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論任鴻雋的教育思想
論任鴻雋的教育思想 摘 要 任鴻雋是中國現(xiàn)代著名教育家之一。他關(guān)于教育的一般理念、科學(xué)教育、大學(xué)教育和專門教育以及對與教育有關(guān)的幾個(gè)具體問題的看法都頗有見地。這些思想至今還有現(xiàn)實(shí)意義和值得借鑒之處。
關(guān)鍵詞 任鴻雋 教育思想 科學(xué)教育 大學(xué)教育 專門教育
Abstract: H. C. Zen is one of the famous educator of modern China. His viewpoints concerning general ideas on education, science education, university education and the specialized education, a few concrete problem that have relation with education, are all a lot of sense in what he says. Up to now these thoughts still there is realistic meaning with the place that deserve and draw lessons from.
Key Words: H. C. Zen,ideas on education,science education,university education,the specialized education
任鴻雋(H. C. Zen,1886-1961) 不僅是中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的拓荒者、現(xiàn)代科學(xué)觀念的研究者和鼓吹者,而且也是中國現(xiàn)代著名的教育家之一。1914年至1918年,他先后在美國康奈爾大學(xué)文理學(xué)院、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)化學(xué)工程系就讀,獲化學(xué)碩士學(xué)位。歸國后,他在1920年應(yīng)所附設(shè)之護(hù)士學(xué)校等。我們的�？茖W(xué)校太少,培植出來的人才不夠用,急需擴(kuò)充。第三種是社會教育中之科學(xué)宣傳。我國文盲既多,教育普及程度差,社會上一般人迷信過甚。在許多窮鄉(xiāng)僻壤,人們以為疾病是鬼神作祟,甚至許多有崇高社會地位的領(lǐng)袖人物還在相信看相、算命、扶乩等事。這種缺乏科學(xué)常識的國民,在現(xiàn)今的世界里是無法生存的。故對于很淺顯的一般科學(xué)常識教育,其需要應(yīng)更甚于上述二項(xiàng)。然而,究竟應(yīng)該如何推進(jìn)科學(xué)教育,使之配合抗戰(zhàn)建國事業(yè),以達(dá)到克敵興邦的目的呢?他覺得根本上應(yīng)該:第一,訓(xùn)練好的師資。要認(rèn)真提高師資訓(xùn)練班的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn),非但注重教材內(nèi)容,還要注意教授方法。在職中學(xué)理科教師也要不忘自我教育,重視自己的教業(yè),時(shí)時(shí)揣摩教授法。其次,供給好的教材。我們要編好的教本,制好的標(biāo)本,好的儀器,辦好的實(shí)驗(yàn)室,沒有這幾樣?xùn)|西,根本就談不上科學(xué)教育。最后,對于推進(jìn)科學(xué)教育有絕大關(guān)系者,就是科學(xué)研究工作。這不僅有益于科學(xué)本身,而且直接有助于提高師資和編好教材。對此,任鴻雋在它處還有一段話講得恰到好處:“拿任何一種科學(xué)作例,必須自己作過一點(diǎn)獨(dú)立的研究,然后對于科學(xué)的原理和精神,有一個(gè)深切的了解,教起書來,自然頭頭是道,能引起學(xué)生的興趣�！�(p.453)
