宋代的語言和文字

宋代的語言和文字 一、漢文的口語化傾向

漢語方塊字的好處是統(tǒng)一了文字，方塊字不至于像拼音文字那樣，會因地方方言語音的差別，而分裂成多種文字。但是，由于各地方言的語音差別很大，宋人也在追求一個標(biāo)準(zhǔn)語音。因為宋朝建都開封，故北宋人往往以開封和洛陽方言作為當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)語音。人稱“鄉(xiāng)音是處不同，惟京師，天朝得其正”。陸游說：“中原惟洛陽得天下之中，語音最正�！钡�是，他又認(rèn)為即使是洛陽方言的讀音亦并非純正，如洛陽語“謂弦為玄，謂玄為弦，謂犬為遣，謂遣為犬之類，亦自不少”。北宋前期，大臣寇準(zhǔn)和丁謂在政事堂上，“閑論及天下語音何處為正”�？軠�(zhǔn)說：“唯西洛人得天下之中�！倍≈^說：“不然，四遠(yuǎn)各有方言，唯讀書人然后為正。”①宋時讀書人與洛陽語之間的差別，類似于現(xiàn)在普通話與北京土話之間的差別。南宋初，大批中原人遷居在作為政治中心的臨安，時至今日，杭州官話在某種程度上仍保留著北方語音。

宋代的漢人到底有多少種方言，目今已缺乏較完整的記錄。但從某些片斷的記載，也可看出一些方言的特色。陸游說：“四方之音有訛者，則一韻盡訛。如閩人訛高字，則謂高為歌，謂勞為羅；秦人訛青字，則謂青為萋，謂經(jīng)為稽；蜀人訛登字，則一韻皆合口；吳人訛點字，則一韻皆開口�！敝苊苷f：“浙之東言語，黃王不辨，自昔而然�！爆F(xiàn)今的一些江浙方言也同樣是黃王不辨�！伴}人以高為歌，荊楚人以南為難”。②

各地的方言中必然有一些特殊的詞匯。如開封方言“謂不循理為乖角”，“作事無據(jù)者為沒雕當(dāng)”，“淮人謂歲饑為年歲攬減”，“越人以嬰兒為嘔鴉”。③“閩人謂子為囝，謂父為郎罷”�！皫X南風(fēng)俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女呼其父母”。如“韋庶女名睡娘，即呼韋庶作父睡，妻作嬸睡”。④

任何時代總有一些穢言和詈語。例如宋時“謂賤丈夫曰漢子”，秦檜學(xué)生時代，人稱“長腳漢”，秦檜懼內(nèi)，即使升任高官，其妻稱他“老漢”。施全行刺秦檜不成，有人譏他為“不了事漢”，但“丈夫漢”當(dāng)時仍是褒詞。⑤

口頭語言和書面語言的關(guān)系，自然是源和流的關(guān)系，但兩者又各有其繼承性。宋代的書面語言，仍大致沿用秦漢以降的古文和后來的駢體文。自春秋、戰(zhàn)國時出現(xiàn)漢語史上第一次白話運動以后，經(jīng)歷了千馀年的演變，秦漢古文與口頭語言的差別愈來愈大。

《說郛》卷７《軒渠錄》記載，北宋開封“有營婦，其夫出戍”，其子名窟賴兒，她“托①《耆舊續(xù)聞》卷７，《老學(xué)庵筆記》卷６，《說郛》卷５《選談》。②《老學(xué)庵筆記》卷６，《癸辛雜識》續(xù)集下《黃王不辨》，《耆舊續(xù)聞》卷７。③《萍洲可談》卷１，《江湖長翁文集》卷１１《送學(xué)生歸赴秋試因省別業(yè)三首》。④《宋朝事實類苑》卷６０《嶺南人相呼》，《閩人稱呼》。⑤《老學(xué)庵筆記》卷２，卷３，《朝野遺記》，《鄂國金�纠m(xù)編》卷２５《楊么事跡》。

1一教學(xué)秀才寫書寄夫云：窟賴兒娘傳語窟賴兒爺，窟賴兒自爺去后，直是 憎兒，每日根特特地笑，勃騰騰地跳。天色汪囊，不要吃溫吞蠖�ǖ孜锸隆�。那個秀才無法捉筆，只能退回她數(shù)十錢。書面語言表達(dá)口語固然困難，而文化水平較低的人往往不易聽懂書面語言，更不論自己作文了。因此，就出現(xiàn)了書面語言的白話文傾向。

宋代不少民間語言逐漸滲透到書面語言之中。例如宋代的“勾當(dāng)”、“管勾”等詞，就是常用口語，意為管理之類。當(dāng)時的官名有管勾賣鹽官、勾當(dāng)御藥院、①管勾文字、勾當(dāng)公事、管勾帳司②等。又如“詭名”一詞，也屬民間口語，指假冒姓名之類。此詞在宋代官方文獻(xiàn)中使用也非常普遍，如詭名挾戶、詭名挾佃、③詭名子戶、詭名隱寄、④詭名走寄、詭名冒請⑤等，都是指假冒姓名立戶，分戶，偽稱佃戶，隱瞞田產(chǎn)，請佃官田之類。

