歷史教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題

歷史教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題

    在《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》的“教學(xué)目的和要求”中明確提出：要對學(xué)生進行“辯證唯物主義和歷史唯物主 義觀點教育”，培育學(xué)生“初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力”；在“處理教材內(nèi) 容的若干原則”中又強調(diào)：“歷史教學(xué)要以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，對歷史作出正確的敘述和分 析，做到思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點和材料的統(tǒng)一”。以上要求和原則說明，我們必須用馬克思主義觀點指 導(dǎo)歷史教學(xué)。下面談?wù)剼v史教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題。
    一、剖析史實應(yīng)注意偶然之中存在必然
    在事物的聯(lián)系和發(fā)展進程中，必然性和偶然性是同時存在的。必然性通過偶然性為自己開辟道路，必然性 通過大量偶然性表現(xiàn)出來。人類歷史發(fā)展是豐富多彩、曲折復(fù)雜的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，是必然的。人 類歷史發(fā)展必然從低級走向高級，從原始社會最終走向共產(chǎn)主義社會。但在歷史發(fā)展的必然進程中，在不同時 期，不同的民族和國家、地區(qū)又表現(xiàn)出各自的特殊性和偶然性。如各民族、各個國家、各個地區(qū)因為各自的主 客觀原因和特殊情況，所經(jīng)歷的各種社會形態(tài)在時間上自然存在差異，甚至是跳躍式的抑或反復(fù)的。時勢造英 雄，每當(dāng)新舊制度交替時期，就必然會出現(xiàn)一些叱咤風(fēng)云的英雄豪杰、領(lǐng)袖人物、改革家等，至于是哪個具體 人物、時間以及采取什么樣的順應(yīng)潮流的措施或改革等則是偶然的。如中國人民的抗日戰(zhàn)爭是正義的持久戰(zhàn)， 總的過程要經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段，這是必然的，它是由敵我雙方矛盾的根本特點及其 變化的總趨勢決定的。但是，由前一階段進入后一階段的具體時日，各個階段的具體情況，最后勝利哪一天到 來等等，又具有偶然性，它受著國際國內(nèi)許多復(fù)雜條件的影響。總之，在研究歷史運動的必然性與偶然性問題 時，我們應(yīng)通過具體史實分析，明確它們之間的關(guān)系是互相依存、對立統(tǒng)一的關(guān)系，符合偶然中包含必然，必 然又通過偶然起作用這樣一個辯證原理。只有這樣，才能真正揭示歷史發(fā)展的特點和本質(zhì)。
    二、觀察歷史問題應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)
    在人類歷史發(fā)展中，各種歷史現(xiàn)象表現(xiàn)得紛繁復(fù)雜，曲折離奇，這就需要我們在教學(xué)中通過分析，去粗取 精，去偽存真，透過事物的現(xiàn)象，揭露它的本質(zhì)。怎樣才能在教學(xué)中通過若干表象，去粗取精，分析總結(jié)，得 出歷史的本質(zhì)東西呢？古今中外的諸多歷史現(xiàn)象雖曲折復(fù)雜，但它總是有規(guī)律可尋的，總是有內(nèi)在的、本質(zhì)的 東西存在。如古代世界史上，阿拉伯人從原始游牧民族直接通過建立國家過渡到封建社會，而日耳曼人是在摧 垮了西羅馬帝國后在其廢墟上直接建立了封建國家，它們都未經(jīng)歷過奴隸社會階段。表面看來，這是超越了歷 史的發(fā)展或違背了歷史發(fā)展的規(guī)律，實際上，阿拉伯人也好，日耳曼人也好，在他們建立國家之前其原始社會 就已經(jīng)開始解體，同時在征服比他們先進得多的民族時又善于吸取、消化他人的先進東西，進而才直接跨越了 奴隸社會，建立了封建國家。也就是說，被征服先進民族實際上已為他們從原始社會過渡到封建社會搭起了一 座橋梁。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這就是他們?yōu)槭裁茨苤苯涌缭揭粋�社會的本質(zhì)和內(nèi)在 的東西。同樣，在漫長的中國封建社會里，為什么歷次的“農(nóng)民革命總是陷于失敗，總是在革命中和革命后被 地主和貴族利用了去，當(dāng)作他們改朝換代的工具”？其本質(zhì)就在于農(nóng)民不是新的生產(chǎn)力的代表者，因此也就不 可能提出徹底的反封建革命綱領(lǐng)，其結(jié)果也必然失敗。近代亞洲各國，盡管具體情況各異，但民族資產(chǎn)階級改 革或革命最后幾乎都是失敗，其本質(zhì)原因也在于在這些殖民地或半殖民地半封建國家里，資產(chǎn)階級的軟弱性和 妥協(xié)性，他們不可能徹底地進行反侵略反封建斗爭。在中國封建社會里，同樣都是加強封建專制主義中央集權(quán) ，為什么秦漢時期是進步的，而明清時期卻是反動的？實際上它的本質(zhì)的東西就是前者是順應(yīng)民心，推動了歷 史的前進，而后者卻逆歷史潮流而動，頑固維護已趨沒落的腐朽封建制度。同樣都是實行科舉制度，隋唐卻是 人才輩出，群星燦爛，而明清則是鉗制思想，摧殘人才，其本質(zhì)也在于前者充分施展了知識分子才華，后者卻 讓文人禁錮于“四書五經(jīng)”、八股文之中。通過比較以上這類表面相似的現(xiàn)象，就不難看出它們不同的本質(zhì)， 也就出現(xiàn)了各自不同的結(jié)果。通過以上這類比較分析，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，從而達到教 學(xué)目標的實現(xiàn)。
