對社會課中歷史、地理社會常識的思考與認(rèn)識

對社會課中歷史、地理社會常識的思考與認(rèn)識    從１９９６年秋季起，義務(wù)教育階段小學(xué)社會課將全面取代原小學(xué)歷史課和地理課。根據(jù)義務(wù)教育小學(xué)課 程計劃的規(guī)定，社會課內(nèi)容中應(yīng)包括社會常識、地理常識。那么，為什么社會課要選擇歷史和地理社會常識？ 同樣是歷史和地理常識，在單獨設(shè)課中和社會課中有什么不同？筆者認(rèn)為弄清這兩個基本問題，對我們理解社 會課中歷史和地理社會常識的選擇和編排思路，進而走出歷史和地理常識分科教學(xué)的框架，走進社會課綜合認(rèn) 識歷史和地理社會常識的體系，也許會有一些幫助。
    一、史、地常識在社會常識中的地位
    （一）史、地社會常識是學(xué)生認(rèn)識社會的兩個窗口
    《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)社會教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“社會課是九年義務(wù)教育階段對小學(xué)生進行社會 常識教育的一門重要課程�！笔裁词巧鐣�常識？最簡單概括的說明，就是關(guān)于社會的最基本的知識。那么社會 又具備什么樣的特點呢？借助社會學(xué)家的研究成果，可以作這樣的歸納：社會作為處于特定區(qū)域和時期的人類 生活共同體，享有共同的文化，并以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)；任何一個社會都是從前人那里繼承下來的一份遺產(chǎn) ，同時它又和周圍的社會發(fā)生橫向聯(lián)系，具有自己的特點。從社會的特點來分析，社會具有“三性”。一是時 空性。人的生活環(huán)境既有過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展，又有本地、外鄉(xiāng)和他國的地域差別。比如，中國作為一個 社會范疇，有其自然、經(jīng)濟、社會等方面的特點，而這些特點的形成又經(jīng)歷著不同的發(fā)展過程。二是團體性。 人不能離群索居，要與家人、鄰居、社區(qū)居民乃至全國、全世界人民生活在一起，不同層次的環(huán)境又形成了不 同的文化。比如，華北平原人們的衣、食、住、行與江南水鄉(xiāng)人們的衣、食、住、行不同。三是多元性。人類 社會得以延續(xù)，最重要的一點是它能通過不同的活動，不斷地創(chuàng)造財富。比如，工業(yè)生產(chǎn)活動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動 、商業(yè)活動，就是一些最基本的經(jīng)濟活動。由此可見，社會的這些特點，能夠通過內(nèi)涵十分豐富的歷史和地理 常識，予以最淺顯的反映�；蛘哒f，地理和歷史常識是學(xué)生認(rèn)識社會的兩個窗口。
    （二）史、地社會常識對學(xué)生認(rèn)識社會所起的作用
    《九年義務(wù)教育小學(xué)社會教學(xué)大綱》中規(guī)定了小學(xué)社會課所要完成的三方面任務(wù)：
    １．在知識方面，“要使學(xué)生認(rèn)識一些常見的社會事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)的、祖國的、世界的社 會常識”。這里所說的社會常識，很大一部分是地理和歷史常識。比如，我們要了解中國地形、氣候等方面的 特點，了解不同環(huán)境下人們的生產(chǎn)和生活，以及風(fēng)俗習(xí)慣。任何社會都有一個發(fā)展的過程，都有過去、現(xiàn)在和 將來。歷史就是昨天的社會，因此，循著歷史的線索追尋昨天的“足跡”，更能夠幫助學(xué)生理解今天的社會。 比如，我們了解了黃河、長江是中華民族的搖籃，就不難理解為什么黃河和長江流域的中下游是我國人口稠密 和經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地區(qū)；了解了我國自古以來就是統(tǒng)一多民族的國家，就不難理解為什么我國是多民族的國家；了 解了中國人民反帝反封建的斗爭，尤其是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了革命的最后勝利，就不難理解我們國家的 政治性質(zhì)。因此，地理和歷史知識不僅給予了我們?nèi)�面、正確地認(rèn)識社會的兩個視角，還給予了我們認(rèn)識社會 的方法論上的指導(dǎo)，比如看待社會要有時空觀。