任鴻雋早就洞若觀火:中國當(dāng)時(shí)的科學(xué)教育,至少有兩大缺點(diǎn)。一則專注重科學(xué)之傳授,而不問科學(xué)之研究。一則僅以研究之事委之學(xué)校,而不別求直接有效之途徑也。(p.283)他進(jìn)而剖析了科學(xué)教育大部分皆屬失敗的原因:豈不曰講演時(shí)間過多,依賴書本過甚,使學(xué)生雖習(xí)過科學(xué)課程,而于科學(xué)之精神與意義,仍茫然有得乎?則試問之今科學(xué)教師,何以只知照書本講演,豈不以彼所從學(xué)之教師,其教之也,亦如是則已乎?如此遞推,至于無窮,然后知無真正科學(xué)家以導(dǎo)其源,欲科學(xué)教育之適如其分,不可得之?dāng)?shù)也。換詞言之,即有科學(xué)乃有所謂科學(xué)教育,而國內(nèi)學(xué)者似于此點(diǎn),尚未大明了,此一事也。其二則為對于科學(xué)之誤會,對科學(xué)之真意和價(jià)值動(dòng)覺隔膜。(pp.309-310)他還揭示出:“中學(xué)及大學(xué)教育的過于偏重講演與課本,都是與科學(xué)的精神方法相反的”(p.460)。
科學(xué)普及是科學(xué)教育的重要組成部分之一,任鴻雋對此十分重視,他一生親自撰寫和翻譯了諸多普及性的科學(xué)文字。他內(nèi)心早就孕育著在科學(xué)教育和科學(xué)普及中介紹科學(xué)的最佳方案:
所謂科學(xué)者,非指一化學(xué)一物理學(xué)一生物學(xué),而為西方近三百年來用歸納法研究天然與人為現(xiàn)象所得結(jié)果之總和。故所謂科學(xué)者,決不能視為奇技淫巧或藝成而下之事,而與吾東方人之用考據(jù)方法研究經(jīng)史無殊,特其取材不同,鵠的各異,故其結(jié)果遂如南北寒燠之互異耳。同時(shí)欲效法西方而擷取其精華,莫如紹介整個(gè)科學(xué)。蓋科學(xué)既為西方文化之泉源,提綱挈領(lǐng),舍此莫由。紹介科學(xué)不從整個(gè)根本入手,譬如路見奇花,擷其枝葉而遺其根株,欲求此花枝發(fā)榮滋長,繼續(xù)不已,不可得也。(p.683)
顯而易見,這里的“枝葉”指科學(xué)知識和科學(xué)應(yīng)用,而“根株”則指科學(xué)方法和科學(xué)精神。任鴻雋深知科學(xué)普及的難處和重要性。他說,想把一個(gè)頗為抽象的科學(xué)主題,拿通俗的方式表達(dá)出來時(shí),困難是很大的:他或者把問題的中心隱藏起來,只拿膚淺的方面或模糊的敘述給讀者,使讀者心中發(fā)生一種被騙的了解幻象;或者他對于問題說得那么專門詳盡,使沒有訓(xùn)練的讀者,無法了解他的說法,也就沒有勇氣再讀下去。假如把這兩類通俗科學(xué)文字除去之后,留下來的是何其之少,但是這一點(diǎn)點(diǎn)卻是真正難得的、極有價(jià)值的東西。使一般人有機(jī)會去經(jīng)驗(yàn)——自覺地和理解地——科學(xué)研究的成果和努力,是極端重要的事。每一個(gè)科學(xué)研究的結(jié)果,由幾個(gè)同行專家拿了起來精研、應(yīng)用,還是不夠的。把知識的整體局限在少數(shù)人的中間,將使這個(gè)民族的哲學(xué)精神失去活潑、生氣,同時(shí)也將引到精神上的貧乏。(p.649)
(三)大學(xué)教育和專門教育
任鴻雋有多篇文章專論或涉及大學(xué)教育和專門教育。他考察了西方大學(xué)的起源,謂西方稱大學(xué)在英語曰University,德語曰Universit?t,法語曰Universitos。在12 世紀(jì)時(shí),一稱學(xué)校內(nèi)之一群人,有授學(xué)位之權(quán)耳。其后學(xué)校組織愈完,規(guī)模愈備,乃為學(xué)校之專稱。其義為大、為通,蓋言無所不備矣。故設(shè)科不完者,蓋不得為大學(xué)。大學(xué)與分校(College)異。分校為教授一科或數(shù)科之處,大學(xué)則必萃人類所有知識以設(shè)教。是故其教為高等以上之教育,而其科目不出一科或數(shù)科者,則皆謂之分校。其分校所授關(guān)于某項(xiàng)執(zhí)業(yè)如工、商、醫(yī)、律者,則謂之專校。必合各分校與專校而總匯之,乃得謂之大學(xué)。自組織上言之,分校為大學(xué)之一部,大學(xué)為分校之全體。分校與大學(xué),蓋一而二,二而一。他追尋了大學(xué)發(fā)達(dá)的原因與知識和財(cái)政有關(guān):
大學(xué)者,知識之府也。對于既往,大學(xué)為其承受之地。對于現(xiàn)在,大學(xué)為其儲蓄之所。對于將來,大學(xué)為其發(fā)生之機(jī)。國無大學(xué)者,其知識必?zé)o由進(jìn),而文明之運(yùn),乃等之不可知之?dāng)?shù)。雖然,大學(xué)者,又知識之產(chǎn)物也。今夫?qū)W術(shù)歧出,異流而同源。譬如一本之樹,枝葉扶疏,方向各異,而其根則一。眾學(xué)之間,不能無彼此關(guān)系,亦猶是也。