    三、處理教材應(yīng)注意內(nèi)容決定形式
    事物的內(nèi)容決定事物的形式，內(nèi)容通過形式來表現(xiàn)。教學(xué)方法的選擇應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容本身的特殊性來確 定。所以，作為一名教師，首先必須在鉆研教材上下功夫，教材領(lǐng)悟準確了，才能產(chǎn)生優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué) 方法也才能得以優(yōu)化。在歷史教學(xué)中，教師首先應(yīng)吃透大綱和教材，然后根據(jù)每一課或每一部分的具體內(nèi)容和 特點進行匠心獨運的設(shè)計。如教學(xué)某一章節(jié)的歷史，我們首先應(yīng)明確這一課的教學(xué)目標，以及重點和難點，然 后根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式和手段。明確哪些內(nèi)容應(yīng)精講，哪些該深入展開，哪些又該讓學(xué) 生練，哪些內(nèi)容采用講授法、談話法，哪些內(nèi)容又采用圖表法、綱要法或者演示法（使用投影儀、錄音、錄相 等電教手段），哪些內(nèi)容可以又采用參觀（參觀各種歷史文物古跡和革命事跡展覽）等。總之，只有通過教師 的刻苦鉆研吃透了教材，才能真正做到教學(xué)方法和手段得心應(yīng)手，左右逢源，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
    四、優(yōu)化教法應(yīng)采眾法之長
    俗話說：教學(xué)有法，教無定法。具體的教學(xué)方法多種多樣，而每一種教學(xué)方法都有其特定的適用范圍。對 此，我們一方面要學(xué)習(xí)各種方法，了解各種方法，掌握這些方法，做到“胸中有法”；另一方面，我們要根據(jù) 施教的不同內(nèi)容，靈活采用恰當(dāng)有效的教學(xué)方法。
    在歷史教學(xué)中，如何才能優(yōu)化教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的技藝呢？首先，應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，通過各種渠道。 博采眾“法”，廣泛吸收，注意儲存各種教學(xué)方法的信息，仔細研究其中的異同，這樣才能在設(shè)計教學(xué)方案時 做到信手拈來，亦即“教學(xué)有法”。其次，“教無定法”，教學(xué)方法不能一成不變，要因人、因課、因境而異 。所謂“因人而異”，即要因教師、學(xué)生的實際而異。如有的歷史教師，演講能力強，講課時聲情并茂，“情 境教學(xué)法”能使其達到爐火純青的境地；而有一些教師則善于使用圖表、幻燈、錄相、彩圖等多種立體教學(xué)手 段，結(jié)合啟發(fā)、提問、歸納講解等教學(xué)方法�？傊�，教師對教學(xué)方法的選擇和使用，要注意揚已之長，避己之 短。另外，在選擇和運用具體教法時，還要注意學(xué)生的心理及生理差異。對低年級學(xué)生可多用一些直觀教學(xué)法 或情境教學(xué)法，以激起其學(xué)習(xí)歷史的興趣；對高年級學(xué)生卻要多啟發(fā)思考，增加思維深度，教會他們學(xué)習(xí)歷史 的方法。所謂“因課而異”即因歷史教學(xué)內(nèi)容而異。根據(jù)內(nèi)容與形式的關(guān)系，不同的內(nèi)容有不同的表現(xiàn)形式， 自然也就應(yīng)該采取不同的教學(xué)形式。如在講授新知識時，可主要采用講述、講解、講讀、講演法等；在導(dǎo)入新 課和鞏固新課、課后練習(xí)中則可用談話法，對學(xué)生進行啟發(fā)式提問，對課文中理解和運用部分等重點內(nèi)容進行 精心講解、分析，而對非重要內(nèi)容和一般性史實介紹則用講述法。同樣，歌頌歷史上的英雄豪杰或鞭韃奸賊等 則應(yīng)慷慨激昂，進行生動的描述和演講。如遇較為復(fù)雜的歷史事件和理論，我們還可輔以圖表法、綱要法、聯(lián) 系對比法、演示法等。所謂“因境而異”，即因教學(xué)情境而異。隨著教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境的不同，教師也應(yīng)施 以不同的教法。如教師課前準備了電教手段（錄音、錄像、投影等），但恰巧遭遇停電或機器故障，教師就應(yīng) 隨之進行相應(yīng)調(diào)整，或采用“激將法”，啟發(fā)讀朗好的學(xué)生將歷史材料繼續(xù)讀下去或結(jié)合歷史課本中豐富的插 圖進行講解，或在小黑板上進行圖表法演示。有時，學(xué)生也可能提出一些出人意料的問題，教師可以采用談話 法“乘勢追問”、“引發(fā)討論”、“引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實自查自找”等方法加以解決。總之，優(yōu)化教學(xué)方法要善 于學(xué)習(xí)，博采眾“法”之長，根據(jù)自己施教的不同內(nèi)容、不同對象、不同情境而采用相應(yīng)的教法，最后形成適 合自己特點的一套完整、科學(xué)、行之有效的教學(xué)方法。
