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略論“二辰丸事件”
略論“二辰丸事件” 內(nèi)容提要:辛亥革命前的十余年,中國社會(huì)蘊(yùn)釀著根本性的變化。一個(gè)重要的表現(xiàn)是現(xiàn)代國家觀念、國民意識(shí)開始超出士大夫階層,在沿海和內(nèi)地商埠及普通民眾間傳播以紳商為核心,各地商會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)的新民眾運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。反美愛國運(yùn)動(dòng).收回利權(quán)運(yùn)動(dòng).保路運(yùn)動(dòng)是其中的代表,在清末的政治舞臺(tái)上扮演著重要角色。1908年,由二辰丸交涉而引發(fā)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)只是廣東的地方性事件,但它具有一定的典型性和代表性,有助于我們更深入了解清末的新民眾運(yùn)動(dòng)和國民參政意識(shí)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 二辰丸事件 民眾運(yùn)動(dòng) 抵制日貨
20世紀(jì)初,以抵制美貨運(yùn)動(dòng)為代表的一系列新式民眾運(yùn)動(dòng),反映了中國社會(huì)的一系列顯著變化。學(xué)術(shù)界雖對(duì)本課題尚無研究,即對(duì)中國第一次抵制日貨運(yùn)動(dòng)研究較少。但是對(duì)與之類似的中國抵制美貨運(yùn)動(dòng)研究較多。外學(xué)者同大陸學(xué)者也存在不同的觀念。史學(xué)界對(duì)抵制美貨運(yùn)動(dòng)的研究也取得了不少的成果,特別是近十年來的若干論文,或?qū)Φ种泼镭涍\(yùn)動(dòng)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了過去所未有的深入考察,或從商會(huì)的新角度探索了抵制美貨運(yùn)動(dòng)的興衰及影響,使這一課題的研究在原有基礎(chǔ)上有明顯的拓展。對(duì)1905年反美愛國運(yùn)動(dòng),海外學(xué)者同大陸學(xué)者也存在不同的觀念。
1905年的反美愛國運(yùn)動(dòng)從一開始就形成了以上海為中心,全國上下轟轟烈烈的巨大聲勢(shì)。但是它卻伴隨著各種的阻力和障礙,也最終對(duì)運(yùn)動(dòng)造成了消極作用,出現(xiàn)虎頭蛇尾的結(jié)局。這一運(yùn)動(dòng)雖然失敗了,但是國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為它畢竟顯示了以新興的民族資產(chǎn)階級(jí)的中國廣大民眾的力量,迫使當(dāng)時(shí)的清政府終于未敢同美國政府續(xù)簽限制華工禁約。更重要的則是推動(dòng)了中華民族新的覺醒,的確連當(dāng)時(shí)積極倡導(dǎo)疏銷美貨的張騫也不得不承認(rèn):“華人同聲抵制,遍各行者,此等國民知識(shí),文明競爭,五年之前所不敢望�！雹俚拇_如此,與在之以前的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相比雖都為民眾運(yùn)動(dòng),但是這時(shí)的反美愛國運(yùn)動(dòng)不在是舊式的民眾起義。它雖不是資產(chǎn)階級(jí)第一次領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng),卻柔和了許多“近代”的東西,例如,它們已利用國際社會(huì),新式媒介等來開展運(yùn)動(dòng)。國內(nèi)史學(xué)界普遍認(rèn)為它是中國資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演。所以國內(nèi)學(xué)者以往都側(cè)重于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)者的研究。這一點(diǎn)的確是可取的,是不可缺少的一部分,但是他們對(duì)各階層普通民眾的思想意識(shí)的關(guān)注較少。而韓國的金希教先生卻關(guān)注到了這一點(diǎn)。因而對(duì)抵制美貨運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展,金希教先生認(rèn)為這一時(shí)期,中國出現(xiàn)了具有近代意義的民眾社會(huì)和民眾民族主義。1905年的反美愛國運(yùn)動(dòng),普通民眾也參與進(jìn)來。通過各種方式來進(jìn)行宣傳。因而,他主要從宣傳方式、媒介發(fā)展、主體的組織等研究反美愛國運(yùn)動(dòng)。
另一方面,國內(nèi)學(xué)者在研究反美愛國運(yùn)動(dòng)時(shí),主要是在揭露抵制美貨運(yùn)動(dòng)中,中國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)性,朱英就在《辛亥革命時(shí)期新式商人社團(tuán)研究》一書中系統(tǒng)而深刻的指明了晚清中國資產(chǎn)階級(jí)的局限性,這也無疑會(huì)在此次運(yùn)動(dòng)中有所體現(xiàn)。與此同時(shí),國內(nèi)學(xué)者也肯定了普通民眾在斗爭中的堅(jiān)定性。的確如此,反美運(yùn)動(dòng)因受到各方的壓力,就有少數(shù)商人向美國定貨,銷售美貨,從而使抵制美貨運(yùn)動(dòng)逐漸走入低潮。但是,國內(nèi)學(xué)者并沒有從理論上對(duì)中國民眾社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行探討,而金希教先生卻在《抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國民眾的“近代性”》一文中,探討了抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期民眾的“近代性”問題,即“具有近代意義的民眾社會(huì)的產(chǎn)生及其影響”。在金文中,他得出了新的結(jié)論:民眾社會(huì)在抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期的斗爭和主張,具有鮮明的近代特征,即反帝的獨(dú)立性格和潛在的反清王朝性格的“民眾民族主義”。②商會(huì)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)了這場運(yùn)動(dòng),雖然他們不信任清政府而直接同美方代表談判,但是他們并不敢公然與清王朝對(duì)抗,最后,抵制美貨也逐漸走入低潮。直至1907年開始的江浙拒款保路運(yùn)動(dòng),民眾社會(huì)才有公然與清政府對(duì)抗的言論與行動(dòng),有的憤而表示“寧死不借外債”,有的強(qiáng)烈要求清政府“收回成命”。因而,此次反美愛國運(yùn)動(dòng)并無明確的反清王朝的特征。