今存宋人文獻(xiàn)中，保留了不少使用民間口語談話記錄。北宋時，登州婦人阿云“用刀斫傷”丈夫韋阿大，“縣尉令弓手勾到阿云，問：是你斫傷本夫，實道來，不打你”。⑥宋金通使時，宋人記錄金人譯語，也間或用白話文。如金將完顏粘罕對馬擴(kuò)說：“見皇帝說：射得煞好，南使射中，我心上快活�！苯鹑耸捄值搯査问刮毫汲嫉热苏f：“秦中丞（檜）安樂么？此人元在自家軍中，煞是好人。”⑦在著名民族英雄岳飛的震驚千古的冤獄中，最初是由其部將王俊的一紙誣告狀為藉口。王俊誣告岳飛的愛將張憲企圖謀反，其狀詞全用白話文。這反映了王俊本人的文化水平，他顯然沒有能力寫標(biāo)準(zhǔn)古文式的書面語言，故文士們稱其“甚為鄙俚之言”。如“自家懣都出岳相公門下”，“他懣有事，都不能管得”，“大段煩惱”之類，都是宋時常用的口語�！皯俊毕喈�(dāng)于現(xiàn)今的“們”�！按蠖巍币鉃榇蟠蟮�，戰(zhàn)場上立功，可稱“大段立功”。⑧在這次冤獄中，秦檜蠻橫無理地回答韓世忠“莫須有”三字是很有名的，這也是宋時的口語，意為“豈不須有”。⑨

民間口語雖有鄙俚不雅之詞，但也不乏生動的語言。如“嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走”。南宋初的諺語說：“仕途捷徑無過賊，上將奇謀只是招�！庇终f：“欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在賣酒醋�！庇终f：“要高官，受招安；欲得富，須胡做。”⑩這些①《宋會要》職官４４之４０，《司馬文正公傳家集》卷３９《言王中正札子》。②《長編》卷３６７元�ぴ�年二月戊子。③《歷代名臣奏議》卷４５余應(yīng)求奏，《長編》卷２４９熙寧七年正月丙寅。④《宋會要》食貨５之２４，３８之２１。⑤《歷代名臣奏議》卷２５８虞儔奏，《朱文公文集》卷９９《曉諭逃移人戶》。⑥《司馬文正公傳家集》卷４０《議謀殺已傷案問欲舉而自首狀》。⑦《會編》卷４《茅齋自敘》，《會編》卷１６２《紹興甲寅通和錄》。⑧《揮麈錄馀話》卷２，《長編》卷３４１元豐六年十二月癸酉。⑨宋時“莫”或可作“豈不”解。如《永樂大典》卷１９７３５《曾公遺錄》載宋哲宗說：“府界莫可先行？”《宋史》卷１９２《兵志》作“府界豈不可先行”。⑩《雞肋編》卷中，卷下，《會編》卷１４０。

2諺語辛辣地諷刺了時政。

一些民間口語也文士們被吸收到詩詞之中。如蘇軾詩說：“三杯軟飽后，一枕黑甜馀�！本褪俏�取了“諺語”。“巧媳婦做不得沒面 ”，“遠(yuǎn)井不救近渴”，“瓦罐終須井上破”等諺語，也被陳師道改為七言詩，“巧手莫為無面餅，誰能留渴須遠(yuǎn)井”，“瓶懸 間終一碎�！雹�

詞是宋時的歌曲，吸收口語的成分更多。例如著名的女詞人李清照《聲聲慢》詞，“乍暖還寒時候，最難將息”，“守著窗兒，獨自怎生得黑”，“這次第，怎一個愁字了得”。宋理宗時，福建興化人陳彥章“往參大學(xué)，時方新娶”，其妻作《沁園春》詞，“記得爺爺，說與奴奴，陳郎俊哉”！“那孤燈只硯，郎君珍重，離愁別恨，奴自推排”，“早歸則個，免待相催”。南宋太學(xué)生“有采俗語作耍”說：“湖女艷，莫嬌他，平日為人吃 拿，烏龜猶自可，虔婆似那吒。早辰起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮�！雹谶@些全屬當(dāng)時的口語。

洪邁《夷堅志》是一部神鬼怪異小說，用文言書寫，但其中也有口語。如《夷堅丁志》卷１０《建康頭陀》記載一個“頭陀道人”見到建康一批學(xué)生，便說：“異事！異事！八坐貴人都著一屋關(guān)了，兩府直如許多，便沒興不唧溜底，也是從官。”學(xué)生范同輕薄綽號為“秦長腳”的秦檜，說：“這長腳漢也會做兩府？”即是一例。如前所述，“長腳漢”也是蔑稱

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　　現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問，卻是大家....

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    ———歷史教育文本危機(jī)的根本治理之策   
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    中國教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進(jìn)行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，同時也遇到不少問題。先從三個方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進(jìn)，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進(jìn)著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實踐中，我深深體會到教學(xué)藝術(shù)....