至于財(cái)政上之關(guān)系,合之則費(fèi)省而效巨,分之而費(fèi)奢而效小,此生計(jì)學(xué)上之定理與大學(xué)之組織亦呈其效。大學(xué)之趨于完備,生計(jì)學(xué)所謂“大事業(yè)之內(nèi)益”實(shí)左右之,或非妄耳。(pp.106-107)
任鴻雋揭示,目下國內(nèi)大學(xué)的大病正在沒有做到一個(gè)“專”字。此處所謂“�！弊匀皇侵父呱畹摹皩！�,而非指那單簡的“專”。高深的“�！�,我們要假定它對于基本的功課,有徹底的了解與確實(shí)的訓(xùn)練。對于專門的功課,曾做過廣博的搜討與獨(dú)立的研究。這與所謂“課程的統(tǒng)系化,常識化,精攻不令偏枯,深入方能淺出”根本有點(diǎn)不同。一種學(xué)問,無論是自修也好,教人也好,必定要有心得,有源頭,方能取之不盡、用之不竭。如單靠口耳分寸,展轉(zhuǎn)傳述,自修固不能有成,教人尤不易發(fā)生信仰。(p.453)于是,他給大學(xué)下了豎、橫的定義,并對前者尤為強(qiáng)調(diào):嚴(yán)格說來,凡沒有設(shè)立畢業(yè)院或研究所的都不能稱為大學(xué)。這個(gè)定義,可以說是豎的定義。它是以程度的高深來定大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的。我們教育部近年規(guī)定大學(xué)的組織,要有三個(gè)以上獨(dú)立學(xué)院的方才可稱大學(xué),其余凡只有一個(gè)獨(dú)立學(xué)院的都只能稱學(xué)院。這是以范圍的廣狹來定大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的。這可以說是橫的定義。橫的定義,雖然可以革除許多組織不完、規(guī)模不備的野雞大學(xué),但對于提高大學(xué)程度的一層并不發(fā)生影響。不特如此,有許多學(xué)校,因?yàn)橐銖?qiáng)適合教育部的規(guī)定而保存一個(gè)大學(xué)的名稱,于是本是工科學(xué)院,而無理地添上些文科理科。結(jié)果,大學(xué)是成功了,而學(xué)科程度則毫不加提高,甚且因經(jīng)費(fèi)少而設(shè)科多的原故,大學(xué)的學(xué)科反而比專科的程度更低。(pp.509-510)任鴻雋的這些話是在70 年前說的,不知底細(xì)的人乍一看,還以為是某個(gè)今人說眼下的事呢!
任鴻雋還談到國立大學(xué)的合理化問題。他認(rèn)為這至少應(yīng)該從三方面考慮,即學(xué)校的地點(diǎn)、組織和分配。他在逐一詳細(xì)考查之后得出結(jié)論:似乎通盤籌劃一個(gè)國立大學(xué)分布的地點(diǎn),整理現(xiàn)有的組織至最經(jīng)濟(jì)、最有效的限度,而且注意學(xué)科的分配,使各大學(xué)能因應(yīng)時(shí)勢的需要,得到平均的發(fā)展,方不失“合理化”這三個(gè)字的意義。(pp.531-535)
任鴻雋對專門教育以及師范教育也很關(guān)注。他在論述教育的目的時(shí)曾對專門教育予以界定,并特別指出:“實(shí)業(yè)教育占專門教育之重要部分,故實(shí)業(yè)教育于教育上之位置亦從可知矣�！睂�(shí)業(yè)教育之勃興只不過是近數(shù)十年之事,其理由在于:1)自科學(xué)發(fā)達(dá),新制迭出,工業(yè)革命之大力,既掃蕩全世界一新其面目,國于其間者,社會組織遂不能不因之變更,而以實(shí)業(yè)家為之中堅(jiān)。為社會發(fā)達(dá)計(jì),勢不得不注重實(shí)業(yè)教育矣。2)實(shí)業(yè)之位置既高,其組織與制造之術(shù),亦日趨于繁衍而奧邃。3)社會愈進(jìn),生計(jì)愈高則人之待于物產(chǎn)者亦宏多。他接著論述了實(shí)業(yè)教育之意義和范圍。實(shí)業(yè)教育,在賦學(xué)者亦相當(dāng)之職業(yè),而非即職業(yè)教育與職工教育。實(shí)業(yè)教育實(shí)兼造成實(shí)業(yè)上之高等人才,司發(fā)縱指示之役,及具開創(chuàng)建設(shè)之能者者而并包之也。所謂實(shí)業(yè)教育者,舉其類則有:專門教育(凡高等以上之實(shí)業(yè)教育皆屬之)、商業(yè)教育、農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、室家教育(凡剪裁縫紉調(diào)制和保存食物之職,不在家庭廚舍之內(nèi),而自成一業(yè)者屬之)。自其程度別之,則有如大學(xué)內(nèi)之實(shí)業(yè)�？�,中等實(shí)業(yè)學(xué)校,初等實(shí)業(yè)學(xué)校,補(bǔ)習(xí)學(xué)校等皆在其內(nèi)。