣

宋徽宗建中靖國元年七月二十八日(1101年8月24日)，一代文豪蘇軾逝世于常州，距今已經(jīng)整整900年了。歷朝歷代乃至當(dāng)今的中國人都時刻懷念著這位文壇巨子，罕見的全才、奇才。他兼擅詩詞文、書法、繪畫的非凡才華，至今為人們所稱羨；他顛沛流離的宦海生涯、浪跡天涯的人生經(jīng)歷，至今為人們所慨嘆；他開朗豁達的胸襟、剛正不阿的氣節(jié)，至今為人們所景慕；乃至他的傳聞、軼事、佳話也是婦孺皆知。清人周啟雋說得好：“先生蜀人也，生于蜀而不拘乎蜀，先生蓋天下士矣�！盵i]蘇軾的故鄉(xiāng)雖在四川眉山，然而蘇軾也是常州人的驕傲。900年前，蘇軾在常州與世長辭。從此，他的一腔浩然正氣在江南大地上回蕩。常州作為蘇軾魂系江南的終老之所，他的足跡幾乎遍布常州的各個角落，這正是“瑩域所藏，寢廟所寄，雖非其鄉(xiāng)而謂之鄉(xiāng)人可也”[ii]。

常州為我國江南的一座著名的歷史文化名城，很早就有歷史記載。自漢朝起，先后曾有毗陵、毗陵郡、晉陵之稱。隋開皇九年(589)于常熟縣置州，因縣得名為常州，后移治于晉陵，廢郡稱常州，沿用至今。轄境相當(dāng)今江蘇常州市、無錫市及武進、江陰、宜興等縣地。蘇軾與常州有著千絲萬縷的聯(lián)系，他買田宜興、仙逝常州，常州可謂是蘇軾的第二故鄉(xiāng)。

“吾歸何處”

蘇軾自幼才華橫溢，至嘉祐二年(1057)一舉進士及第，名震京師。從此宦海沉浮，屢遭不幸。在坎坷的仕途上走遍了天南海北的蘇軾飄泊無歸，已是“心如死灰之木，身如不系之舟”[iii]，這使其不得不對自己歸根何處及早進行周全考慮。蘇軾在各地為官時均以體恤人民疾苦為己任，再加上他負(fù)有魅力的才華，樂觀豁達的胸襟，熱愛生活的本性使他無論官居何處，都深受各地人民的愛戴和崇敬。對將來卜居何處，他有太多選擇，這與他隨遇而安的個性是分不開的。

葉落歸根乃人之常情，在初入仕途不久，他在《華陰寄子由》詩中就說：“三年無日不思歸，夢里還家旋覺非”[iv]，可見蘇軾對故鄉(xiāng)的一片拳拳赤子之情。熙寧四年(1071)，蘇軾因政見不和，出任地方官，通判杭州，與杭州人民結(jié)下了深厚的情誼，于是有卜居杭州之意，有詩云：“居杭積五歲，自憶本杭人。故山歸無家，欲卜西湖鄰。”[v]蘇軾也曾任徐州太守，他在《靈壁張氏園亭記》中說：“余為彭城二年(徐州又稱彭城)，樂其土風(fēng)。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。”[vi]蘇軾在“烏臺詩案”中，也有“是處青山可埋骨”的感嘆[vii]。后蘇軾貶謫黃州，元豐七年(1084)移汝州團練副使，他于四月離黃州時作《滿庭芳》云：“歸去來兮，吾歸何處?萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多�！盵viii]這首詩把蘇軾歷盡顛沛離難，渴望一個寧靜港灣的心情表達得淋漓盡致。在以后的飄泊生涯中，蘇軾還曾有卜居金陵、蒜山、汝州、廬山、惠州等地的打算，在其詩文中屢屢可見，但均未如愿。而買田宜興、卜居常州也是他多年的愿望，并最終了卻心愿，這也許是中國傳統(tǒng)宿命論中最流行的一種說法——“緣份”吧。

“殆是前緣”

據(jù)《蘇軾年譜》及其他史料記載，蘇軾一生中出入常州多達十一次。其中路過常州，僅作短暫停留有六次，在常州停留較長，并有各種活動，留下不少詩文、佳話、遺跡的有五次。從熙寧四年(1071)仕途不暢到歸老常州，消逝人寰，蘇軾對常州青睞倍致。元豐七年(1084)十月十二日，蘇軾撰《楚頌帖》：“吾來陽羨(即宜興)，船入荊溪[ix]，意思豁然，如愜平生之欲。逝將歸老，殆是前緣……”[x]。在《又送葉淳老》中也說：“陽羨姑蘇已買田，相逢誰信是前緣�！盵xi]可見一個“緣”字把蘇軾與常州緊密的聯(lián)系在一起。