1905年的反美愛國運(yùn)動(dòng)是由上海商務(wù)總會(huì)發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的,所以國內(nèi)學(xué)者在研究這一課題時(shí),又從商會(huì)的角度來探討這一問題。史學(xué)界對(duì)近代新式商人社團(tuán)研究也頗多。朱英在《辛亥革命時(shí)期新式商人社團(tuán)研究》一書中,就指出:1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于新式商人社團(tuán)商會(huì)誕生之后,商人不僅通過自己的這一組織開始承擔(dān)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)反帝愛國運(yùn)動(dòng)的歷史使命。而且有許多新的特點(diǎn):其一,明確提出了爭取政治權(quán)利的要求,例如,意欲插手外交等;其二,商人力求自治自立的階級(jí)意識(shí)明顯增強(qiáng),“天下只有自立,決無依賴他人之道”;其三,開創(chuàng)了抵制外貨這一反對(duì)帝國主義,維護(hù)國家主權(quán)的新斗爭方式。這也為1908年,廣州粵商自治會(huì)領(lǐng)導(dǎo)第一次抵制日貨運(yùn)動(dòng)提供了先例。
近年來,晚清都市中的社團(tuán)及其在近代社會(huì)變遷中的作用,日益受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。是中國大陸研究晚清資本主義及資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的學(xué)者,多將城市紳商社團(tuán)視為中國早期資產(chǎn)階級(jí)在政治上成長發(fā)展的標(biāo)志。他們以19世紀(jì)城市紳商社團(tuán)的出現(xiàn)與活躍為例,證明至19世紀(jì)末,中國城市社會(huì)已如同西方,漸漸發(fā)展出歐洲資產(chǎn)階級(jí)初現(xiàn)時(shí)所特有的“公民社會(huì)”及“公共領(lǐng)域”。朱英在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)與國家——以近代中國商會(huì)為主體的歷史透視》一文中就從商會(huì)的法人社團(tuán)性質(zhì)、組織建構(gòu)及其內(nèi)部運(yùn)作論證了商會(huì)具有獨(dú)立性、自主性和平等民主等市民社會(huì)特征。又對(duì)商會(huì)成立后的活動(dòng)進(jìn)行全面的探討,討論了商會(huì)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)活動(dòng),包括聯(lián)絡(luò)工商、調(diào)查商情、興辦商學(xué)維持市面;獨(dú)立的政治活動(dòng),包括抵制洋貨與維護(hù)利權(quán)、參加立憲與辛亥革命等,以及有獨(dú)立擬訂商法、創(chuàng)辦報(bào)刊等,從而論證了近代商會(huì)所具有的市民社會(huì)組織的特征。
綜上所述,對(duì)于類似于抵制日貨運(yùn)動(dòng)的反美愛國運(yùn)動(dòng),國內(nèi)史學(xué)界對(duì)抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了過去所未有的深入考察,也從商會(huì)的新角度探索了抵制美貨運(yùn)動(dòng)的興衰及影響,如《上�？偣�(huì)史》一書就對(duì)這一問題有了較明顯的拓展。而與之不同的是韓國金希教先生卻從“民眾社會(huì)和民眾民族主義”及民眾的“近代性”等角度對(duì)這一問題有了新的見解,這也是本文值得借鑒的地方。學(xué)術(shù)界對(duì)商會(huì)的研究及近代中國“公民社會(huì)”的出現(xiàn)和“公共領(lǐng)域”的拓展也為本文所不可缺少的學(xué)術(shù)背景,有助于更加深入的了解清末中國民眾的國民參政意識(shí)和國家意識(shí)。
本課題的主要參考資料是1905年的《申報(bào)》及王蕓生《六十年來中國與日本》,也參考了金希教《抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國民眾的“近代性”》一文。
一
從20世紀(jì)揭幕到辛亥革命爆發(fā)的十?dāng)?shù)年時(shí)間內(nèi),隨著帝國主義對(duì)華經(jīng)濟(jì)政治侵略的步步加深和社會(huì)動(dòng)蕩變亂的日益加劇,中國的民族危機(jī)也日益的嚴(yán)重,不少有識(shí)之士提出了眾多的救國方案。1905年成立的革命團(tuán)體——中國同盟會(huì),以推翻封建統(tǒng)治和帝國主義侵略為主要目標(biāo),先后領(lǐng)導(dǎo)了一系列起義,如萍劉醴起義、黃花崗起義等。從而引起了清政府的注意,遭到了清政府的鎮(zhèn)壓。所以當(dāng)時(shí)中國的革命形勢(shì)十分嚴(yán)重。如1908年2月8日《申報(bào)》就刊登一則通電稱:“革命黨私運(yùn)槍械進(jìn)口,政府早得消息,故飭各海關(guān)嚴(yán)行搜查�！边@也是1908年清政府查禁軍火走私的原因之一,也成為”二辰丸事件”發(fā)生的背景。
光緒三十四年正月初四日(西歷1908年2月5日)日輪二辰丸裝運(yùn)軍械,在澳門附近的九洲洋海面卸貨,為中國海軍巡船抓獲,將船械扣留,并將日本國旗卸下。正月初五日(2月6日),兩廣總督張人駿電外務(wù)部,報(bào)告二辰丸運(yùn)械被扣一事。其電曰:“頃據(jù)水師巡弁李炎山等由澳門電稟:日商船第二辰丸裝有槍二千余只、碼四萬,初四日已刻到九洲洋中國海面卸貨。經(jīng)商會(huì)拱北關(guān)員見證,上船查驗(yàn),并無中國軍火護(hù)照。該船主無可置辯,已將船械暫扣,請(qǐng)示辦理前來。查洋商私載軍火及一切違禁貨物,既經(jīng)拿獲,按約應(yīng)將船貨一并帶回黃埔,以憑照章程充公按辦。謹(jǐn)先電聞,并請(qǐng)照知日使。”③由此引起的中日交涉,人稱“二辰丸事件”。
中國的這一行動(dòng),引起了日本的抗議。日本駐華公使林權(quán)助,于正月十三日(西歷2月24日)照會(huì)外務(wù)部,抗議二辰丸被扣一事,要求放船、還旗、懲官、謝罪。其照會(huì)曰:根據(jù)駐廣東本國領(lǐng)事電稱,本國商船第二辰丸裝載貨物,由本國開往澳門,于本月五日,即華歷正月初四日上午,抵達(dá)澳門口岸附近,當(dāng)時(shí)海面風(fēng)浪很大,潮水不順,不能進(jìn)口,不得已在九洲洋方面東經(jīng)一百十三度三十八秒,北緯二十二度九分四十五秒地點(diǎn),暫時(shí)下錨,以等待潮退浪順。到下午忽然看見四只中國炮艦駛來,隨后廣東水師吳參將及其余官員上船來稱:“此處系中國之海,并禁止一切交通,上岸而去�！钡降诙焐衔鐓菂⒌扔謳ьI(lǐng)攜軍器的水兵二十多名,上船來說是,奉廣東總督命令,要將船拖至黃埔去,而不聽船長陳辯,撤去船尾所掛的本國國旗,代之以中國國旗。并且由各艦派水師多名進(jìn)入機(jī)器房,“作為種種放縱行動(dòng)”。致使后來該船受到許多困難。到虎門的對(duì)岸斜西地方停泊,仍被中國官員拘留不放。又根據(jù)本國領(lǐng)事轉(zhuǎn)告第二辰丸船長聲稱:該船并沒有在中國領(lǐng)水卸貨,其所裝載的貨物雖然多為軍械,但卻是運(yùn)往澳門的,并且由葡萄牙官員允許的。駐廣東本國總領(lǐng)事也認(rèn)同此事,并且所載之貨運(yùn)至何處預(yù)先表明,可知該船并不是在中國領(lǐng)海走私,查第二辰丸下錨地點(diǎn)是否在中國領(lǐng)海內(nèi),如果重新進(jìn)行精測,自然就很顯然了。假若測定該處確實(shí)屬于中國領(lǐng)海,本國船只遇有風(fēng)浪,盡可躲避下錨。不應(yīng)阻礙,今中國炮艦忽然將商船第二辰丸拖去拘留,顯然是有違約行為。而其撤去本國國旗,則更為狂暴。攜軍械的水兵闖入船艙,竊去貨物一事,舉動(dòng)野蠻,令人駭異。今本人根據(jù)本國政府的電訓(xùn),對(duì)于中國官憲的暴戾不法行為提出抗議,并希望中國政府速迅電告廣東地方官,迅速釋放該船,交還本國國旗,嚴(yán)懲所有非法的官員,并這次事件的辦理不善表示歉意。