實(shí)業(yè)學(xué)校的種類及統(tǒng)系由最低之初等至最高之�？�,大別可列為七:最初實(shí)業(yè)教育,一曰職業(yè)前之實(shí)業(yè)教育(prevocational industrial education);初等實(shí)業(yè)教育,一曰介立實(shí)業(yè)學(xué)校(intermediate or separate industrial school);中等實(shí)業(yè)教育;職業(yè)學(xué)校(trade school);半工學(xué)校(part-time co-operation plan);續(xù)習(xí)學(xué)校(continuation school);高等專門學(xué)校。實(shí)業(yè)教育有其特殊性質(zhì),以普通教育之制馭實(shí)業(yè)教育,無當(dāng)也。實(shí)業(yè)教育之要點(diǎn)是:1)實(shí)業(yè)教育,高等者必兼虛、實(shí)、狹、闊四義。何謂虛?謂物理、化學(xué)、算術(shù)、圖畫諸科學(xué),凡為制造工業(yè)所基者,其要義理論不可不習(xí)也。何謂實(shí)?工場經(jīng)驗(yàn),為必要不可缺之需求,非是無論其理論學(xué)科如何美備,不得為實(shí)業(yè)教育。何謂狹?學(xué)者當(dāng)專學(xué)一門,以求至乎其極。凡其藩內(nèi)之事,無不豁然貫通。何謂闊?學(xué)者于一實(shí)業(yè),不但既其內(nèi)蘊(yùn),又當(dāng)通其外緣,期能隨處取材以增進(jìn)實(shí)業(yè)之效率。若是諸義,誠非一蹴可躋,而以高等實(shí)業(yè)教育揭橥者,不可不勉。2)中等者須與地方情形相協(xié)適,而無冠履入越之譏。中等以下之實(shí)業(yè)教育,期目的不在得事業(yè)界之頭腦,而在得心知其意之工人。3)實(shí)業(yè)教育之組織,當(dāng)以其目的以定學(xué)科之范圍,設(shè)備之繁簡,鋪張門面,與因陋就簡,皆非事之善也。4)實(shí)業(yè)學(xué)校之教師,當(dāng)取老于實(shí)業(yè)之人。此理甚明,然行之非易,一以適當(dāng)之人不易得,一以即有其人亦未易羅致也。任鴻雋還就中國實(shí)業(yè)教育現(xiàn)存問題做了分析,提出注重高等(非謂中等以下無足輕重)、以切于實(shí)用為貴的看法。(pp.124-132)
任鴻雋對農(nóng)業(yè)教育似乎情有獨(dú)鐘。農(nóng)業(yè)教育是什么?他用簡單的一句話做了回答:是利用科學(xué)的研究,以求農(nóng)業(yè)的進(jìn)步。故農(nóng)業(yè)教育是應(yīng)用科學(xué)的一種,這是第一個(gè)重要性質(zhì)。第二,農(nóng)業(yè)的性質(zhì),無論什么新法與研究,要有大規(guī)模的應(yīng)用,然后有效能可言。所以農(nóng)業(yè)教育的最后目的,就在它的最大應(yīng)用。這兩點(diǎn)若不顧到,而高談農(nóng)業(yè)教育,是無異于捫龠談日的。他進(jìn)而表明農(nóng)業(yè)具有與工業(yè)教育的最大差別在于,工業(yè)教育的最大目的,在造成幾個(gè)工業(yè)家以建設(shè)一些新工業(yè)。農(nóng)業(yè)教育的目的,若僅僅在造成幾個(gè)農(nóng)業(yè)家以設(shè)立幾個(gè)新農(nóng)場,不用說這個(gè)目的沒有達(dá)到,即使達(dá)到了,我們?nèi)圆荒苷f是農(nóng)業(yè)教育的成功。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)教育的效用以普及于多數(shù)農(nóng)人為目的,少數(shù)人的獨(dú)善其業(yè),于大體是沒有多大影響的。由此觀之,國內(nèi)的農(nóng)業(yè)學(xué)校,都不免有兩重大失敗。一是現(xiàn)今的農(nóng)業(yè)學(xué)校不能造就農(nóng)業(yè)專家。一個(gè)農(nóng)業(yè)專家,必須自己來自田間,或者對于農(nóng)事工作有相當(dāng)?shù)年P(guān)系或經(jīng)驗(yàn)。但是現(xiàn)在的學(xué)生,與此不沾邊,學(xué)成之后去干祖?zhèn)鞯摹笆俊钡穆殬I(yè)或做任何不用手而用腦的工作。另外,農(nóng)業(yè)學(xué)校自身和實(shí)際農(nóng)業(yè)的隔離。