早在嘉祐二年(1057)，蘇軾金榜題名，進士及第，在瓊林宴上與同科進士常州宜興縣的蔣之奇、單錫，武進縣的胡完夫傾心暢談，遂結(jié)成莫逆之交，并相約卜居陽羨。這可以說是蘇軾與常州之緣的源頭。繼初次相約居常到蘇軾首次過常相隔整整十四年。熙寧四年(1071)，蘇軾因在朝廷政見不合，自京師通判杭州。在赴任途中，蘇軾第一次路過常州，但卻沒有時間，似乎也沒有心情到早已心有所屬的常州游歷一番，而是后來在杭州任上常來往于常州、宜興等地，賑災(zāi)、救饑、訪友、游覽，常州等地遍布了他的足跡，更有大量佳作傳世。特別是在熙寧六年(1073)，蘇軾暢游常州陽羨，盡情領(lǐng)略清山秀水，與好友飲酒作詩，不亦樂乎。后于熙寧七年(1074)，蘇軾在距宜興縣城五十里的黃土村買了一份田產(chǎn)，卜居陽羨之約初步履行，心情舒暢，遂寄友人詩曰[xii]：

惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。

賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。

地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。

莫怪江南苦留滯，經(jīng)營身計一生迂。

對此，周必大《省齋文稿》卷19《書東坡宜興事》云：“公熙寧中倅杭，沿檄常、潤間，賦詩云：‘惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠’。又有‘買田欲老’，‘地偏’、‘俗儉’之語，卜居蓋權(quán)輿于此�！碧K軾買田居常，也惹得章惇相約：“君方陽羨卜新居，我亦吳門葺舊廬……他日扁舟約來往，共將詩酒狎樵漁。”[xiii]然而蘇軾并未能如愿所償，因政治風(fēng)云，官場動蕩，展轉(zhuǎn)顛沛又近十年。在經(jīng)歷了“烏臺詩案”，被貶黃州五年之后，蘇軾于元豐七年(1084)獲赦量移汝州，途中不惜路途遙遠繞道來到常州宜興，再次買田置房，為移居常州作充分準(zhǔn)備，可見蘇軾在歷經(jīng)磨難之后歸常的迫切心情。后蘇軾于赴汝途中兩次上表乞常州居住，詞意肯切：“臣有薄田在常州宜興縣，粗給饘粥，欲望圣慈，許于常州居住�！盵xiv]金人趙秉文《題東坡乞常州奏草》云：“唐盧坦有言，凡居官廉，雖大臣無厚蓄，其能積材者必剝下以致之，……東坡奏稿以薄田粗給饘粥，乞常州安置，其后竟卒于常州，豈以田故邪?天留此二帖以警世貪饕之徒耳。然則無德而千駟者，亦可悲也夫!”[xv]“以薄田粗給饘粥”，真是一代清官，兩袖清風(fēng)。元豐八年(1085)，蘇軾在南都(今河南商丘)接到了朝廷批準(zhǔn)他常州居住的詔命。五月，蘇軾作《歸宜興留題竹西寺三首》[xvi]，充分表達了他得以放歸陽羨，歸隱田園的喜悅之情：

十年歸夢寄西風(fēng)，此去真為田舍翁。

剩覓蜀岡新井水，要攜鄉(xiāng)味過江東。

道人勸飲雞蘇小，童子能煎鶯粟湯。

暫借藤床與瓦枕，莫教辜負(fù)竹風(fēng)涼。

此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。

山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。

但好景不長，元豐八年(1085)六月，在過了一段時間雖短但極其舒適的田園生活之后，蘇軾受誥命復(fù)朝奉郎，知登州軍州事，在常州“為田舍翁”的夢想又一次破滅。此后蘇軾又在官場幾經(jīng)沉浮，晚年竟然垂老投荒，遠貶惠州、海南數(shù)年。蘇軾將全家安頓在宜興，只有朝云和三子蘇過同赴貶所。常州仍然是蘇軾賴以存活全家的故地。