由以上日本公使的照會(huì),我們可知,他提出不僅提出了抗議,而且還要求釋放該船,嚴(yán)懲官員等無理要求,而且為二辰丸私運(yùn)軍火進(jìn)行狡辯。
在日本公使提出照會(huì)以前,日本人就要求釋放二辰丸:“初九日京電云:日本船主同盟會(huì)為大津丸(二辰丸)因私運(yùn)軍火被拘留事決議,以中國海關(guān)之拘留為不合法要求,即將該船釋放謂該船所運(yùn)軍槍藥彈系經(jīng)大阪警察,神戶理船廳及海關(guān)之認(rèn)可復(fù)經(jīng)澳門行政官準(zhǔn)許入口云云�！雹艿侵袊畢s認(rèn)為對(duì)二辰丸的舉動(dòng)并沒有不合理的:一、二辰丸并沒有經(jīng)中國官員的許可而到中國水面卸軍火;二、該項(xiàng)軍火經(jīng)查一定是運(yùn)到澳門再由華商轉(zhuǎn)賣于革命黨。根據(jù)以上兩條原因,按照中日商約中國有權(quán)將船只扣留,日本如果有抗議之舉,“應(yīng)依中國之議此事會(huì)同審查”,“則此問題解決之延遲乃日本之責(zé),中國不能擔(dān)任賠償損失”,“日本如果能自納保證金,則二辰丸亦可釋放。惟所載軍火仍須扣留在廣州以待審查”。⑤因而,中日之間交涉十分困難,而對(duì)于這一事件各方的意見不一。
因二辰丸被繳獲的地方在澳門附近,當(dāng)時(shí)澳門又為葡萄牙所占領(lǐng)。于是葡萄牙公使于正月十七日(西歷2月18日)照會(huì)外務(wù)部。謂二辰丸系運(yùn)械至澳門。并且還稱二辰丸被拘之地點(diǎn)系葡萄領(lǐng)海,所以要求將二辰丸釋放。葡萄牙公使稱:二辰丸被拿,有違葡國所領(lǐng)沿海權(quán),并且有礙葡國主權(quán),阻礙澳門商務(wù)。與此同時(shí),“英美德三國政府咸信大津丸一案將得和平之解決,中國在葡京理斯本已聲言拘捕大津丸之地實(shí)系公�！雹�,而據(jù)稱:查二辰丸所泊之地在經(jīng)線東一百十三度三十七分三十秒,緯線北二十二度八十分秒,實(shí)為珠江大西瀝,屬中國領(lǐng)海,“是二辰丸所泊之地非公海亦非葡國領(lǐng)�！雹�。因此,葡萄牙公使的“葡國領(lǐng)海之說”實(shí)為無稽之談,其要求釋放二辰丸也為無理之要求。
日方既經(jīng)抗議,中國主張按照海關(guān)章程付諸會(huì)訊,日方不允。而海關(guān)總稅務(wù)司英國人赫德對(duì)二辰丸案條陳意見十七項(xiàng),大體上認(rèn)為日方并沒有不當(dāng)之處,主張速了。他電告粵商張督將船釋放,其理由是:該船并不是由海關(guān)所緝獲,而是由地方官緝獲。所有出入澳門的外國船只與拱北關(guān)并沒有關(guān)系,而且當(dāng)外國船只只在必須經(jīng)過中國海面時(shí),若因?yàn)楹虺奔疤鞖獠桓鞯仍?可以暫時(shí)停泊。從二辰丸方面,赫德認(rèn)為:船上有運(yùn)往澳門的貨物,但該船無論何物運(yùn)往何處,它所掛的日本國旗及指運(yùn)的澳門洋界都應(yīng)受到保護(hù),所運(yùn)物品拱北關(guān)對(duì)起運(yùn)上岸時(shí),并無權(quán)干涉。所以,赫德認(rèn)為該船在通商口岸處停泊,這并不足以引人疑惑而成為上船緝獲的理由,而且該船所裝軍火屬于例行載運(yùn),中國官員并無動(dòng)員扣船之權(quán)。但是他也說,無論何船如此停泊,中國官員都有權(quán)上船查明原因,不過一定要認(rèn)明實(shí)情。赫德又以澳門居洋界地位,則澳門附近的海面就為通行之海,并不是中國水面。最后,赫德稱:“此事最妙由外務(wù)部與日本大臣洽商訂一妥善辦法。如果和平商辦,并認(rèn)此次誤扣之咎,則釋還船只,并鳴炮敬日旗或賠償業(yè)主,亦非有傷體面”⑧。也就是說他也是主張中國放船、還旗、賠償、道歉,明顯偏袒日本。
面對(duì)各方面的壓力,中國政府主張交與公斷,外務(wù)部于二月初一日(西歷3月3日)照會(huì)日本公使,擬請(qǐng)英國水師提督公斷。其照會(huì)曰:廣東扣留第二辰丸一案,正月二十五日接準(zhǔn)來照主張,日方不肯照章會(huì)訊,并要求將該輪速行釋放等。因而外務(wù)部無從遙斷。現(xiàn)擬請(qǐng)英國水師穆提督作為公斷人,就近會(huì)同粵督及駐粵日領(lǐng)公平評(píng)斷,彼此照辦。二月初二日(3月4日),日使林權(quán)助與外務(wù)部大臣會(huì)晤,不同意公斷。中國允許放船,但將軍械扣存待查,林權(quán)助也不同意。并謂“如不速了,日本當(dāng)行相當(dāng)之手段云”⑨,對(duì)中國進(jìn)行威脅。當(dāng)日,日本公使又同袁世凱等外務(wù)部大臣會(huì)晤,雙方進(jìn)行了激烈的爭論。外務(wù)部稱:因?yàn)橘F大臣不肯會(huì)訊,又不愿派人彼此會(huì)查,本部意欲和平速了此案,以符貴大臣之意,所以才提出公斷一法,不知貴大臣能不能同意?林權(quán)助則說:能不能公斷還要等我請(qǐng)示政府后再說。但是據(jù)他個(gè)人意見,二辰丸既然有澳門運(yùn)送軍火的準(zhǔn)單,并沒有不合理的,所以不需要公斷。并且要求看粵督來電,稱粵督來電不足為證等等。他還說,假使中日兩國請(qǐng)英國提督公斷,該處海面究竟是何國領(lǐng)轄,不能不一并查明,則葡國就不得不干預(yù)同斷。外交部以公斷是專斷此案,與領(lǐng)海并無關(guān)系,而沒有允許葡國干預(yù)同斷,并稱葡國的主張全屬無據(jù)。林權(quán)助提出:“請(qǐng)將該船釋放,并懲罰撤下國旗之是非”⑩的要求。外務(wù)部同意將該船釋放,但對(duì)撤旗一事則“尚須待查”。最后,彼此商議,外務(wù)部擬出三條解決的辦法:一、先將第二辰丸釋放,但需候查;二、軍火先行扣存,須待查明后核辦;三、對(duì)于下旗一事,也應(yīng)查明是何人所為,再酌情辦理。而林權(quán)助又表示不同意,認(rèn)為外務(wù)部是聽信粵督而頑固狡辯。他說,無故扣船顯然是違法行為,而且扣船應(yīng)由海關(guān),而不是用水師。并對(duì)中國進(jìn)行威脅,《申報(bào)》3月17日就載“現(xiàn)日本巡洋艦和泉號(hào)仍停泊香港”。