學(xué)生只從書本學(xué)習(xí)舶來的或理論的知識,回到鄉(xiāng)間就有邯鄲學(xué)步之嘆。農(nóng)業(yè)學(xué)生不能業(yè)農(nóng),不能不說是農(nóng)業(yè)學(xué)校的第一個(gè)失敗。由此引出第二個(gè)失敗,那便是農(nóng)業(yè)不能改良,不能把研究結(jié)果利用于大多數(shù)農(nóng)家。針對這種狀況,他提出農(nóng)業(yè)學(xué)校的職責(zé):造成研究的人才,養(yǎng)成許多推廣的人才。第一種人才,是屬于學(xué)術(shù)研究的,需用較少,但造就較難。第二種人才是屬于組織及行政的,需用較多,但造就較易。一個(gè)農(nóng)業(yè)學(xué)校,最好能兼籌并顧,尤其要辦好學(xué)術(shù)事業(yè)。任鴻雋進(jìn)而闡明了農(nóng)業(yè)教育的三個(gè)階段:關(guān)于學(xué)術(shù)的教育,關(guān)于訓(xùn)練人才的教育,關(guān)于普及農(nóng)民的教育。他說,從現(xiàn)在的眼光看,就是劈頭要承認(rèn)農(nóng)業(yè)可以用學(xué)術(shù)來改進(jìn),而不是完全靠天吃飯,或是墨守舊法,故農(nóng)業(yè)教育是近代教育統(tǒng)系中的一個(gè)蒼頭特起的異軍。學(xué)術(shù)研究,是農(nóng)業(yè)教育的根本,但在事業(yè)性質(zhì)上,不能像一般教育之過求普及,不能降低程度標(biāo)準(zhǔn)。要把少數(shù)專門研究之結(jié)果,應(yīng)用到成千累萬的農(nóng)家,這是農(nóng)業(yè)教育的第二個(gè)問題。推廣人才的養(yǎng)成所,可以是高等農(nóng)業(yè)學(xué)�；蜣r(nóng)事試驗(yàn)場,他們對于農(nóng)業(yè)的專門技術(shù),有相當(dāng)?shù)男牡门c訓(xùn)練,有解決實(shí)際問題的能力,是在實(shí)際研究的空氣中養(yǎng)成出來的。普及農(nóng)民的教育似難而實(shí)易。困難的是農(nóng)民人數(shù)太多,知識太低,不能強(qiáng)聒不知,家喻戶曉;容易的則是農(nóng)人所注重的是實(shí)際利益,有利之事自然會爭先恐后,服從指導(dǎo)。研究之事應(yīng)屬于學(xué)校,推廣實(shí)行之事應(yīng)屬于試驗(yàn)場。根據(jù)目前情況,應(yīng)有輕重緩急,前者應(yīng)取集中政策,后者應(yīng)取普及政策,二者應(yīng)該相攜并進(jìn)。此外,農(nóng)業(yè)學(xué)校的當(dāng)局和教員應(yīng)當(dāng)使他們久于其位,非有萬不得已的事故,不可輕易變動(dòng)。因?yàn)橐环N農(nóng)業(yè)的試驗(yàn),每每要經(jīng)過幾年的時(shí)間,才能得到結(jié)果。動(dòng)輒人事變動(dòng),往往使其功虧一簣。(pp.444-450)
任鴻雋對師范教育的存留與否也很關(guān)注。他通過考察中國師范教育的歷史沿革,提出師范教育是否必須要一個(gè)特殊的大學(xué)來實(shí)施與進(jìn)行?也就是現(xiàn)今師范大學(xué)所施行的訓(xùn)練及研究是否可由普通大學(xué)來代替?他的討論從師范教育的內(nèi)容入手。在他看來,師范教育的內(nèi)容應(yīng)該包括三個(gè)方面,一是知識的本身,如外國語、國文、算學(xué)、物理化學(xué)等等,這是所以為教的。一是技術(shù)的訓(xùn)練,如某科的教授法,某種教材的選擇運(yùn)用等等,這是所以行教的。一是教育學(xué)的研究,如教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)、教育社會學(xué)等等,這是教授法、教材選擇等等問題的出發(fā)點(diǎn),應(yīng)該成為少數(shù)學(xué)者的專業(yè),普通做教師的人,自然不能不有相當(dāng)?shù)牧私?但不能作為一種普通的訓(xùn)練。知識的本身,實(shí)在看不出普通大學(xué)與師范大學(xué)有什么性質(zhì)上根本不同的地方。技術(shù)訓(xùn)練也不是兩種大學(xué)的分別問題,而是某大學(xué)的教授是否良好的問題。教育學(xué)的研究,有蔚成專業(yè)的可能,對其研究應(yīng)該而且必要,在普通大學(xué)中研究并不比在師范大學(xué)中吃虧。他得出的結(jié)論是:凡現(xiàn)今師范大學(xué)所施行的訓(xùn)練與研究,無不可拿普通大學(xué)來代替。自然,這并不是說普通大學(xué)的功課即等于師范大學(xué)的功課,而要經(jīng)過相當(dāng)?shù)恼遄脫p益,方能適合于師范教育�？梢娫谠瓌t上,師范教育可以在普通大學(xué)進(jìn)行。至于實(shí)際改革應(yīng)該如何著手,那則是另外一個(gè)問題了。(pp.451-455)