    ２．在能力方面，“從小培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會生活的初步能力”。地理、歷史社會常 識對培養(yǎng)學(xué)生的能力有著重要的作用，尤其是地圖能力的培養(yǎng)，是其他學(xué)科所不及的。例如，通過地理事物的 分布圖、歷史事件的變化圖等，可以讓學(xué)生一目了然地觀察這些社會事物的空間分布和變化，找到它們之間的 聯(lián)系。從地圖上學(xué)習(xí)社會常識，不僅是社會課的需要，更重要的是實際社會生活的需要。
    ３．在思想教育方面，要對學(xué)生“進行愛國主義教育以及法制觀念的啟蒙教育，培養(yǎng)他們對社會的責(zé)任感 ”。歷史和地理社會常識有豐富的近、現(xiàn)代史和國情教育內(nèi)容，它們對完成社會課思想教育任務(wù)，擔(dān)負(fù)著極為 重要的責(zé)任。在近、現(xiàn)代史方面，內(nèi)容涉及了近代中國人民和仁人志士的英勇奮斗和中國共產(chǎn)黨成立后的新民 主主義革命；新中國成立后社會主義建設(shè)的輝煌成就等。通過這些社會常識的講述，使學(xué)生受到生動的愛國主 義教育。在國情教育方面，分析了我國環(huán)境、資源、人口等方面的優(yōu)勢和劣勢，比如，既講述我國五種地形齊 全，有利于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營的一面，又講述我國山地多、平原少，耕地相對不足的一面；既講述長江、黃河對中 華民族的貢獻，又講述長江、黃河的洪澇災(zāi)害仍是中國的一大憂患；既講述我國資源絕對數(shù)量大，又講述我國 人口眾多，人均資源相對數(shù)量較少。把我國的國情實實在在地擺在學(xué)生面前，不僅使學(xué)生全面地認(rèn)識社會，而 且也增加了學(xué)生的社會責(zé)任感，這是較高層次的愛國主義教育。
    由上述可知，史、地社會常識能夠很好地?fù)?dān)負(fù)起社會課知識、能力和思想教育三方面的任務(wù)，因此，它們 在社會課中具有舉足輕重的地位。無怪乎新編小學(xué)社會教材（人教版）中，史、地社會常識要占到三分之二的 篇幅。
    二、社會課中的史、地社會常識與原歷史、地理課的主要區(qū)別
    （一）不求史、地常識的系統(tǒng)性
    我們熟悉的小學(xué)歷史課和地理課，在分科教學(xué)中保持著各自的系統(tǒng)。小學(xué)歷史教材，按照歷史事件發(fā)生的 時間和順序，中國史部分分３０個課題，比較詳細(xì)地介紹中國古代和近代社會的發(fā)展情況，接下來介紹中華人 民共和國的歷史。其中涉及社會的、經(jīng)濟的、文化的諸方面的內(nèi)容。小學(xué)地理課從地理事物空間分布的角度， 由近及遠(yuǎn)，從鄉(xiāng)土地理出發(fā)，講到中國地理，最后簡單介紹世界地理常識。由此可見，小學(xué)歷史教材和小學(xué)地 理教材，都有比較完備的知識體系。
    社會課作為一門課程，其知識應(yīng)該有自己的體系。顯然，這個體系既不能是歷史的體系，也不能是地理的 體系。因此，原來隸屬于歷史或地理學(xué)科的知識，在社會課的知識體系中就有了新的規(guī)定性。社會課更多地考 慮從認(rèn)識社會的角度來取材，因此，過去分科教學(xué)時一些取材的原則有了相應(yīng)的變化，隨之而來的就是史、地 常識面臨著篩選和重組。不求史、地常識的系統(tǒng)性，恐怕是兩者最顯著的差別。
    （二）史、地社會常識的組織和側(cè)重點有變化
    原小學(xué)歷史課是按照歷史發(fā)展的線索安排教學(xué)內(nèi)容，即所謂“紅線串珠”，每一課講一個歷史事件或歷史 人物，內(nèi)容比較全面，而且各課在教學(xué)中的位置幾乎同等重要。社會課中的歷史社會常識，強調(diào)從認(rèn)識社會事 物的角度來取材，內(nèi)容詳略有別。比如，認(rèn)識“祖國自古以來就是統(tǒng)一多民族的國家”這一歷史事實，教材只 是突出了秦始皇、漢武帝、唐太宗和松贊干布、成吉思汗和忽必烈、鄭成功、康熙等歷史人物對國家統(tǒng)一所做 出的杰出貢獻，而對這些人物其他方面的功過或避而不談，或一筆帶過。從歷史課的體系看，對這些歷史人物 的介紹顯然是不全面的，但從社會課的體系看，這種選材恰到好處。
    原小學(xué)地理課主要介紹地理環(huán)境的特點，雖然也涉及環(huán)境對人類的影響，但側(cè)重點還是講環(huán)境。而社會課 的出發(fā)點是講不同環(huán)境下人們的生活，比如東北林海雪原人們的生活、華北平原人們的生活、黃土高原人們的 生活、江南水鄉(xiāng)人們的生活，以及不同少數(shù)民族地區(qū)人們的生活等，環(huán)境在這里只是作為一種背景知識。