面對(duì)日本的威脅,外務(wù)部于二月初四日(西歷3月6日)照會(huì)日本公使,表示外務(wù)部對(duì)撤換日本國旗一事表示歉意,但將扣船撤旗分作兩截辦理。其照會(huì)稱:外務(wù)部接到日使關(guān)于撤換國旗一事的抗議的函電,但粵督來電稱,因?yàn)槿沾\(yùn)軍火沒有中國護(hù)照,停泊在中國海面,準(zhǔn)備起卸,而導(dǎo)致誤會(huì),將旗幟暫時(shí)改換。對(duì)于此事,外務(wù)部各大臣也深表歉意,已經(jīng)電告粵督將經(jīng)事人懲戒。但對(duì)私運(yùn)軍火一案,外務(wù)部需要另行照復(fù)。
日本當(dāng)然不會(huì)同意外務(wù)部的照復(fù),于是,日方在二月十一日(西歷3月13日),由日使林助權(quán)向外務(wù)部提出了五項(xiàng)解決辦法。其大致辭內(nèi)容是:對(duì)中國扣留第二辰丸一案,帝國政府顧念兩國友誼,酌情考慮中國的實(shí)際困難,而提議以下條件,如果中國政府能夠即時(shí)照允,日本政府可以允許將此案和平結(jié)議:一、中國政府對(duì)撤換日本國旗一事,應(yīng)該派兵艦升炮,進(jìn)行道歉。另外,撤換國旗一事,日本政府要求中國政府,將此案中應(yīng)承擔(dān)其責(zé)任的兵艦管帶等從嚴(yán)加理,其辦法由中國政府自行秉公辦理;二、中國政府應(yīng)立即將第二辰丸放行,不得附加任何條件;三、第二辰丸所運(yùn)軍火,“知為中國官憲所掛念”○11,日本政府可以不再運(yùn)往澳門,但中國政府應(yīng)將此項(xiàng)軍火收買,訂價(jià)日本金二萬一千四百元;四、中國政府應(yīng)聲明,查核扣留第二辰丸的實(shí)情,將應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的官員自行處置;五、中國政府應(yīng)將此案中扣留第二辰丸所造成的損失,賠償給日本政府,待查明后即行告知,其數(shù)應(yīng)核實(shí)算定。此外,日本政府還表示今后將對(duì)中國政府禁止私運(yùn)軍火,進(jìn)行協(xié)助。
面對(duì)日本政府的再三威逼,軟弱的清政府接受了日方的條件。1908年3月15日,即二月十三日,外務(wù)部就答復(fù)日使,基本上接受了日方的條件,表示愿意和平解決,而對(duì)日本政府表示協(xié)助中國政府禁止走私軍火,深表感激,具體的答復(fù)是:一、中國政府對(duì)于卸下二辰丸船旗一事,已經(jīng)向日本政府道歉,并曾聲明下旗人員由粵督懲辦,中國政府并且依照日本政府的要求,將命令中國兵船到二辰丸下碇的地方,在駐日領(lǐng)事面前,鳴炮賠禮;二、中國政府允“辰丸即將釋放”○12;三、由于中國官員深恐辰丸所運(yùn)軍火轉(zhuǎn)售入革命黨之手,粵督扣留二辰丸就是為了防止軍火運(yùn)入內(nèi)地,既然日本政府深知“此事為中國官憲所掛念”不再將軍火運(yùn)往澳門,所以中國政府將繳價(jià)日洋二萬一千四百元收買二辰丸所裝載的軍火;四、中國官員為了本國治安起見導(dǎo)致在本國領(lǐng)海內(nèi)發(fā)生此次交涉,這應(yīng)當(dāng)由中國政府對(duì)此事詳細(xì)考查后,對(duì)拘捕二辰丸負(fù)有責(zé)任的官員酌情懲辦;五、對(duì)二辰丸拘留所受的實(shí)際損失,中國政府同意賠償,其數(shù)目由廣州日領(lǐng)事與粵督商定。
日本在收到中國政府的答復(fù)后,于十五日林助權(quán)又照復(fù)外務(wù)部,謂日政府對(duì)中國政府所允諾的并無異言。并表示對(duì)中國政府答復(fù)“不勝欣幸之至”,并稱此次的和平商結(jié),與該領(lǐng)海問題并無關(guān)系等等。
光緒三十四年二月十六日(1908年3月18日),廣東就發(fā)專電“辰丸今日釋放惟日旗尚未懸掛,須俟至下碇被捕之處由粵督日領(lǐng)監(jiān)同中國兵輪鳴炮賠禮,方肯懸旗”。事后,李水提奉札賠禮于二月十七日(3月19日)上午九點(diǎn)鐘會(huì)同日本領(lǐng)事前往該船,查點(diǎn)所運(yùn)槍碼,照數(shù)起運(yùn),此項(xiàng)軍火起出后,即飭令兵船懸掛國旗升炮二十一響,以符外務(wù)部議案。○12至此,二辰丸事件經(jīng)過中日之間的艱難交涉,以中國政府的妥協(xié)退讓而得以解決。但是卻引起了紳民大憤,群情激昂,有人提出罷市,有人提出進(jìn)行抵制日貨之法。隨后,引起了中國的第一次抵制日貨運(yùn)動(dòng)。
二
這次的抵制日貨運(yùn)動(dòng)的的組織者是廣州的粵商自治會(huì)。粵商自治會(huì)主要由廣東的商人組成。它在二十世紀(jì)初年出現(xiàn),是廣東工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果和資本家投身政治運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。二十世紀(jì)初,全國各地開始紛紛設(shè)立商會(huì),廣東商人表現(xiàn)得尤其積極。從1904年到1911年,廣東設(shè)立了六十二個(gè)商會(huì),其中包括廣東和汕頭兩個(gè)總商會(huì),這時(shí)的商會(huì)雖也長算商人的組織,但通常都是一半官辦的機(jī)構(gòu)。例如1904成立的廣州總商會(huì)就被一些守舊大紳商把持,具有一定新思想的商人陳惠普、李戒欺等“欲于總商會(huì)有稍新之作為,無法措手”。1906年,甭政府宣布預(yù)備立憲,陳惠普、李戒欺等一批商人加上幾個(gè)知識(shí)分子“存有立憲后,政府有所刷新的幻想”,“想借此機(jī)會(huì)組織力量,按步實(shí)現(xiàn)其拓財(cái)貨、擴(kuò)商權(quán)進(jìn)而參預(yù)新政、興商富國之偉愿”○13。于是,陳惠普、李戒欺等人在1907年兩廣人民開展反對(duì)英國攫取西江緝捕權(quán)的斗爭時(shí),乘機(jī)決定成立組織,這樣粵商自治會(huì)就應(yīng)運(yùn)而生了。它的骨干人物以商人為主,如“陳惠普,店工出身的銀號(hào)商人,帝國憲政會(huì)會(huì)員,善堂善董。李戒欺,原名鑒誠,商人鐵路股東,有生員功名……”自治會(huì)成立后,“內(nèi)辦事純以戒欺,惠普氏為主干”,兩人被稱為自治會(huì)的“會(huì)長”�！�14此外,也有少數(shù)知識(shí)分子參加進(jìn)來,《七十二行商報(bào)》的編輯羅少翔,就是粵商自治會(huì)的骨干人物。但是,粵商自治會(huì)除一批作為發(fā)起人的商人資本家和知識(shí)分子外,并無另招會(huì)員,而且它也沒有會(huì)籍、會(huì)費(fèi)等,它主要靠廣州七十二行和善堂兩機(jī)構(gòu)開展活動(dòng),七十二行是廣東商人的聯(lián)合團(tuán)體,約在十九世紀(jì)末形成,由各行推舉“值理”組成。原來是協(xié)調(diào)各行商人的利益和協(xié)商繳交捐稅的機(jī)構(gòu)。善堂是地方慈善機(jī)構(gòu),善堂的基金要由商人捐助,不少商人就是“善董”。七十二行和善堂雖然是商人原有的一些行幫性組織和慈善機(jī)構(gòu),但在廣東粵漢鐵路公司成立時(shí),以七十二行,九善堂名義招股,所以七十二行和善堂在社會(huì)上的影響大為增強(qiáng),粵商自治會(huì)利用這兩個(gè)機(jī)構(gòu),又掌握了一些報(bào)刊。所以,它的組織雖然松散,但是在商人和群眾中卻有一定的號(hào)召力。于是,粵商自治會(huì)在1908年就領(lǐng)導(dǎo)了一抵制日貨的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。