(四)有關(guān)教育的幾個(gè)具體問題
作為一個(gè)具有新穎教育理念和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育家,任鴻雋不時(shí)就許多與教育有關(guān)的政策問題、具體做法發(fā)表議論。這里,限于篇幅,我們僅僅涉及一下他關(guān)于選科制、利用外國教材、留學(xué)生政策的議論。
任鴻雋對對選科制的說明是:選科制者,校中設(shè)各種學(xué)科,而無一定課程,學(xué)者得自由選擇其所好之科而學(xué)之之謂也。東方高等以上學(xué)校,科目課程有定,入校則按部就班,循序漸進(jìn),不問何科當(dāng)取,何科當(dāng)舍。入西方大學(xué)則不然,只有一泛漠之目的,至于專攻之門與尋致之途,一切處于學(xué)者之自擇。欲行選科制,必其以下三者:學(xué)生雖無一定科目而有一定量之工課(unit),達(dá)不到者不得卒業(yè);此一定量工課必有一部分屬于一門;各科皆有教者為學(xué)生顧問(adviser),學(xué)生擇科時(shí)得咨詢之以定選擇方針。選科制其利不可勝道,今約舉之有七:學(xué)者得自由發(fā)展其才能以達(dá)最高之域。高才之士不為一定課程所束縛,得發(fā)揮其天縱之能,以登峰造極。中人以下,亦得就其性之所近勉強(qiáng)學(xué)問,日進(jìn)有功。其于才性之發(fā)舒,精力之節(jié)省,兩有得焉。其利一。學(xué)者得均受各科教育以成全才。有一定課程者,既欲求備欲一門之中,即不能旁涉它門之藩。是故習(xí)文學(xué)者或不暇問津于自然科學(xué),而業(yè)專門者,其研究囿于方曲,亦無暇涵養(yǎng)文學(xué)趣味,此非教育之本意也。選科制不然。其未在執(zhí)業(yè)專門者,其時(shí)間甚裕,其可選之材甚廣,固可洽學(xué)賅覽,盡博文圣通之能事。其利二。便學(xué)者時(shí)間之利用。其利三。增學(xué)者對己之責(zé)任心。在選科制下,所習(xí)科程由一己自由意思主之,從而可增強(qiáng)其責(zé)任心,而責(zé)任心乃成材不可少之要素。其利四。觀摩之廣。因各科學(xué)生變動(dòng)不居,固一班之中,各級之人與各科之人具備,言談微中,足以廣益。其利五。教育之競爭。有選科制之校,其教科之良否,不益其課程為斷,而益其科目為斷。故其校某科而良,則學(xué)者云集。而不良者,講室之門可羅雀矣。良楛易彰,教者益奮,而教育乃因競爭日益發(fā)達(dá)。其利六。管理上之便易。其利七。選科制雖善,行之亦有難者。主要是須人才與財(cái)力,學(xué)者與教者須皆臻眾盛,學(xué)者須有自覺之智力,研幾之決心。不過,此三難者,皆教育幼稚時(shí)固有之現(xiàn)象,及其既達(dá),必經(jīng)此制。此制未行,終非教育之盛,而未足盡作人之道。(pp.108-110)
關(guān)于大學(xué)講授科學(xué)課程多用外國課本且用外國語講授問題,任鴻雋在1918年就有自己的看法:“此吾以為期期不可者。吾所以反對用外國語文講授之理由,不特因語文隔閡,學(xué)者不易了解,即了解矣,亦用力多而成功少。抑且言及科學(xué),學(xué)者本有非我族類之感想。設(shè)更用外國語講授,則此種學(xué)問將終被歧視而不易融合為中國學(xué)術(shù)之一部分�！�15年后,他對講此話的原因作了說明:因?yàn)楫?dāng)時(shí)的理科教育尚在萌芽,程度稍高的課程,便非依靠外國教本不可。因?yàn)橛猛鈬瘫镜脑?教者也就自然而然地用外國語來講授,以圖清楚與省事。但是這樣的教法,于中國的科學(xué)教育的前途有極大的障礙,是不消說的了。理科課程的中國化,非先有中國的理科教本不為功,而在當(dāng)時(shí)科學(xué)教育方在萌芽的時(shí)候,用外國課本和用外國語講授,或者也有不得已的苦衷。他對全國立案的大學(xué)理學(xué)院的三分之二、立案高中的二分之一作了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果使他驚詫不已的,自然是各科的外國教本所占成分很大。他認(rèn)為,這個(gè)現(xiàn)象,不能說是偶然的,無關(guān)宏旨的。它至少證明我們這十幾年來,盡管大吹大擂地提倡科學(xué),但是對這一點(diǎn)最小限度的科學(xué)教育工具,還不曾有相當(dāng)?shù)呐�。