    五、指導(dǎo)學(xué)法應(yīng)明確外因通過內(nèi)因起作用
    教學(xué)過程中的師生雙方，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體；學(xué)生的主觀動因是內(nèi)因，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)是外因。內(nèi) 因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。根據(jù)內(nèi)、外因這種關(guān)系，教學(xué)方法的優(yōu)化，就不 只是指教師的“教”法的優(yōu)化，還應(yīng)包括學(xué)生“學(xué)”法的優(yōu)化。
    以此審視當(dāng)前的歷史教學(xué)，便不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)還存在著以下兩個誤區(qū)：一種是認為教學(xué)方法的優(yōu)化純 粹是教師的事情，于是絞盡腦汁思考“教”的招數(shù)，腦子里盤旋的盡是怎樣把學(xué)生“講”懂，“教”會，片面 地將“教學(xué)方法”理解為“教法”；另一種是教者也知道“教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)”，于是不顧及學(xué)生的知識水平 和接受能力，一味強調(diào)學(xué)生的“自學(xué)”，采用“放羊式”教學(xué)，以為這就是“教學(xué)生學(xué)”。所謂教法，是指教 師依據(jù)教學(xué)目標，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生發(fā)送信息、傳授知識的方式方法；所謂學(xué)法，就是學(xué)習(xí)學(xué)科知識的基 本規(guī)律、基本方法。教應(yīng)該著眼于學(xué)生的學(xué)。就歷史學(xué)科來說，具體講就是教師在課堂上讓學(xué)生明確本課學(xué)習(xí) 目標，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而采用相應(yīng)教學(xué)方法及手段，充分發(fā)揮歷史課生動有趣的優(yōu)勢，進行啟發(fā)式教學(xué)， 通過多種教學(xué)因素的優(yōu)化組合，使學(xué)生始終處于主動積極的參與狀態(tài)，從而使他們從“要學(xué)”變?yōu)椤皶�學(xué)”。 教學(xué)中力求注意歷史學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律的滲透和學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化，努力改進歷史課教法以適應(yīng)學(xué)生掌握和運用學(xué)法 ，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識和馬克思主義的基本觀點以及記憶、分析、綜合、比較、概括史實的方法和能力 �？傊�，在歷史教學(xué)中，教師的教法必須著眼于學(xué)生的學(xué)法，只有達到學(xué)生“會學(xué)”境界的教法才是好教法。 “外因通過內(nèi)因起作用”，學(xué)生產(chǎn)生了對歷史濃厚的興趣進而掌握了歷史課的學(xué)法，教法的實施才能產(chǎn)生預(yù)期 的效應(yīng)。

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　　現(xiàn)在，很多專家、學(xué)者都強調(diào)，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的能力，最重要的是要多設(shè)疑，讓學(xué)生提問。而怎樣設(shè)疑、怎樣提問，卻是大家....

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    ———歷史教育文本危機的根本治理之策   
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    中國教育的出路在于改革，改革的目標在于完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教職工育的轉(zhuǎn)變。盡管國家十分重視素質(zhì)教育，盡管一些地方下在進行素質(zhì)....

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本人在從事《歷史》新教材的教學(xué)工作中，有一些個人的講解，并積累了一些教學(xué)經(jīng)驗，同時也遇到不少問題。先從三個方面闡述。

第一方面：教學(xué)思路
本人在實施《歷史》新教材前，認真研讀教材及新課標，深刻領(lǐng)會新課標的精神：通過歷史課的教學(xué)，使學(xué)....

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    隨著考試改革的推進，教學(xué)改革的步伐已向著更深的領(lǐng)域拓進著，而教學(xué)藝術(shù)的探索如同教改領(lǐng)域里初綻 的花蕾正是這一新開拓的重要方向之一。
    多年的教學(xué)實踐中，我深深體會到教學(xué)藝術(shù)....