二月十三日(西歷3月15日),十二點(diǎn)鐘自治會(huì)就開會(huì)集議二辰丸事件,由羅少翔演說有關(guān)二辰丸輯獲情形,并駁斥了總稅務(wù)司赫德的節(jié)略十七項(xiàng)。最后自治會(huì)認(rèn)為扣捕二辰丸之處緯經(jīng)度確為我國海面,即中國內(nèi)河,并非公海,向來洋船在該處落貨須經(jīng)拱北關(guān)允許,所以扣船并非是不合理。而日本用強(qiáng)權(quán)恫嚇清政府迫使粵督放船是屬于“違公法棄商約”的行為。他們也為二辰丸提出解決的辦法,如船只充公,請(qǐng)求利用國際公法進(jìn)行解決。到會(huì)者紛紛捐電費(fèi)作為運(yùn)作經(jīng)費(fèi),到下午五點(diǎn)鐘才散去。早在3月11日,廣州士紳就集議“謂日本堅(jiān)欲釋放大津丸則將行抵制日貨之策”。
1908年3月15日,中國政府接受了日本的條件,不僅使國家尊嚴(yán)受到屈辱,而且無異默認(rèn)澳門領(lǐng)海非中國所有。廣東人民認(rèn)為是奇恥大辱。3月18日,粵商自治會(huì)為此召開大會(huì),到會(huì)群眾甚多,情緒激昂。自治會(huì)還派代表到督署要求力爭。大會(huì)先由陳惠普等集合千余人,“內(nèi)多易剪辮者,手持大旗三面,大書挽回國權(quán)等字樣,并在督署演說,愈聚愈眾,道途為塞”○15。會(huì)上有人提出“與日絕交易”,一些商人便馬上回店把日貨運(yùn)到會(huì)場焚燒,掀起抵制日貨運(yùn)動(dòng)。其中十七埔玉成公司洋貨店張某宣稱“以該店之日貨全部敬呈該會(huì)燒毀”。
繼粵商自治會(huì)發(fā)起抵制日貨運(yùn)動(dòng)后,梧州商會(huì),上海及各地也發(fā)來通電,表示支持粵商自治會(huì)。由此,中國第一次抵制日貨運(yùn)動(dòng)以廣州為中心在沿海地區(qū)掀起。十七埔玉成公司燒毀日貨后,風(fēng)聲所播,其它洋貨店也多有大書特書“日貨欠奉,買日貨者勿進(jìn)”等字樣。各街巷也多有行動(dòng),洋布行老板以前每日商量銷售日本貨物,從自治會(huì)集議后就終止了交易,其先既定的貨物也至電不裝載。各日本樁也大多暫停辦貨�！渡陥�(bào)》二月二十九日載,有個(gè)叫炳記的人,在集市擺攤賣煙、火柴及一些紙花�！氨浺约埢槿肇浖礋龤�,適有王某經(jīng)過此地,指某牌香煙說是日貨,為何不毀。炳記曰:果是日貨。即收拾之。王因謂之曰:汝小生意不忍汝虧血本,當(dāng)以所值告我。炳記言:此四十余盒,無多值。王再三強(qiáng)與銀元,炳記僅受三毫五仙,遂將煙毀之�！比肇浺院Ｎ墩级嗨詳�(shù),諸行老板就定日集議辦法,制定章程,以便遵守�；浭∮袷恍�,以“無日貨因不能效力”。有許多人倡議由行中集股開設(shè)工藝廠仿做日貨。有一家店名為“東洋貨樁”,因?yàn)槠湔信剖堑窨痰?就用紙蓋去“東”字改為“西”字。廣州的抵制日貨是最為激烈的。上海的排貨運(yùn)動(dòng)也很激烈。除此之外,澳洲華僑,梧州商會(huì)等也參與了抵制日貨運(yùn)動(dòng)。二十一日下午粵商自治會(huì)接梧州來電云:“粵商自治會(huì)鑒,辰丸案結(jié),咸動(dòng)公憤,文明對(duì)待,極表同情,辦法候覆”�！�16
抵制日貨運(yùn)動(dòng)的掀起,必然會(huì)引起清政府的恐慌和日本政府的強(qiáng)烈反對(duì)。由于抵制日貨運(yùn)動(dòng)蔓延于上海,二月十八日(3月20日),日本公使根據(jù)上海日領(lǐng)事的來電,請(qǐng)求壓制上海的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。于是,外務(wù)部于十九日(3月21日)電南洋大臣端方,轉(zhuǎn)告上海道臺(tái)要禁止商民排貨,其電曰:日本公使來函,據(jù)上海日領(lǐng)事電告,各報(bào)載有廣東自治會(huì)因?yàn)槎酵枋录皼Q議抵制日貨,聯(lián)絡(luò)各處,勸誘各眾”……而在上海的廣東人都表示贊同此事,并準(zhǔn)備在報(bào)紙上公布實(shí)行辦法,情勢(shì)不穩(wěn)。外務(wù)部已告知上海道臺(tái)彈壓。而根據(jù)旅順、上海的兩廣同鄉(xiāng)會(huì)電稱,“此案有失國權(quán),且與亂黨以護(hù)符”○17等語。外務(wù)部甚至稱:二辰丸所運(yùn)軍械,領(lǐng)有日葡準(zhǔn)單,并未實(shí)行起卸,粵水師將船捕拿,撤換國旗,辦理未免太過于急促。還稱上海廣東等地商人不知底細(xì),而登報(bào)廣告,以圖抵制日貨。希望將此案原委加以說明,商人明白事理自然不會(huì)生事,給人以借口,如果有借此滋事的應(yīng)嚴(yán)厲禁止。排貨運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮又延及廣西各地,三月初二(4月2日),日本公使林權(quán)助又致函外務(wù)部,請(qǐng)求其電告廣西巡撫禁止商民抵制日貨稱:廣東自治會(huì)抵制日貨運(yùn)動(dòng),日益加劇,應(yīng)令粵省嚴(yán)加彈壓,以防意外。他還稱:聽說梧州及南寧也有抵制日貨的舉動(dòng),這是自治會(huì)到各地勸誘的緣故,所以應(yīng)由外務(wù)部電致辭廣西巡撫、粵省等嚴(yán)加防范以顧全中日兩國的友誼。于是,當(dāng)時(shí)下午,外務(wù)部就電告兩廣總督張人駿,查禁解散抵制日貨的活動(dòng)。初四日(4月4日),張人駿在答復(fù)外務(wù)部來電時(shí)稱:已經(jīng)按要求禁止,只是提倡國貨,并沒有理由禁止,南洋華僑及香港、日本各地也有抵制日貨的行動(dòng)。一面抵制日貨,一面提倡國貨,這是很正確的方法,應(yīng)當(dāng)重視而不是壓制。排貨運(yùn)動(dòng)在中國雖不是第一次,但是結(jié)果仍為政府所禁止,以免惹事。三月十五日(4月5日)外務(wù)部致函粵督張人駿,對(duì)抵制日貨運(yùn)動(dòng)極度的貶低。其函曰:扣留二辰丸一案,經(jīng)本部辦理已完結(jié)。而商會(huì)陳基建等人卻借故囂張,電致尊處切實(shí)查辦。據(jù)粵省官員接到該省正紳公函稱,商業(yè)自治會(huì)陳基建即陳惠普、李戒欺、羅少翔等“恣意狂吠,形同化外”。二月十六日,陳惠普等糾集千余人,“內(nèi)多易服剪辮者,手持大旗三面,大書挽回國權(quán)等字樣,并在督署演說,愈聚愈眾,道途為塞”○18。十七日,又在自治會(huì)招白,繼而沿街遍貼不買日貨的字條,而且揚(yáng)言罷市,以要挾官方�；浭〉姆送捷^多,恐怕有人借此煽動(dòng)民心……如果任其妄為,對(duì)國際交涉和地方治安都會(huì)不利。所以希望能夠嚴(yán)查究辦,并曉諭商民等人,立即解散,不要受到煽惑,“以靖人心,而弭隱患”○19。這一文件,具有深刻的歷史意味,清政府的無能及珠江流域的革命氣象,都可以從這封信函中看到。