它證明教課先生只知展轉(zhuǎn)負(fù)販、坐享其成,絕不曾打定主意做出幾本適合國情的教科書,為各種科學(xué)樹立一個(gè)獨(dú)立的基礎(chǔ)。它證明我們學(xué)校組織不完善,使我們的許多科學(xué)家,把所有的時(shí)間精力都消磨在課堂教室口講指畫之中,絕不讓有多余的時(shí)間來從事著述工作。它證明我們多少教育家寧愿把閑暇時(shí)間消磨在麻將電影里面,絕不會把科學(xué)教學(xué)的工作,當(dāng)作一件重大的教育事業(yè)。從調(diào)查表可以看出,吾國近年出版的大學(xué)高中理科教科書,實(shí)在不如我們想象的那樣多,而得到教授先生采用的,不過寥寥幾種。這個(gè)現(xiàn)象只有兩各理由可以解釋:一是教者及學(xué)生還不曾擺脫崇拜西文的心理,以為凡學(xué)科能用西文原書教授,便可以顯得它的程度特別高深。于是即使在中文里有同樣可用的書,他們也寧愿舍中而用西。二是中文出版的書實(shí)在太差了,而且選擇又少,不容易滿足各個(gè)學(xué)校的特別需求,所以不得不取材于異域,這個(gè)理由似乎更重要些。調(diào)查還表明,凡大學(xué)高中采用的西文教科書,都是美國出版品,絕無歐洲各國出版的教科書攙雜其中。任鴻雋認(rèn)為,這是不正常的:有些國家如德、法,因?yàn)槲淖值年P(guān)系,他們的教科書不易受我們的光顧倒也罷了,至于英國出版的各種理科教本,未必就無一本比美國出版的好些,可供我們采用?這可以見得我們即使在采用他人現(xiàn)成的教本方面,也不曾盡得采訪選擇的能事。(pp.468-472)
關(guān)于留學(xué)政策和留學(xué)生問題,任鴻雋也有自己的一系列看法。作為一名較早出洋的留學(xué)生,他在赴美不到半年就發(fā)表文章,闡明留學(xué)生在中國欲承擔(dān)建立學(xué)界之責(zé)任,必須兼通國學(xué)方可:
于忠于所學(xué)之外,尚有一不可不備之要素焉,則其人必兼通國學(xué)是也。吾所謂國學(xué),固非如經(jīng)生老儒,鉆研故紙,窮年矻矻,至死不休者。而于吾學(xué)術(shù)思想之大要,歷史推遷之陳跡,不可以不知。屬辭比事,筆于手而出于口,所以自盡其義之術(shù),不可以不能。此其事之重要,有二故焉。一則知彼而不知己,不可以為完全學(xué)者。一則留學(xué)之職在于販彼所有,濟(jì)我所無。負(fù)販之道,在利交通。國學(xué)文字,所以為溝通彼此之具也。今以吾國土地之廣也,人民之眾也,待舉之事之繁也,而留學(xué)各國者,無過數(shù)千百人。驟觀之,其數(shù)若龐然可駭。及其歸也,如以杯水益巨海,泯然于若有若無之間矣。將大增留學(xué)之?dāng)?shù)乎?自教育方針及國家財(cái)政言之,其勢復(fù)有所不可。其唯一補(bǔ)救之方法,則曰吾留學(xué)者一人,而可收數(shù)十百人之效而已。夫留學(xué)者一人,而可收數(shù)十百人之效,其事在此一人,能以其學(xué)傳播于數(shù)十百人。非其國文能著書立說,自達(dá)其意不為功。吾聞西洋留學(xué)生歸者,令為教習(xí),所授則旁行書也,所講則外國語也。如是則與外國學(xué)者何異?夫外國學(xué)者雖眾,不能有益于中夏學(xué)界,彰彰明矣。(p.8)
任鴻雋早在1914年就慨嘆留學(xué)生歸國無用武之地:“吾留學(xué)生囊橐數(shù)年之講章實(shí)習(xí)以歸,歸而無學(xué)校足供砥礪也,無圖書足供參考也,無工場足供實(shí)驗(yàn)也,無師友足供切磋也。而又張冠而李戴,削足以就履。數(shù)年之后,尚有絲毫學(xué)理,儲其胸中耶?”次年,他通過椷札之所涉及,報(bào)章之所披露,列舉了留學(xué)生有代表性的三類例子:或?qū)W成而歸,可謂少有可用之才;或不亟于改換腦筋,歸后一接舊社會,舊習(xí)慣,將舊病復(fù)發(fā),不可救藥,博弈飲酒以終日;或考試留學(xué)生,續(xù)科舉之余習(xí),使人才集中于仕途。針對第一類,他發(fā)出詰問:“才而不用,則安用才為,安用其遣學(xué)之為?”針對第二類,他喟嘆:“不暇為吾留學(xué)生惜,為中國前途痛也�！贬槍Φ谌�,他強(qiáng)烈表示:
吾謂科舉之為害,不僅在所以考之者非有用之學(xué),乃在率天下之才智,而入于政治之一途。人才集中于政治一途,則社會上事業(yè)固失。而所以應(yīng)考者,陳紙空談,即所謂蒞民治事,亦非所習(xí),則政治之事又失。今之留學(xué)生,固不僅從政之才,而多致力于工商、制造之學(xué),以此散之四方,從事于生利事業(yè),則社會改良庶幾可望。今政府乃以考試一舉,集數(shù)年中之留學(xué)生,而置之部曹閑散之地,是名用而實(shí)錮之也。即用得其所,而注全國有用之才于政治一途,亦豈計(jì)之得者,政府已矣。吾愿留學(xué)歸國諸君,稍稍留意于社會事業(yè),而勿以考試為終南捷徑,作金馬門避世之想,則國事或尚有望乎!(pp.49-51)