直至建中靖國元年(1101)，蘇軾幸獲大赦后，經(jīng)過數(shù)年凄苦的海南貶謫，踏上歸途，下決心定居常州。對此，費袞在《梁溪漫志》卷4中載蘇軾語友人曰：“然某緣在東南，終當(dāng)會合”。正象蘇軾本人所說的“某緣在東南”，自從三十年前首次經(jīng)過常州之后，九死一生，此時常州是其歸老的最佳選擇。周啟雋說的好：“蓋嘗論之東坡赤壁，非不樂也而非其志；珠崖儋耳，非不安也而非其宜；金馬石渠，非不欲也而非其處；惟陽羨之居，先生欲之志所存也，而安而樂焉�！盵xvii]

“眷此邦之多君子”

自海南獲赦北歸之后，蘇軾最終消逝人寰于常州顧唐橋北孫氏館。“吳越之民，相哭于市，其君子，相吊于家；訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕”，“滿城(常州)上下，咨嘆之涕”[xviii]。一代人杰與世長辭。凡事必有因果，蘇軾選擇常州為歸老之所，不是無故而為，而是有諸多的緣由在里面。

1、蘇軾自少就“奮歷有當(dāng)世志”[xix]，想成就一番事業(yè)。但名揚京師后，卻因政見不合而屢受排擠，英雄無用武之地，滿腹經(jīng)綸也是徒勞。在種種無奈的情況下，蘇軾疲憊不堪，他不愿繼續(xù)在爾虞我詐的官場上摸爬滾打、勾心斗角。在北歸途中，蘇軾曾作《雨夜宿凈行院》詩：“芒鞋不踏名利場，一葉輕舟寄渺茫。林下對床聽夜雨，靜無燈火照凄涼�！盵xx]可見，蘇軾對“名利場”——官場，已深感厭倦和畏懼。他毅然決定回歸常州，與此有很大關(guān)系。

2、大凡古代的風(fēng)流才子均樂山水之美，佳山勝水令其流連忘返，吟詠不已，甚至產(chǎn)生永居于此之念，蘇軾也不例外。最初蔣之奇與蘇軾的雞黍之約即因蔣大贊其家鄉(xiāng)山水之美而訂。對此，明人吳寬有言：“蓋嘉祐初，公登進士第，與同年蔣之奇聯(lián)宴席。蔣，陽羨人也，談及其鄉(xiāng)山水之勝，遂有終老此地之約�！盵xxi]后于熙寧六年(1073)，在好友的陪同下，蘇軾暢游陽羨，秀美的山水，淳樸的民風(fēng)，使蘇軾為之感動。元豐七年(1084)，蘇軾力請居常終如愿以償后，直言“買田陽羨吾將老，從來只為溪山好”[xxii]�！跋�山好”顯然是蘇軾居常的重要原因，看來蘇軾是要在山明水秀的陽羨聊度余生了。對此，清人周煇也說：“東坡初入荊溪，有樂死之語，蓋喜其風(fēng)土也�！盵xxiii]

3、“吾行四方而無歸兮，逝將此焉止息”，“獨徘徊而不去兮，眷此邦之多君子�！盵xxiv]這是蘇軾在常州為好友錢君倚作《哀詞》時發(fā)出的感慨。蘇軾一生好交游，由于其為人幽默風(fēng)趣、豪爽正直，所以至友眾多，常州人士就不下十多個。如錢安道、錢君倚、胡宗愈、蔣之奇、單錫、單鍔、孟震、胡仁修等，在現(xiàn)存的蘇軾詩詞文中頻頻露面。前已述及，早在嘉祐二年(1057)，蘇軾就在瓊林宴上與同科進士常州宜興縣的蔣之奇、單錫，武進縣的胡完夫等相約卜居陽羨。后來，蔣之奇等人果不食言，為蘇軾在宜興買田助了一臂之力。此后，蘇軾又結(jié)識了報恩寺長老、滕元發(fā)、邵民瞻、蔣公裕等友人，均有詩文記載。

4、蘇軾決計卜居常州還有一個重要因素，那就是他與常州人民的深厚感情。政治上的波折大大縮短了蘇軾與人民之間的距離，使蘇軾成為處處體恤人民饑寒的父母官。在熙寧六年(1073)蘇軾通判杭州期間，常州地區(qū)歲旱民饑，蘇軾奉命前往常州賑饑。除夕之夜，蘇軾為了不驚擾地方，竟泊舟常州城外，過了一個寒冷、孤寂的大年夜，并作《除夜野宿常州城外》二首來表達內(nèi)心感受，其中一首云[xxv]：