日本公使也多次致電外務(wù)部,請(qǐng)求取締排貨運(yùn)動(dòng)。三月二十三日(4月23日),日本公使林助權(quán)就致函外務(wù)部謂:近日接到廣州領(lǐng)事的來電,兩粵人民仍有抵制日貨的舉動(dòng),請(qǐng)“再電咨粵省嚴(yán)禁以邦交”○20。此后,四月初九日(西歷5月8日)日代使阿部守太郎,致外務(wù)部一節(jié)略,再次請(qǐng)求取締排貨運(yùn)動(dòng)。其節(jié)略曰:廣東地帶排斥日貨的舉動(dòng),至今仍然未熄,該省官憲毫無盡力鎮(zhèn)壓之狀,此帝國政府感到最為遺憾者的事情。根據(jù)可靠的報(bào)告,這次舉動(dòng)是廣東自治會(huì)員陳惠普、羅少翔、李戒欺等主謀的,而署水師李提督及洋務(wù)局會(huì)辦溫道臺(tái),也有從中煽動(dòng)與香港等處互通氣脈的嫌疑。張總督雖然奉中國政府之嚴(yán)飭,“只于表面施姑息之手段,豪不講求鎮(zhèn)壓有效之策”○21。帝國政府對(duì)之實(shí)深遺憾……務(wù)宜慎重考量,以顧全邦交。又有一種說法,這次舉動(dòng)的主謀,是康有為一派的人在廣東竭力煽動(dòng)。它的目的是,欲乘廣東有誤解二辰丸事件非常憤激的時(shí)候,煽動(dòng)人心,以扶植自身的勢(shì)力。更重要的是,中國地方官員不僅不遵照中國政府的嚴(yán)飭,卻有暗中幫助的趨勢(shì),而中國政府卻又袖手旁觀,不采取適當(dāng)?shù)拇胫�。本國政府“�?shí)所不解”。本使承本國政府之訓(xùn)令,就前面所列的事實(shí),請(qǐng)中國政府注意,務(wù)必采取速迅確實(shí)有效的手段,以顧全兩國的鄰交。由此,這次排貨運(yùn)動(dòng),雖然轟轟烈烈,使日本的輸華商品大量下降,但是卻官府壓制,人民灰心,商人漸有向日人定貨者。于是日本人便志盈氣滿,嘲笑中國人有頭無尾。此次排貨運(yùn)動(dòng)也就急劇轉(zhuǎn)入低潮,這固然與清政府屈服于日本政府的壓力有關(guān),但是也存在粵商自治會(huì)內(nèi)部的組織問題,而缺乏堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo),只是地方性的運(yùn)動(dòng),也是一個(gè)重要原因。
三
雖然,此次抵制日貨運(yùn)動(dòng)以失敗告終,但是它卻反映了中國社會(huì)格局的一些顯著變化。20世紀(jì)初,中國出現(xiàn)了具有近代意義的民眾民族主義。從1908年的第一次抵制日貨運(yùn)動(dòng),可以看出,這一時(shí)期運(yùn)動(dòng)的組織形式、宣傳方式、商會(huì)組織的作用、與媒體的關(guān)系等。這些都體現(xiàn)了其具有了“近代性”。
(一)宣傳方式的“近代性”發(fā)展及媒介的發(fā)展
1908年的抵制日貨運(yùn)動(dòng)的起因,除了二辰丸事件外,還在于中國國內(nèi)反映民眾要求的輿論的發(fā)展,也就是說輿論是推動(dòng)排貨運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)主要力量。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以前,中國民眾表達(dá)自己意見的方式大多是帝王模式,即皇帝是人民意愿的代表者;官方模式,即通過政府專門機(jī)構(gòu),統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間進(jìn)行交流;以及精英模式,中下層官員和一些文人通過上疏或撰文反映民眾意見,從而影響國家決策○22。到了20世紀(jì)初,廣大民眾不再滿足于此,就自發(fā)地采用反抗模式,這一時(shí)期,隨著政論性刊物的發(fā)展而出現(xiàn)的代言模式,這一新模式的重要意義在于,從根本上說,它是違背傳統(tǒng)的,他們?yōu)槊癖娬f話,其觀點(diǎn)明顯傾向于民眾,這就是破壞了傳統(tǒng)文人只同與其地位相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)成員或更高層人物交流的慣例。
報(bào)紙的形態(tài)很早就萌芽了,到清朝末年,僅北京一地的報(bào)房就有聚興、聚升等十余家,總發(fā)行量一萬多份。早期報(bào)紙并不傾向民眾,只是封建統(tǒng)治的傳聲筒,是鞏固清王朝統(tǒng)治的工具。到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,情況有了變化,晚清的新聞工作者開始著力尋求激發(fā)整個(gè)社會(huì)的活力,喚醒民眾的責(zé)任感,旨在教育、鼓舞民眾,不是愚弄、壓制他們。如《字林報(bào)》就經(jīng)常刊登二辰丸事件的有關(guān)詳情。除此之外,還有群眾集會(huì)、演說、揭貼和發(fā)表煽動(dòng)性文學(xué)等方式。日本公使就曾致函外務(wù)部,聲稱廣州民眾利用大量的揭貼來宣傳排貨運(yùn)動(dòng),要求政府禁止。當(dāng)時(shí)在廣州城內(nèi)沿街都可以看見反日排貨的揭貼,使抵貨運(yùn)動(dòng)深入人心,而且傳播速度十分之快。
抵制日貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期,民眾的宣傳方式以新式的演說和民間大眾傳媒為主。1908年3月7日,粵商自治會(huì)就開會(huì)集議二辰丸事件,到會(huì)者數(shù)千人,并由羅少翔等發(fā)表演說,而且在會(huì)上散發(fā)傳單。宣傳二辰丸相關(guān)證據(jù)及資料。1908年3月22日,女界開國恥大會(huì),分別演說“女子國破家亡之慘狀”放聲大哭,結(jié)果“滿座愁慘,惟聞哭聲”。
由于一些富有商人和商人社團(tuán)參加運(yùn)動(dòng),使電信等現(xiàn)代化的傳播工具被廣泛利用,這也是抵制日貨運(yùn)動(dòng)能夠迅速傳播的一個(gè)重要原因。如1908年3月15日,自治會(huì)就發(fā)表電文告之各埠二辰丸實(shí)情,梧州致電自治會(huì),表示同情并支持抵制日貨,當(dāng)然這也依靠于各個(gè)城市郵局的成立�；浬套灾螘�(huì)就是通過電報(bào)的形式向各省如澳洲、香港、廣西等地傳播二辰丸事件及抵制日貨之策略。因而,抵制日貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期,日益擺脫統(tǒng)治階級(jí)控制的反映民眾意愿的自發(fā)輿論模式逐漸形成。
(二)公共場所的擴(kuò)大及公民社會(huì)的形成
這一時(shí)期與反帝反清王朝的思想言論迅速發(fā)展密不可分的是民眾活動(dòng)的公共場所日益擴(kuò)大。傳統(tǒng)的民眾幾乎沒有在較大范圍內(nèi)交流,討論和活動(dòng)和公共場所。繼1905年反美愛國運(yùn)動(dòng)之后,隨著中國民眾民主主義思想的發(fā)展。隨著傳媒發(fā)展所帶來的知識(shí)的豐富和自由意識(shí)的增強(qiáng),與之相對(duì)應(yīng)的公共活動(dòng)場所就日益顯得狹窄。而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以后,由于國家統(tǒng)治的相對(duì)松馳,民眾有可能獲得較為寬暢廣闊的活動(dòng)空間。抵制日貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期,除演說會(huì)外,還有其他民眾宣傳活動(dòng)形成,因而需要固定的活動(dòng)場所,例如,二辰丸事件完結(jié)以后,廣東人民認(rèn)為是奇恥大辱,商界、女界就定期召開國恥紀(jì)念大會(huì),以振興實(shí)業(yè),國家富強(qiáng),這就必然會(huì)有固定的場所。這一時(shí)期,民眾公共活動(dòng)場所主要有:閱報(bào)社、茶館、講報(bào)處和宣講所等。
