|
運(yùn)用教學(xué)策略 在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力
培養(yǎng)學(xué)生的能力,是歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)之一。而在諸種能力之中,思維能力又居于核心地位,它控制并制約其它能力的發(fā)展,指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運(yùn)用,是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國�！庇纱丝磥�,啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。
一、歷史學(xué)科學(xué)生思維的主要特點(diǎn)
為了做到有目的地培養(yǎng)思維能力,首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點(diǎn):
1.形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時(shí),辯證思維開始形成并得到較快發(fā)展。
所謂形式思維,是指在對(duì)歷史表象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過一定的思維方法來抽取史實(shí)的本質(zhì)屬性。它所反映的是史實(shí)的相對(duì)靜止性和不同史實(shí)之間的確定界限。這是一種較低級(jí)的思維類型。例如講秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí),為引導(dǎo)學(xué)生積極思維,提出下述問題:秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的?又怎樣推翻了秦的統(tǒng)治?它在歷史上有何重要意義?講三國鼎立時(shí),要求學(xué)生運(yùn)用比較法分析在赤壁之戰(zhàn)中,擁有20多萬人馬的曹操為什么敗于不到5萬人馬的孫劉聯(lián)軍。
所謂辯證思維,是指對(duì)史實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實(shí)之間的相互區(qū)別,而且反映它們之間的相互聯(lián)系;不僅反映史實(shí)的相對(duì)靜止,而且反映它們的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。它是一種較高級(jí)的思維類型。例如有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中國史中常常提出這樣一些問題:為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國的積極意義,又贊揚(yáng)文天祥抗元斗爭的精神?既然鄭成功收復(fù)臺(tái)灣意義偉大,為何又肯定清軍進(jìn)駐臺(tái)灣和清政府設(shè)置臺(tái)灣府的作用?為什么說五四運(yùn)動(dòng)后無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國革命,其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命?教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地而不是形而上學(xué)地去分析、認(rèn)識(shí)這些充滿矛盾的歷史現(xiàn)象的過程,就是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的過程。
2.再生性思維發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。
心理學(xué)告訴我們,思維活動(dòng)總是同解決問題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問題的性質(zhì)的不同,可把思維活動(dòng)區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問題,是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思維所要解決的問題,則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決的,如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不同,但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù),是繼承人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),因此他們的思維活動(dòng)基本上是屬于再生性思維。如前所述師生在講授和學(xué)習(xí)歷史過程中,所提出和解決的那些問題,均是再生性思維的表現(xiàn)。
二、運(yùn)用恰當(dāng)教學(xué)方法發(fā)展學(xué)生的思維能力
在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維,要講究教學(xué)方法,應(yīng)根據(jù)思維的內(nèi)容、特點(diǎn)等運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,才能有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力。
1.巧設(shè)疑難
“思源于疑”,思維活動(dòng)通常是由疑問而產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問題產(chǎn)生疑竇時(shí),才能點(diǎn)燃他們思維的火花。有位教師在講授西安事變時(shí),提出了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考:“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后,該如何處置?是殺、是關(guān)、還是放?”初中生對(duì)這樣的提問十分感興趣,從而激發(fā)了他們的積極思維,頓時(shí)展開了熱烈的爭論,最后統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),從而不僅幫助學(xué)生認(rèn)清了和平解決西安事變的重大意義,而且也鍛煉了學(xué)生的思維敏捷性。還有一位高二歷史教師在講遼沈戰(zhàn)役時(shí),提出了這樣的問題:“當(dāng)時(shí)東北國民黨的軍隊(duì)收縮在長春、沈陽、錦州三個(gè)孤城及其附近地區(qū),人民解放軍應(yīng)該先打哪一個(gè)地方的敵人呢?根據(jù)毛主席的指示,首先要打錦州。大家想一想,為什么要先打錦州,而不先打長春和沈陽呢?”這個(gè)問題是要啟發(fā)學(xué)生理解毛主席在遼沈戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略思想,這是學(xué)生很希望知道而教材中又沒有現(xiàn)成答案的問題。教師給學(xué)生提出疑難并激發(fā)他們急于求得解決疑難的欲望,從而使學(xué)生積極地思維。