行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。

病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思歸。

重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)輕。

多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。

這樣的父母官，哪個老百姓不崇敬，不愛戴呢?而其詩情之至深，清人查慎行在《初白庵詩評》卷一中說到：“每當(dāng)孤舟旅泊，時披讀一過，覺隴水巴猿，未是斷腸聲也�！痹�豐六年(1083)，蘇軾上《進單鍔〈吳中水利書〉狀》，謂“蘇、湖、常三州，皆大水害稼”，并“舊聞常州宜興縣進士單鍔，有水學(xué)，故召問之，出所著《吳中水利書》一卷，且口陳其曲折，則臣言止得十二三耳�！盵xxvi]可見，蘇軾又在為常州的水災(zāi)而奔波，訪賢納士，真可謂人民公仆，難道不是現(xiàn)在許多政府官員的楷模嗎?

5、晚年蘇軾自海南北歸，決計在常州度過余生，還因為他在常州已有薄田，可“粗給饘粥”，不至于忍饑受寒。另外，蘇軾在貶謫惠州時，只帶上了小兒子蘇過，長子蘇邁、次子蘇迨已于宜興安家。蘇軾謫居惠州時，曾作《與曹子方五首》，其三云：“某惟少子隨侍，余皆在宜興。”[xxvii]此時，蘇軾已將陽羨視為自己的故鄉(xiāng)了。此外，當(dāng)時蘇軾舉家已在舟上度過多日，正值六月酷暑，急需一個安息之所，不宜久留，要早作決定。

蘇軾卜居宜興，歸老常州，這一切都不是一時的即興之想。自首次路過至最終仙逝常州，蘇軾始終與常州有特殊關(guān)系，對常州懷有親切深厚的感情，這幾乎貫穿了他的后半生。無怪乎宋人費袞說：“蓋出處窮達，三十年間，未嘗一日忘吾州者�！盵xxviii]

“葬我嵩山下”

蘇軾身后葬于河南汝洲郟縣，而他既欲歸老常州，又仙逝于此，為何未葬于常州呢?古人講求忠孝兩全，其父蘇洵之墓已在四川，蘇軾本應(yīng)歸葬四川，蘇轍《卜居賦》也云：“念我先君，昔有遺言；父子相從，歸安老泉。”[xxix]為何蘇軾未歸葬四川眉山呢?除因路途遙遠以外，還有更重要的政治上的原因，與蜀中趙捻一案有關(guān)。趙捻本西南夷人，其父趙庭臣殺其族黨，歸降朝廷，賜姓趙。趙捻于紹圣元年(1094)擢進士第二名�！吨熳诱Z類》卷133說：“蜀中有趙教授者，因二蘇斥逐，以此搖動人心，遂反�！苯Y(jié)果 趙捻兄弟被誅，父母妻子皆被流竄，這當(dāng)然是為蘇軾兄弟幫倒忙。自嶺南北歸，任便居住時，蘇軾便選定常州。若回故鄉(xiāng)或回故鄉(xiāng)安葬，必然給政敵以話柄。

為何選在河南呢?這是因為蘇洵早有宿愿要遷居河南洛陽，“經(jīng)行天下愛嵩岳，遂欲買地居妻孥”[xxx]，所以蘇軾遵從父言，遺命把他葬于嵩山下：“公始病，以書屬轍曰：‘即死，葬我嵩山下，子為我銘。’”[xxxi]再則，當(dāng)時蘇軾全家的經(jīng)濟條件也很窘迫，其子在蘇軾過世之后，只有去河南潁州投靠蘇轍為生�！皷|坡以病歿于晉陵，伯達、叔仲歸許昌，生事蕭然。公(指蘇轍)篤愛天倫，曩歲別業(yè)在浚都，鬻之九千數(shù)百緡，悉以助焉，囑勿輕用。”[xxxii]以此看來，蘇轍在蘇軾葬于何處問題上還是費了一番心思的。蘇軾死于常而沒有葬于常，對常州而言，難免有一絲遺憾。但因于此，蘇軾更值得常州人民懷念。