閱報(bào)社的建立和閱報(bào)成為一種風(fēng)氣,是1905年反美愛國運(yùn)動(dòng)之后的事情。設(shè)立閱報(bào)社的重要意義不只在于其自身,它意味著民眾自主的空間擴(kuò)展了。茶館是中國許多文人、士人聚集,評(píng)說時(shí)政的場所,而且也是人們交流情況,獲得信息的主要渠道。如1908年2月5日二辰丸被扣留后,香港一家報(bào)紙就刊登了這一消息。隨后,《申報(bào)》也連續(xù)刊登了二辰丸事件的有關(guān)內(nèi)容。于是,廣大民眾就通過閱讀報(bào)紙而知曉此事。
新政以后急速增加的學(xué)校也是重要的民眾公共場所。據(jù)統(tǒng)計(jì),光緒三十三年(1907年)全國有419所中學(xué),31682個(gè)中學(xué)生。○23學(xué)校和傳統(tǒng)的私塾不同。在學(xué)校內(nèi),學(xué)生和教師經(jīng)常提出重要問題,經(jīng)過討論,做出決定,付諸行動(dòng)。學(xué)校內(nèi)還設(shè)有閱報(bào)社,教員們大力宣傳愛國主義。學(xué)生們也積極參加演說會(huì),倡導(dǎo)抵制日貨,也是堅(jiān)決的實(shí)行者。
但是,這些民眾的公共場所和民眾言論,都同報(bào)刊一樣,受到清政府的嚴(yán)格限制。1908年4月,外務(wù)部就電告粵督,要他嚴(yán)厲禁止抵制日貨,以防部分人煽動(dòng)民意,而禁止自治會(huì)集會(huì)演說。而這些民眾的公共場所一旦形成,就與報(bào)紙等傳媒不同。它不易被完全禁止,只能對(duì)其加以一定程度的限制。清末公共活動(dòng)場所的擴(kuò)大,即近代中國社會(huì)文化和輿論空間的擴(kuò)張不僅意味著民眾活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)大,而且標(biāo)志著自發(fā)的民眾社會(huì)的形成,這一時(shí)期的組織已體現(xiàn)出“近代性”。
(三)商會(huì)的組織和行動(dòng)
20世紀(jì)初,隨著中國社會(huì)的變化,在上海、廣州等大城市開始,形成了一些商會(huì)和同業(yè)公會(huì)。1907年廣東商人為了“聯(lián)合起來,共圖于商業(yè)組織中有所進(jìn)展�！辈⒔璐恕敖M織力量,按步實(shí)現(xiàn)其拓財(cái),擴(kuò)商權(quán),進(jìn)而參與新政,興商富國之偉愿”○24成立了粵商自治會(huì)。粵商自治會(huì)在這次抵制日貨運(yùn)動(dòng)中扮演著重要角色。它在也發(fā)揮了巨大作用,主要是為了“聯(lián)稟挽救國權(quán)”○25。而到了后期,這一運(yùn)動(dòng)的目的就不僅如此,他們就要求“速開國會(huì)”、“振興商務(wù)”○26。這一時(shí)期的商會(huì)組織、華僑組織、女界等都是為了相同的階級(jí)利益,為了爭取抵制日貨的勝利,使它不像1905年反美抵貨運(yùn)動(dòng)那樣無疾而終,所以可以稱之為“主體的組織”○27。主體組織的基本精神是由近代民眾的特質(zhì)決定的,《申報(bào)》1908年4月7日,就載廣東專電“今日女界開國恥會(huì),并由某女士學(xué)習(xí)以興工業(yè)”,這說明此時(shí)的民眾已將國家興亡與自身聯(lián)系在一起了。而商人組織也是具有民族主義和使命感的自治自立而又團(tuán)結(jié)的團(tuán)體,但是它有一個(gè)最大的缺陷,就是還未能完全從國家權(quán)利中獨(dú)立出來。如粵商自治會(huì)就在抵制日貨期間,散發(fā)不暴動(dòng)傳單,他們的抵抗之法是“各盡個(gè)人文明自由對(duì)待,如有見利忘義甘犯不韙者,我同胞定當(dāng)互相勸誡,隨時(shí)激勵(lì)其國恥之心�！薄�28因而,商人又在某此方面對(duì)國家政權(quán)存在著一定的依賴性,仍希望得到政府的支持與保護(hù),以便確保自己的社團(tuán)“法人”地位以至在當(dāng)時(shí)還不敢與清政府對(duì)抗和決裂。他們又提倡“先由兩粵聯(lián)名后聯(lián)二十二行省要求政府速開民選議院”○29。也就是說他們也希望參與國家政治,以取得一席之地。這一時(shí)期,清末的新興商人之所以能在很短的時(shí)間里發(fā)展壯大,并在社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域占有重要地位,就是由于他們利用清政府的勸商政策和清末新政的有利時(shí)機(jī),從而取得政府的一定支持。商人成立的新社團(tuán)也因而具有合法的社會(huì)團(tuán)體�！�30
正因?yàn)榍迥┥倘瞬豢杀苊獾娜毕菪?所以他們無力與統(tǒng)治者公開對(duì)抗,自治會(huì)就多次勸令不許民眾暴動(dòng),也就是說他們無力與統(tǒng)治階級(jí)對(duì)抗,也沒有對(duì)抗的經(jīng)濟(jì)力量�；浬套灾螘�(huì)也必然會(huì)有它的局限性,即“對(duì)封建統(tǒng)治者的依據(jù)及所受限制;反封建軟弱的政治性格;封建落后因素的殘余及其影響”○31。因而,他們也就無法領(lǐng)導(dǎo)第一次抵制日貨的最后勝利。但是,抵制日貨運(yùn)動(dòng)到后來已不是純商人的活動(dòng)了,運(yùn)動(dòng)的主體已是普通民眾了,各個(gè)方面,各個(gè)層次的個(gè)人、團(tuán)體不同程度的參加到這場運(yùn)動(dòng)中來,這也是商人所沒有預(yù)想到的。
1908年由“二辰丸事件”而引發(fā)的抵抗日貨運(yùn)動(dòng),雖然沒有發(fā)展成為全國性的運(yùn)動(dòng),但它是1905年反美愛國運(yùn)動(dòng)的繼續(xù),推動(dòng)了中華民族新的覺醒。再次顯示了以新興的民族資產(chǎn)階級(jí)為主體的中國廣大民眾的力量,由此說明此時(shí)的中國人已具有了一種國民意識(shí)。與此次類似的新民眾運(yùn)類似的還有1903年的上海拒俄運(yùn)動(dòng)、1907年的江浙的拒款保路事件等。