2.縱橫聯(lián)系
為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開思路,學(xué)會(huì)全面地觀察問題,抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問題,進(jìn)而把握其本質(zhì),教學(xué)中需注意縱橫聯(lián)系。這有兩種辦法,一是以一國歷史為線索、以時(shí)間為綱的縱向聯(lián)系,如講抗日戰(zhàn)爭時(shí)期“八·一三”事變時(shí),可聯(lián)系“九·一八”事變、“一·二八”事變、“七·七”事變,把20世紀(jì)30年代日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵華的四次事變構(gòu)成一個(gè)整體來講述。二是以問題為線索,將同類問題或同一時(shí)間不同國家間相類似的問題進(jìn)行比較的橫向聯(lián)系。如世界史講到公元前594年雅典梭倫改革時(shí),可聯(lián)系同年中國春秋時(shí)期魯國的初稅畝;又如將中外歷史上使社會(huì)制度發(fā)生根本變化的四次重要改革聯(lián)系起來比較分析,說明進(jìn)步的政治改革推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。
3.比較異同
心理學(xué)的研究啟迪人們:比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中,可對(duì)彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以對(duì)照,確定其異同點(diǎn),從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法很多,諸如同一歷史時(shí)期的同類歷史現(xiàn)象(如進(jìn)入帝國階段后帝國主義國家的特征),不同歷史時(shí)期的同類歷史現(xiàn)象(如日本的明治維新和中國的戊戌變法)一個(gè)歷史事件的不同發(fā)展階段(如“五四”運(yùn)動(dòng)前后的新文化運(yùn)動(dòng)),一個(gè)歷史事件的兩個(gè)對(duì)立面(如美國內(nèi)戰(zhàn)的南北雙方)等都可以進(jìn)行比較。比較的目的是找出異同,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),以使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象達(dá)到更系統(tǒng)、更深刻的理解。
三、重視傳授思維方法
學(xué)生只有按照歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)進(jìn)行思維活動(dòng),才能提高歷史思維的品格,并養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。教師在講課時(shí),不僅要傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí),更須向?qū)W生展示自己的思維過程,說明自己分析歷史問題所采用的思維方法,使他們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí),也掌握科學(xué)的方法論。例如講授“太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的特點(diǎn)以及它們留給后人的共同歷史教訓(xùn)”這一問題,應(yīng)向?qū)W生說明,這一問題并不要求我們將這些歷史事件進(jìn)行比較,只要求弄清它們各自具有什么特點(diǎn),“特點(diǎn)”一詞在這里含義較空泛,乍看起來不易捉摸其具體內(nèi)容,如果我們運(yùn)用分析法、從四個(gè)歷史事件的性質(zhì)、目的、作用、影響、意義等方面去考慮,它們各自的特點(diǎn)就十分清楚了:“太平天國運(yùn)動(dòng)是偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),是幾千年中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。它堅(jiān)持戰(zhàn)斗14年,勢力發(fā)展到18省,沉重地打擊了中外反動(dòng)勢力。戊戌變法是自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革。其目的是挽救民族危亡、發(fā)展資本主義,因而是愛國的、進(jìn)步的。它起了思想啟蒙作用,大大便利了資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是轟轟烈烈的農(nóng)民反帝愛國運(yùn)動(dòng)。它粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢(mèng),動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治,加速了這個(gè)腐朽王朝的崩潰。”
總而言之,思維能力是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中,有經(jīng)驗(yàn)的教師特別注意培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性、獨(dú)立性、批判性、邏輯性、敏捷性、靈活性和反饋性,克服片面性、表面性、模糊性、線粒性等弱點(diǎn),努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維的情境,使日益深化的智力不斷發(fā)展更新,培養(yǎng)智能型全方位人才。
|