任鴻雋對實(shí)業(yè)留學(xué)生回國后用非所學(xué)極為關(guān)注。他考察和統(tǒng)計(jì)了數(shù)年畢業(yè)于美國康奈爾大學(xué)和麻省工業(yè)學(xué)校的中國留學(xué)生歸國就業(yè)情況:真從事于實(shí)業(yè)者,不過全數(shù)之半;即從事實(shí)業(yè)矣,亦不過受庸于已成之實(shí)業(yè),豈能自創(chuàng)一實(shí)業(yè),為國家開生利之源者,蓋渺乎未之聞也。夫有實(shí)業(yè)人才而無實(shí)業(yè)以用之,有才亦等于無才。既無坐享成功發(fā)揮所能之地,何不自創(chuàng)實(shí)業(yè)而自用其能,即實(shí)業(yè)人才當(dāng)用社會也。實(shí)業(yè)人才之所以未用社會,除包括無資本傭值等等之外,在于實(shí)業(yè)人才在求學(xué)時(shí)無實(shí)際問題以供研究。于是,既興之實(shí)業(yè),唯有常守舊法,不事改良;未興之實(shí)業(yè),莫為之創(chuàng),亦終古無由發(fā)生。合兩方面觀之,留學(xué)外國者,有研究實(shí)業(yè)之機(jī)會而苦無材料,國內(nèi)實(shí)業(yè)家有材料而苦無研究之人。兩方面不能相互為用,乃至兩敗俱傷,其原因在于缺少一介紹機(jī)關(guān)。再者,我們要效法收效獨(dú)多的日本留學(xué)生,他們出外留學(xué)時(shí),皆具有一定之目的,對于欲研究的問題,先已知其大要,到外國專研究此事,歸國即舉措之耳。(pp.120-123)
在一篇論“大學(xué)研究所與留學(xué)政策”(pp.509-511)的文章中,任鴻雋指出以前拿范圍的大小作為大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不切實(shí)際,致使大學(xué)還沒有辦到設(shè)立研究所的程度,派遣留學(xué)生自然是一個(gè)不得已的補(bǔ)救方法。但是,長此繼續(xù)下去,則國內(nèi)的大學(xué)永遠(yuǎn)只能給外國大學(xué)作一個(gè)預(yù)科。尤其是,在目下留學(xué)政策盛行的時(shí)候,凡在學(xué)校成績較優(yōu),學(xué)問欲較高的畢業(yè)生,誰不愿意去應(yīng)留學(xué)考試,而偏要死心塌地地在本國學(xué)校做一點(diǎn)研究工作?所以我們的留學(xué)政策,直接有礙于大學(xué)研究所的發(fā)展。其次,也要考慮一下經(jīng)濟(jì)問題,留學(xué)生費(fèi)用巨大,用其半數(shù)于研究所,十之有八不愁設(shè)備與經(jīng)費(fèi)無著了。但是,國內(nèi)若沒有可以代替外國大學(xué)為我們制造專門人才的機(jī)關(guān),則停派留學(xué)生即等于斷絕了自己上進(jìn)的道路。他提出的對策是:有必要恢復(fù)30年前外國學(xué)者來中國講學(xué)的風(fēng)氣。從前因?yàn)閲鴥?nèi)無人,不能不請外國學(xué)者來教我們初步的學(xué)問;現(xiàn)在因?yàn)閲鴥?nèi)已有相當(dāng)?shù)娜瞬?尤其要請外國學(xué)者來引導(dǎo)我們做專門的研究。從前請外國學(xué)者,可以說是浪費(fèi);現(xiàn)在請外國學(xué)者,可以說是經(jīng)濟(jì)政策。問題是我們所請到的是不是真正的學(xué)者,能不能做我們的導(dǎo)師罷了。
[參考文獻(xiàn)]
關(guān)于任鴻雋的生平、貢獻(xiàn)和年表,請參見任鴻雋:《科學(xué)救國之夢——任鴻雋文存》,樊洪業(yè)、張久村編,上�？萍冀逃霭嫔�,上海科學(xué)技術(shù)出版社,2002年第1版,第671-771頁。以下引用該文獻(xiàn)時(shí)只在正文注明頁碼。
請參見李醒民下述專著有關(guān)論述其人教育思想的章節(jié):臺北三民書局1984年至1988年先后出版的《彭加勒》、《馬赫》、《迪昂》、《愛因斯坦》、《皮爾遜》,福建教育出版社1994年、臺北業(yè)強(qiáng)出版社1996年出版的《理性的光華——哲人科學(xué)家奧斯特瓦爾德》。
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