    （三）史、地社會常識的結(jié)合
    如前所述，歷史、地理分科教學(xué)時，它們有各自的教育目標(biāo)、知識框架和教學(xué)體系，不要求史、地常識的 結(jié)合。而在社會課中，把認(rèn)識社會作為組織教學(xué)內(nèi)容的線索，從社會事物的縱向發(fā)展（即歷史發(fā)展）與橫向聯(lián) 系（即空間聯(lián)系）兩個層面分析問題，使社會課具有一種嶄新的思維方法。
    分析社會教材（人教版），可以看到歷史和地理社會常識的結(jié)合，大致體現(xiàn)在兩個層面上：
    第一，整體結(jié)構(gòu)設(shè)計。例如，社會教材中的“認(rèn)識祖國”部分，大致有總論和分論兩部分�？傉摬糠郑�一 方面對祖國方方面面的社會事物進行一系列的靜態(tài)分析，包括我國的位置、疆域、行政區(qū)劃、自然環(huán)境、自然 資源等基本國情；另一方面從歷史發(fā)展的角度，由古及今，對祖國政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面進行動態(tài)分 析。這樣，一條橫向的線索和一條縱向的線索，把祖國的基本面貌勾勒了出來。分論部分主要是對祖國不同地 區(qū)人們的生活特點進行介紹。一般而言，人們傳統(tǒng)的生活方式，最能打上環(huán)境的烙印，然而，隨著社會的發(fā)展 ，人們傳統(tǒng)的生活方式也發(fā)生了很大的變化。教材注意捕捉這一點，筆觸不只是停留在“昨天”，而是涉及“ 今天”，甚至展望未來，融入了歷史發(fā)展的眼光。
    第二，一些知識點內(nèi)容的設(shè)計。例如，“世界上最早最長的人工河”，一方面從歷史的角度上闡述京杭運 河的興衰與政治、經(jīng)濟的關(guān)系，從京杭運河在歷史上的作用，講到現(xiàn)在正在發(fā)揮和今后即將發(fā)揮的作用，另一 方面又從空間分布的角度來闡明京杭運河的起止點、流經(jīng)的地區(qū)、連接的大河，以及沿岸的名城。又如，“社 會主義建設(shè)的輝煌成就”，教材選擇了在共和國歷史上幾個具有里程碑意義的史實——解放牌汽車的誕生、大 慶油田的開發(fā)、原子彈爆炸成功、人造衛(wèi)星升空、葛洲壩水利工程的建成、經(jīng)濟特區(qū)的建設(shè)。與現(xiàn)行歷史課本 不同的是，社會課沒有局限于這幾個歷史的“點”，而是把它們看作社會主義建設(shè)成就的一個個不同的側(cè)面， 從每一個歷史的“點”上，向各行業(yè)的“面”上擴展。從解放牌汽車講到我國汽車工業(yè)的巨大發(fā)展和分布；從 大慶油田講到我國石油工業(yè)的分布；從原子彈爆炸成功講到我國核工業(yè)的發(fā)展；等等，無一不是歷史和地理常 識結(jié)合的生動體現(xiàn)。
    三、結(jié)語
    綜上所述，我們可以得出以下結(jié)論：
    （一）社會課中講述歷史和地理社會常識，是由社會課本身的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容決定的，而決不是原來 小學(xué)歷史課和小學(xué)地理課的簡單合并。
    （二）社會課中的歷史和地理社會常識融入“認(rèn)識社會”的知識體系，必須突破原來的歷史、地理分科教 學(xué)的知識框架，進行知識的重組。
    （三）社會課中歷史和地理社會常識的結(jié)合，是社會課特有的時空觀或思維方式。

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　　現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問，卻是大家....

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    ———歷史教育文本危機的根本治理之策   
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    中國教育的出路在于改革，改革的目標(biāo)在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，同時也遇到不少問題。先從三個方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實施《歷史》新教材前，認(rèn)真研讀教材及新課標(biāo)，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實踐中，我深深體會到教學(xué)藝術(shù)....