例如在1907年的江浙拒款保路運(yùn)動(dòng)中,商人和民眾就召開廢約大會(huì),及進(jìn)行集合抗議活動(dòng)。與集合抗?fàn)幫瑫r(shí),商人們還利用電報(bào)、書信向清政府或有關(guān)官員提出質(zhì)詢和抗議。他們也分別向清朝有關(guān)政府部分發(fā)送函電,“痛陳路權(quán)與國家安危和民心向背之關(guān)系,要求清政府收回成命”○32。與江浙商人關(guān)系密切的報(bào)紙雜志也參加了路權(quán)抗?fàn)幓顒?dòng),上海的《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》等刊物常常將商人抗?fàn)幍那闆r,商人的意見,各界對(duì)拒約拒款活動(dòng)的反應(yīng)刊登在顯要版面,擴(kuò)大活動(dòng)的聲勢(shì),增加對(duì)政府的輿論壓力。抵制日貨運(yùn)動(dòng)同拒款保路運(yùn)動(dòng)一樣都進(jìn)行了和平的抗?fàn)幏绞?如都進(jìn)行集合演說。拒款保路運(yùn)動(dòng)中,江蘇商會(huì)代表在上海、天津等商人大會(huì)都發(fā)表演說,而“二辰丸事件”發(fā)生以后,粵商自治會(huì)就集議二辰丸事件,進(jìn)行抵制日貨運(yùn)動(dòng)。除此之外,在活動(dòng)中,江蘇、廣州商人都進(jìn)行函電戰(zhàn),1907年9月到11月間,江蘇商人聯(lián)合浙江商人掀起了一個(gè)函電抗議的風(fēng)暴,他們指出民心向背對(duì)國家治亂存亡的決定作用,警告清政府不可一意孤行。當(dāng)時(shí),全省商人所發(fā)的函年據(jù)統(tǒng)計(jì)有數(shù)百件,這就是渲染了商人斗爭的聲勢(shì),自然也就形成了對(duì)政府的政治壓力。集體請(qǐng)?jiān)傅目範(fàn)幏绞?在兩次運(yùn)動(dòng)中也有所體現(xiàn)。而運(yùn)用新聞媒體則是這一時(shí)期的新式民眾運(yùn)動(dòng)不同于以往的愛國運(yùn)動(dòng)的又一“近代性”的體現(xiàn)。1907年10月《申報(bào)》就曾發(fā)表措詞激烈的社論,痛斥清政府踐民賣國的惡劣行徑。在“二辰丸事件”發(fā)生后,又刊登“二辰丸事件”的實(shí)情及自治會(huì)的抗?fàn)幥闆r,擴(kuò)大了活動(dòng)的聲勢(shì),使廣大民眾能夠了解具體的情況,增加對(duì)政府的輿論壓力。
近代商人所采用的抗?fàn)幮问脚c傳統(tǒng)形式有相互穿透和重疊之處,但更多的卻是近代商人的新創(chuàng)造,揉合著時(shí)代進(jìn)步的新因素。他們極大地宣傳了近代民主思想,啟發(fā)了民眾的“國民意識(shí)”。因而,拒款保路運(yùn)動(dòng)、排日運(yùn)動(dòng)等,雖然都是由商人領(lǐng),但是排日運(yùn)動(dòng)的參與者更為廣泛,包括婦女在內(nèi)的普通市民也都參與進(jìn)來了。香港、澳門、廣西、梧州等也參與進(jìn)來。不僅是商人參與進(jìn)來,積極倡導(dǎo)抵制日貨,“相戒不訂日貨”,勸誡廣大民眾不用日貨。1908年3月31日,《申報(bào)》就刊登了粵商抵制日貨的辦法。1908年4月8日廣州女界就開國恥會(huì),并由“某女士創(chuàng)設(shè)女工學(xué)習(xí)會(huì)以興工業(yè)”。4月12日,女界又開國恥大會(huì),到會(huì)者不下萬人。會(huì)上言:“女界家庭內(nèi)概以用本國貨物為宜,至家常食品一切海味無資養(yǎng)料,有礙衛(wèi)生,切宜戒食眾贊成”�！�33婦女的參與不僅體現(xiàn)了在中國傳統(tǒng)社會(huì)女權(quán)的提高,更加表現(xiàn)了在中國近代“國民意識(shí)”的增強(qiáng)。因而,這一時(shí)期的民眾對(duì)國民責(zé)任,國家主權(quán)以及國民與政府關(guān)系,已有新的認(rèn)識(shí)。1908年3月27日,《申報(bào)》記載二辰丸釋放后的詳情,許多人將日貨投入火中焚燒,又進(jìn)行演說進(jìn)行“文明抵制辦法”。到會(huì)者上十萬人,皆“憤激不可名狀”但是也沒有暴動(dòng)的行為,所以“不可謂非國民程度日進(jìn)”○34。這時(shí)的民眾才可稱之為“國民”,就是有權(quán)利,有責(zé)任,有自由、平等、獨(dú)立之精神的人民,換言之,就是有國家觀念的人民。○35在這以前,中國只有“臣民”,而無“國民”。在上古時(shí)代,“臣”是柔順馴服的奴隸,“民”是暴戾難以駕御的奴隸。后世雖不將“民”作奴隸解,但“民”確是以“事上”即事奉統(tǒng)治者為天職的。既然如此,國也是君王之國,顧炎武的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”,這是士大夫階層的責(zé)任,而這時(shí)的民眾卻有了國家觀念,國民意識(shí)開始萌芽。“天下興亡,匹夫有責(zé)”。在“公車上書”中康梁提出君主立憲制,妄圖變中國之政體來振興中華,這是士大夫式的政治運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)也并沒有上升到民眾的意義上,而隨之以后短短的幾年時(shí)間里,1905年的反美愛國運(yùn)動(dòng)卻與之是質(zhì)的不同,是近代意義上的愛國運(yùn)動(dòng)。1905年的反美愛國運(yùn)動(dòng)是具有近代意義的民眾運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了一種民眾民族主義,這時(shí)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)正如反美愛國運(yùn)動(dòng)一樣,充分體現(xiàn)了國民參政意和主權(quán)意識(shí)。在抵制日貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期,梧州商會(huì)在致廣東的函電中就表示支持廣東的排貨運(yùn)動(dòng),稱“梧州國民義務(wù)所為”○36。
綜上所述,第一次抵制日貨運(yùn)動(dòng),在廣州粵商自治會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下,雖然歸于失敗,但是運(yùn)動(dòng)期間中國民眾表現(xiàn)出了一定的“近代性”,即國家觀念及國民意識(shí)的萌芽。隨著中國民眾的覺醒和力量增長,中國社會(huì)日益向近代社會(huì)發(fā)展。而這一運(yùn)動(dòng)也體現(xiàn)出中國城市社會(huì)所特有的“公民社會(huì)”及“公共領(lǐng)域”,由此也說明紳商社團(tuán)的政治化。此時(shí)的中國人民已不時(shí)以往的“臣民”,而是具有國民意識(shí)的“近代化”的國民,此次運(yùn)動(dòng)也充分體現(xiàn)了國民參政意識(shí),及國家觀念增強(qiáng),這也正是此次運(yùn)動(dòng)的深刻意義所在。
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○17《申報(bào)》光緒三十四年三月初一日,第一張第四版。
○18《六十年來中國與日本》王蕓生著,第五卷,第160頁。
○19同○18
○20《申報(bào)》光緒三十四年三月二十三日,第一張第六版。
○21《六十年來中國與日本》王蕓生著,第五卷,第161頁。
○22《抵制美貨運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國民眾的“近代性”》金希教,《歷史研究》1997年第4期○20。
○23同上○22
○24《辛亥革命時(shí)期新式商人社團(tuán)研究》朱英著,
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○27同○20。
○28《申報(bào)》光緒三十四年三月初一日,第四張第四版。
○29《申報(bào)》光緒三十四年三月初二日,第一張第三版。
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○31同○24。
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