“買田陽羨吾將老”，蘇軾仙逝常州距今已900年了，這位幾十年來一直在逆旅奔波、席不暇暖、過著流亡生活的蜀山游子，終將一代才子之靈氣永留于江南這座美麗的小城。至今蘇軾與常州仍前緣不斷，他為常州留下了許多著名的詩篇，《咸淳重修毗陵志》卷23載蘇軾有關(guān)常州的詩近二十首，為此志所載詩人的詩歌數(shù)量之首。清人阮升基贊嘆道：“考公詞翰所及，屢稱陽羨，則陽羨境內(nèi)何處非公吟魂浩氣所往來耶?”[xxxiii]凡是蘇軾足跡走過的地方，在民間都歷代流傳著對他的歌頌和傳說。如今，還有多處有關(guān)蘇軾的遺址勝跡供人們游覽和瞻仰。如常州的蘇文忠公祠、艤舟亭、洗硯池、藤花舊館；宜興的東坡海棠園、東坡書院等。此外，蘇軾還留有許多軼聞、佳話，在各種史書、文集及方志中均有記載，為人們所傳頌。常州人民將永遠懷念這位偉人，常州就是一代文壇巨子蘇軾的第二故鄉(xiāng)!



[i]《重修東坡書院記》，《嘉慶重刊宜興縣舊志》卷10。清光緒八年刻本。清李先榮原本，清阮升基增修，寧楷等增纂。

[ii] 同上，卷4。

[iii]《自題金山畫像》，《蘇軾詩集》卷48，頁2641。孔凡禮點校，中華書局，1982年版，下同。

[iv]《蘇軾詩集》卷5，頁224。

[v]《喜劉景文至》，同上，卷34，頁1815。

[vi]《蘇軾文集》卷11，頁368�？追捕Y點校，中華書局，1986年版。下同。

[vii]《獄中寄子由》，《蘇軾詩集》卷19，頁998。

[viii]《東坡詞編年箋證》卷2，頁423。薛瑞生箋證，三秦出版社，1998年版。下同。

[ix] 在江蘇宜興縣南，以近荊南山得名。上承永陽江，下注太湖。

[x]《蘇軾佚文匯編》卷6，頁2578

[xi]《東坡詞編年箋證》卷3，頁565。

[xii]《常潤道中有懷錢塘寄述古五首》其五，《蘇軾詩集》卷11，頁553。

[xiii]《和章七出守湖州》題下“施注”引章惇寄詩，《蘇軾詩集》卷13，頁649。

[xiv]《乞常州居住表》，《蘇軾文集》卷23，頁657。

[xv]《滏水集》卷20，金趙秉文，四庫全書1190冊，頁263。

[xvi]《蘇軾詩集》卷25，頁1346。

[xvii]《重修東坡書院記》，《嘉慶重刊宜興縣舊志》卷10。

[xviii]《亡兄子瞻墓志銘》，《欒城后集》卷22，頁1410。曾棗莊、馬德富校點，上海古籍出版社，1987年版。

[xix] 同上。

[xx]《蘇軾詩集》卷43，頁2368。

[xxi]《跋東坡楚頌帖》，《家藏集》卷50，明吳寬，四庫全書1225冊，頁458。

[xxii]《菩薩蠻》，《東坡詞編年箋證》卷2，頁474。

[xxiii]《清波雜志》卷3，清周煇，四庫全書1039冊，頁23。

[xxiv]《錢君倚哀詞》，《蘇軾文集》卷63，頁1964。

[xxv] 《蘇軾詩集》卷11，頁533。

[xxvi] 《蘇軾文集》卷32，頁915。

[xxvii] 同上，卷58，頁1775。

[xxviii] 《毗陵東坡祠堂記》，《梁溪漫志》卷4，宋費袞，四庫全書864冊，頁718。

[xxix]《欒城第三集》卷5，頁1523。

[xxx]《丙申歲，余在京師，鄉(xiāng)人陳景回自南來，棄其官，得太子中允。景回舊有地在蔡，今將治園囿于其間以自老。余嘗有意于嵩山之下、洛水之上買地筑室以為休息之館而未果，今景回欲余詩，遂道此意。景回志余言，異日可以知余之非戲云爾》，《嘉祐集箋注》，頁450。曾棗莊、金成禮箋注，上海古籍出版社，1993年版。

[xxxi]《亡兄子瞻墓志銘》，《欒城后集》卷22，頁1410。

[xxxii]《欒城先生遺言》。

[xxxiii]《東坡書院》，《嘉慶重刊宜興縣志》卷2。清嘉慶二年刻本，清阮升基修，寧楷纂。

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